天快亮了！我依然想不通，一次次的欺骗，一次次的教训，我应该有点自知之明了，应该有点记性了，确实你演戏的技术很厉害 ，脚踩两只船，或者是多只，别人吃剩下的我不稀罕，我喜欢的别人碰一下都不行，一个人守不住初心，就不配人爱他的人折磨自己，以后的日子里，你慢慢演，我退下了，我这个人很简单！我喜欢的就是我的，如果你给你了我一个人，有想法，有目的，，那我就是在喜欢，我也会把喜欢变成不值一提。因为我在乎你的时候，你总是以为我有病。既然我有病，那我就告辞了，你既然那么喜欢浪，那么喜欢演戏，那你就找你喜欢的类型，找你愿意陪你演戏的人，我不奉陪！傻子清醒了，就不是傻子了，哈哈哈哈哈！
#海贼王中你最佩服谁#
说到佩服，当然是我萌萌的骨头哟吼吼~
一个为遵守诺言甘受孤独的男人
为了遵守与拉布的约定，独自一人在船上守了50年，那种孤独真是想想都可怕。再有意思的45度，每天玩也会玩腻的，更何况是50年！但是是男人就应该默默地遵守诺言！否则怎么对得起这炫酷的发型！！无论发生什么，说到就要做到，再等50年也要等！
可是好在这个男人出现了，没有让骨头呦吼吼~继续等下去。千里马常有，而伯乐不常有，既然你懂我，那今后的日子老子就脱了裤子跟你干！更何况你还打了我家小鲸鱼
一个为了朋友两肋插刀的男人
草帽当家的看得起俺，俺就死心塌地的跟着你。骨头呦吼吼这么说的，也是这么做的。关键时候能挺身而出的，才叫朋友（骨头呦吼吼~：像我这么屌的，还有七个）
“就算赔上我这条命我也要保护你们！！”多么犀利的眼神！啊，虽然你已经没有眼睛了，呦吼吼吼~
一个为了报恩放弃名利的男人
两年后，从暗无天日的废船到万人崇拜的歌星，身为音乐家的你，鲜花与掌声，一定让你很开心吧。身为灵魂之王，你完全可以就这么一直美下去，从此衣食无忧。
当伙伴都开始怀疑骨头呦吼吼~会不会回来时，你毅然放弃了所有荣耀与名利，踏着七彩祥鱼，赶回到伙伴旁边。一直觉得，除了父母生养之恩，就莫过于知遇之恩，草帽就是骨头呦吼吼~的知遇，要报知遇之恩，怎么能为了名利就放弃呢？
说到佩服，当然是我萌萌的骨头哟吼吼~
一个为遵守诺言甘受孤独的男人
为了遵守与拉布的约定，独自一人在船上守了50年，那种孤独真是想想都可怕。再有意思的45度，每天玩也会玩腻的，更何况是50年！但是是男人就应该默默地遵守诺言！否则怎么对得起这炫酷的发型！！无论发生什么，说到就要做到，再等50年也要等！
可是好在这个男人出现了，没有让骨头呦吼吼~继续等下去。千里马常有，而伯乐不常有，既然你懂我，那今后的日子老子就脱了裤子跟你干！更何况你还打了我家小鲸鱼
一个为了朋友两肋插刀的男人
草帽当家的看得起俺，俺就死心塌地的跟着你。骨头呦吼吼这么说的，也是这么做的。关键时候能挺身而出的，才叫朋友（骨头呦吼吼~：像我这么屌的，还有七个）
“就算赔上我这条命我也要保护你们！！”多么犀利的眼神！啊，虽然你已经没有眼睛了，呦吼吼吼~
一个为了报恩放弃名利的男人
两年后，从暗无天日的废船到万人崇拜的歌星，身为音乐家的你，鲜花与掌声，一定让你很开心吧。身为灵魂之王，你完全可以就这么一直美下去，从此衣食无忧。
当伙伴都开始怀疑骨头呦吼吼~会不会回来时，你毅然放弃了所有荣耀与名利，踏着七彩祥鱼，赶回到伙伴旁边。一直觉得，除了父母生养之恩，就莫过于知遇之恩，草帽就是骨头呦吼吼~的知遇，要报知遇之恩，怎么能为了名利就放弃呢？
《佛说八大人觉经》——出家梵行觉（二十）
第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
守道清白，梵行高远：
既然出家了，在操守、行持方面，应当保持清净、洁白，好像白璧无瑕的。换句话说，就是要严持戒律，守护六根，操守非常的坚贞。
梵行，就是清净行，严格遵守戒律，行为很清净，不同流合污。《八大人觉经疏》说“梵行有三：一、明悟欲心；二、洁净欲身；三、不犯欲尘。”
欲界的众生，贪欲心特别严重，要学做菩萨，必须身心离欲清净，修持梵行。说到梵行，有三种：
一、明悟欲心：这是约心理方面讲的，要明白、了悟贪欲心的可怕，它是造成我们人生种种痛苦的根源，我们心中不要存着贪欲的念头。
二、洁净欲身：这是约生理方面讲的，欲界众生的淫欲心很重，它是生死轮回的根本，学佛的人，对于生理上的欲望，应该把它加以克制、升华，保持洁白清净的身体，不行淫欲。
三、不犯欲尘：这是约行为方面讲的，修学佛道，要与戒、定、慧相应，不为外面的色、声、香、味、触等五欲尘境所迷惑，也就是不去沾染世乐，把身心安顿下来。
高远，志气非常高，眼光非常远大。既然出了家，除了以梵行来约束身心，还要立下济世度生的远大志向，不专为个人设想。
慈悲一切：
慈能与乐，悲能拔苦，慈就是给一切众生快乐，悲就是解除众生的痛苦。一切，指所有的众生。《金刚经》说：“若卵生，若胎生，若湿生，若化生。”胎、卵、湿、化，称为四生，包括了所有的众生。我们学佛的目的，就是发慈悲心，救度一切众生。
经中说“菩萨但从大悲生，不从余生”，做菩萨，不是天生本成的，也是慢慢地修六度万行，广度众生，最后才达到功德圆满。因此，菩萨是从大悲心而产生的，并不是从其余的善法产生的。
佛经又说：“诸佛世尊，以大悲心而为体故“，十方一切的佛之所以成佛，都是以大悲心而为主体，就是有慈悲心行菩萨道，救度一切众生的苦难，才成为佛的。
