#泰国佛牌法事[超话]#
不要在不还信任牌佛之时取求佛牌；中 ͏
国有句语古说的好，则信有不信则无，
这话句甚为唯心其，实佛牌的功，效佛
教的因是果真实存在的。但是不任信的
人自会在心内深处扭曲这切一的含义。
比如他佩佛戴牌发生车了祸，身无体恙
但爱车坏损了，这个时候者信会说多谢
佛牌佑保人没有事。而不信的怎会么
说，戴佩佛牌竟然也生发了车祸，可见
佛没牌效果。所不以信之时恭勿请，也
是对佛的重尊。
不要在不还信任牌佛之时取求佛牌；中 ͏
国有句语古说的好，则信有不信则无，
这话句甚为唯心其，实佛牌的功，效佛
教的因是果真实存在的。但是不任信的
人自会在心内深处扭曲这切一的含义。
比如他佩佛戴牌发生车了祸，身无体恙
但爱车坏损了，这个时候者信会说多谢
佛牌佑保人没有事。而不信的怎会么
说，戴佩佛牌竟然也生发了车祸，可见
佛没牌效果。所不以信之时恭勿请，也
是对佛的重尊。
#魅力武当# 【清风伴山居寻梦入“小筑”】许多人心中都有一个山居梦，在那里，盛放四季风月与人间清欢，院中坐看天高云淡。许希峥、王文强这对夫妻把自己的山居梦变成了现实，他们在武当山深处打造了一座民宿——清风小筑，过起养花种菜，沉思冥想，日出而作日落而息的神仙日子。
做民宿只为在大山深处安个家
9月下旬，秋的脚步姗姗而来。经历了夏的张扬热烈，面对纷繁忙碌的工作和生活，此时，我们最渴望的是放飞自己疲惫的身心，开始一段山居生活，追寻秋意阑珊的足迹。坐落在武当山大湾村的清风小筑，就是这样一个理想的地方。
近日，记者一行驱车来到武当山大湾村。刚进村，就看见民宿主人王文强含笑站在村路旁，热情地欢迎我们：“快进来坐坐，喝点茶。”
在王文强的带路下，汽车停在一处公路口，记者一行人下车，沿着崎岖的山间小道，走了约3分钟，就看到一个石头垒起的门头，“清风小筑”4个字映入眼帘。民宿藏身于青山绿野之间，俨然一幅“结庐在人境，而无车马喧”的美好画面。为何给民宿起名清风小筑，女主人许希峥笑着说，灵感源于她写的一首打油诗：“清风自东来，寻梦入小筑；看尽繁华巷，半生心归处。”这也是夫妻二人开办这家民宿的初心。
有人说，做民宿，房子或主人最好有一个动人的故事。今年36岁的王文强，在襄阳长大。10岁之前，他每年寒暑假都在丹江口市官山镇的爷爷奶奶家里度过，留下了许多美好的童年回忆。18岁时，他南下到东莞打工，凭借头脑灵活、敢想敢干的冲劲，没过几年便在当地买房置业。几年后，他在生意上遇到瓶颈，决定卖掉房产回到老家襄阳。如今，他经营一家酒厂，同时从事电商工作。
“每个人的心中都有一个梦想，山间有房，住或不住，它都在那里。”在经历了事业上的大起大落后，王文强想明白了很多事，特别想在大山里安个家，隔一段时间过来居住，放松自己。“武当山的环境特别好，在这里，我能静下心来。”王文强说，由于儿时的美好回忆，他对武当山有特殊的感情。当他决定开一家山间民宿时，首先想到的是武当山。
房屋细节彰显主人文艺情怀
“在大湾村初见这栋老房子，并不如周边风景般美丽。”许希峥说，由于年久失修，这栋土木结构的老房子随时可能倒塌。但在他们夫妻的眼里，这栋老房子却是一个可以展示奇思妙想的设计空间。投资150万元，2018年5月开始动工，2021年7月正式运营，这栋老屋实现了华丽变身。从最初的测量尺寸、选取材料，到设计室内装饰……房屋改造的每处细节，都经过了夫妻二人的精心设计。
民宿的木门是从官山老屋运来改造的，许多摆设品是从当地村民家里淘来的老物件……对于民宿的改造，主人抛掉繁浮的修饰，化繁为简，在细节中体现舒适感。“在装修的过程中，一家人体验了男耕女织的乐趣，生活其乐融融。”王文强说，夫妻二人利用各自的优势进行互补，为民宿的建造出谋划策。妻子许希峥此前从事6年的房地产策划工作，对民宿的策划、设计等工作更为擅长。在妻子的建议下，民宿采取屋内“日系侘寂风”的设计风格，充满了文艺情怀。
民宿分为两层，共有6个客房。站在庭院内，可远瞻金顶，内设咖啡茶座，提供餐饮休闲服务。夏日傍晚，在这里品尝农家美食，耳畔是悦耳的鸟鸣，眼前是惬意的风景，好一派神仙生活。东篱、昱南、涧北、鑫西……每个房间的名字都是女主人精心设计的，与武当山的道教文化不谋而合。名为涤尘路的石阶土路，唤作空山院的庭院、听雨楼的民宿小楼、洗心池的水池……都是女主人历时数月的作品。此外，民宿还提供茶艺、古琴、亲子拓印、蓝晒等系列文化活动。
“平日里，院子是家，有朋自远方来，用心招待；遇到志趣相投的，畅聊到天明，随时欢迎大家的到来。”王文强说，清风小筑是一个以茶会友的好去处，天南地北的客人来到这里，放下旅途的风尘仆仆，慵懒地坐下，在幽幽的茶香里，从诗词歌赋聊到人生哲学，欢聚畅聊，无所不谈，实乃人生一大幸事。
种菜养花享受慢生活
采访中，记者明显地感受到夫妻二人的心态很“佛系”，经营民宿对他们来说只是副业。相比较于其他民宿主人忙着经营，吸引客人，清风小筑更像是主人在深山里的一个家。
“就像世上不会有相同的一片叶子一般，都市人青睐民宿休闲，正是因为对水泥森林‘标准化’生活的厌倦。”王文强认为，民宿主人的个人爱好、情怀或态度行为是一家民宿的标志，自身的个性化是留住客人和打造品牌的核心要素。他们夫妻二人会以经营家的心态把民宿经营好，种菜养花，享受山中慢生活，认识更多志同道合的朋友。藏身于青山绿野之中的清风小筑，环境清幽，院落雅致。清风小筑民宿为游客提供了休闲玩耍的院落。坐在山居，远眺金顶美景。
做民宿只为在大山深处安个家
9月下旬，秋的脚步姗姗而来。经历了夏的张扬热烈，面对纷繁忙碌的工作和生活，此时，我们最渴望的是放飞自己疲惫的身心，开始一段山居生活，追寻秋意阑珊的足迹。坐落在武当山大湾村的清风小筑，就是这样一个理想的地方。
近日，记者一行驱车来到武当山大湾村。刚进村，就看见民宿主人王文强含笑站在村路旁，热情地欢迎我们：“快进来坐坐，喝点茶。”
在王文强的带路下，汽车停在一处公路口，记者一行人下车，沿着崎岖的山间小道，走了约3分钟，就看到一个石头垒起的门头，“清风小筑”4个字映入眼帘。民宿藏身于青山绿野之间，俨然一幅“结庐在人境，而无车马喧”的美好画面。为何给民宿起名清风小筑，女主人许希峥笑着说，灵感源于她写的一首打油诗：“清风自东来，寻梦入小筑；看尽繁华巷，半生心归处。”这也是夫妻二人开办这家民宿的初心。
有人说，做民宿，房子或主人最好有一个动人的故事。今年36岁的王文强，在襄阳长大。10岁之前，他每年寒暑假都在丹江口市官山镇的爷爷奶奶家里度过，留下了许多美好的童年回忆。18岁时，他南下到东莞打工，凭借头脑灵活、敢想敢干的冲劲，没过几年便在当地买房置业。几年后，他在生意上遇到瓶颈，决定卖掉房产回到老家襄阳。如今，他经营一家酒厂，同时从事电商工作。
“每个人的心中都有一个梦想，山间有房，住或不住，它都在那里。”在经历了事业上的大起大落后，王文强想明白了很多事，特别想在大山里安个家，隔一段时间过来居住，放松自己。“武当山的环境特别好，在这里，我能静下心来。”王文强说，由于儿时的美好回忆，他对武当山有特殊的感情。当他决定开一家山间民宿时，首先想到的是武当山。
房屋细节彰显主人文艺情怀