总而言之，这第七觉悟，主要是说一般学佛的人，虽然没有出家，要能够常常思念三衣、瓦钵法器，然后立志出家，在自己修持方面，很清白、高超，理想很高，眼光很大，这样，慈悲发愿，布施众生，是本经做菩萨所应该修持的第七个法门。
佛说八大人觉经
后汉安息国三藏安世高 译
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：
第一觉悟：世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我。生灭变异，虚伪无主。心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
第三觉知：心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。
第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶；摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟：愚痴生死，菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟，精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸。复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。
若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。
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第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
守道清白，梵行高远：
既然出家了，在操守、行持方面，应当保持清净、洁白，好像白璧无瑕的。换句话说，就是要严持戒律，守护六根，操守非常的坚贞。
梵行，就是清净行，严格遵守戒律，行为很清净，不同流合污。《八大人觉经疏》说“梵行有三：一、明悟欲心；二、洁净欲身；三、不犯欲尘。”
欲界的众生，贪欲心特别严重，要学做菩萨，必须身心离欲清净，修持梵行。说到梵行，有三种：
一、明悟欲心：这是约心理方面讲的，要明白、了悟贪欲心的可怕，它是造成我们人生种种痛苦的根源，我们心中不要存着贪欲的念头。
二、洁净欲身：这是约生理方面讲的，欲界众生的淫欲心很重，它是生死轮回的根本，学佛的人，对于生理上的欲望，应该把它加以克制、升华，保持洁白清净的身体，不行淫欲。
三、不犯欲尘：这是约行为方面讲的，修学佛道，要与戒、定、慧相应，不为外面的色、声、香、味、触等五欲尘境所迷惑，也就是不去沾染世乐，把身心安顿下来。
高远，志气非常高，眼光非常远大。既然出了家，除了以梵行来约束身心，还要立下济世度生的远大志向，不专为个人设想。
慈悲一切：
慈能与乐，悲能拔苦，慈就是给一切众生快乐，悲就是解除众生的痛苦。一切，指所有的众生。《金刚经》说：“若卵生，若胎生，若湿生，若化生。”胎、卵、湿、化，称为四生，包括了所有的众生。我们学佛的目的，就是发慈悲心，救度一切众生。
经中说“菩萨但从大悲生，不从余生”，做菩萨，不是天生本成的，也是慢慢地修六度万行，广度众生，最后才达到功德圆满。因此，菩萨是从大悲心而产生的，并不是从其余的善法产生的。
佛经又说：“诸佛世尊，以大悲心而为体故“，十方一切的佛之所以成佛，都是以大悲心而为主体，就是有慈悲心行菩萨道，救度一切众生的苦难，才成为佛的。
总而言之，这第七觉悟，主要是说一般学佛的人，虽然没有出家，要能够常常思念三衣、瓦钵法器，然后立志出家，在自己修持方面，很清白、高超，理想很高，眼光很大，这样，慈悲发愿，布施众生，是本经做菩萨所应该修持的第七个法门。
佛说八大人觉经
后汉安息国三藏安世高 译
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：
第一觉悟：世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我。生灭变异，虚伪无主。心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
第三觉知：心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。
第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶；摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟：愚痴生死，菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟，精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸。复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。
若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。
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