“在大湾村初见这栋老房子，并不如周边风景般美丽。”许希峥说，由于年久失修，这栋土木结构的老房子随时可能倒塌。但在他们夫妻的眼里，这栋老房子却是一个可以展示奇思妙想的设计空间。投资150万元，2018年5月开始动工，2021年7月正式运营，这栋老屋实现了华丽变身。从最初的测量尺寸、选取材料，到设计室内装饰……房屋改造的每处细节，都经过了夫妻二人的精心设计。
民宿的木门是从官山老屋运来改造的，许多摆设品是从当地村民家里淘来的老物件……对于民宿的改造，主人抛掉繁浮的修饰，化繁为简，在细节中体现舒适感。“在装修的过程中，一家人体验了男耕女织的乐趣，生活其乐融融。”王文强说，夫妻二人利用各自的优势进行互补，为民宿的建造出谋划策。妻子许希峥此前从事6年的房地产策划工作，对民宿的策划、设计等工作更为擅长。在妻子的建议下，民宿采取屋内“日系侘寂风”的设计风格，充满了文艺情怀。
民宿分为两层，共有6个客房。站在庭院内，可远瞻金顶，内设咖啡茶座，提供餐饮休闲服务。夏日傍晚，在这里品尝农家美食，耳畔是悦耳的鸟鸣，眼前是惬意的风景，好一派神仙生活。东篱、昱南、涧北、鑫西……每个房间的名字都是女主人精心设计的，与武当山的道教文化不谋而合。名为涤尘路的石阶土路，唤作空山院的庭院、听雨楼的民宿小楼、洗心池的水池……都是女主人历时数月的作品。此外，民宿还提供茶艺、古琴、亲子拓印、蓝晒等系列文化活动。
“平日里，院子是家，有朋自远方来，用心招待；遇到志趣相投的，畅聊到天明，随时欢迎大家的到来。”王文强说，清风小筑是一个以茶会友的好去处，天南地北的客人来到这里，放下旅途的风尘仆仆，慵懒地坐下，在幽幽的茶香里，从诗词歌赋聊到人生哲学，欢聚畅聊，无所不谈，实乃人生一大幸事。
种菜养花享受慢生活
采访中，记者明显地感受到夫妻二人的心态很“佛系”，经营民宿对他们来说只是副业。相比较于其他民宿主人忙着经营，吸引客人，清风小筑更像是主人在深山里的一个家。
“就像世上不会有相同的一片叶子一般，都市人青睐民宿休闲，正是因为对水泥森林‘标准化’生活的厌倦。”王文强认为，民宿主人的个人爱好、情怀或态度行为是一家民宿的标志，自身的个性化是留住客人和打造品牌的核心要素。他们夫妻二人会以经营家的心态把民宿经营好，种菜养花，享受山中慢生活，认识更多志同道合的朋友。藏身于青山绿野之中的清风小筑，环境清幽，院落雅致。清风小筑民宿为游客提供了休闲玩耍的院落。坐在山居，远眺金顶美景。
02
而在闻思的时候，如果每天都是马马虎虎、迷迷糊糊，那自相续也不可能产生定解。
但麦彭仁波切却在《定解宝灯论》中，再三再四地强调一定要生起定解。
所以我觉得，不管是学汉传佛教还是学藏传佛教，所有佛弟子都要反观自心，看自己对佛法到底有没有发自内心的、从骨髓深处生起来的坚定信心。
若没有这样的信心，而只是表面上的人云亦云、随波逐流，也根本靠不住。
到一定的时候，稍微有一点风吹草动，就会随着外境摇摆不定。
所以在闻思期间，大家要再三观察：看自己对佛陀生起了什么样的定解，对佛法生起了什么样的信心，这非常重要。
而在闻思的时候，如果每天都是马马虎虎、迷迷糊糊，那自相续也不可能产生定解。
但麦彭仁波切却在《定解宝灯论》中，再三再四地强调一定要生起定解。
所以我觉得，不管是学汉传佛教还是学藏传佛教，所有佛弟子都要反观自心，看自己对佛法到底有没有发自内心的、从骨髓深处生起来的坚定信心。
若没有这样的信心，而只是表面上的人云亦云、随波逐流，也根本靠不住。
到一定的时候，稍微有一点风吹草动，就会随着外境摇摆不定。
所以在闻思期间，大家要再三观察：看自己对佛陀生起了什么样的定解，对佛法生起了什么样的信心，这非常重要。
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