梦参老和尚开示“念佛”
念佛,要先把念佛的障碍除掉。什么障碍呢?到了寺院里来,跟着师父一起念佛,把在家的事都放下。如果你心里头还牵挂那些在家的事,是念不好的。先把心清净下来。
另外,有些人认为念佛修行,念阿弥陀佛很简单,什么也不用学了,就念句“阿弥陀佛”,就生极乐世界了。能有那么容易吗?不可能。因为你必须得把这个世界全部能看破了、放下了,你才能去得了。如果娑婆世界的事儿——家庭、社会、人事关系等等,什么都放不下,那你要生极乐世界,是绝对办不到的,不可能的。
念佛的人都记住:信、愿、行
信心,这个分别很大的。不是像我们说的:“我念句阿弥陀佛,就信佛了。”那么简单吗?信心不恳切的话,念佛绝对不能投入的。
要先把信心建立起来。若你确实是真诚的愿,那必须把这个世界的事全都看破了,把自己的生命看破了,你才能生得了。如果你平时不用功,等到临命终的时候,要想到能够生极乐世界,那办不到的。
《弥陀经》里说:念佛,若一日、若二日……若五日、若六日、若七日,一心不乱就生了。那个“一心不乱”,不是那么容易的。如果你平日没有下苦功夫,对这个社会、这个世界,你放不下的话,那就是种种善根而已了,生不到极乐世界去。
所以你先得考虑考虑你的烦恼断没断。如果说对这娑婆世界一点贪念都没有,就是看破了。看破就放下了,放下了后念佛念得自然恳切。这个时候你没贪念,心里头就不颠倒,叫“心不贪念,意不颠倒”。这样你生极乐世界是靠得住的。否则,是办不到的。
念佛,要先把念佛的障碍除掉。什么障碍呢?到了寺院里来,跟着师父一起念佛,把在家的事都放下。如果你心里头还牵挂那些在家的事,是念不好的。先把心清净下来。
另外,有些人认为念佛修行,念阿弥陀佛很简单,什么也不用学了,就念句“阿弥陀佛”,就生极乐世界了。能有那么容易吗?不可能。因为你必须得把这个世界全部能看破了、放下了,你才能去得了。如果娑婆世界的事儿——家庭、社会、人事关系等等,什么都放不下,那你要生极乐世界,是绝对办不到的,不可能的。
念佛的人都记住:信、愿、行
信心,这个分别很大的。不是像我们说的:“我念句阿弥陀佛,就信佛了。”那么简单吗?信心不恳切的话,念佛绝对不能投入的。
要先把信心建立起来。若你确实是真诚的愿,那必须把这个世界的事全都看破了,把自己的生命看破了,你才能生得了。如果你平时不用功,等到临命终的时候,要想到能够生极乐世界,那办不到的。
《弥陀经》里说:念佛,若一日、若二日……若五日、若六日、若七日,一心不乱就生了。那个“一心不乱”,不是那么容易的。如果你平日没有下苦功夫,对这个社会、这个世界,你放不下的话,那就是种种善根而已了,生不到极乐世界去。
所以你先得考虑考虑你的烦恼断没断。如果说对这娑婆世界一点贪念都没有,就是看破了。看破就放下了,放下了后念佛念得自然恳切。这个时候你没贪念,心里头就不颠倒,叫“心不贪念,意不颠倒”。这样你生极乐世界是靠得住的。否则,是办不到的。
梦参老和尚开示“念佛”
念佛,要先把念佛的障碍除掉。什么障碍呢?到了寺院里来,跟着师父一起念佛,把在家的事都放下。如果你心里头还牵挂那些在家的事,是念不好的。先把心清净下来。
另外,有些人认为念佛修行,念阿弥陀佛很简单,什么也不用学了,就念句“阿弥陀佛”,就生极乐世界了。能有那么容易吗?不可能。因为你必须得把这个世界全部能看破了、放下了,你才能去得了。如果娑婆世界的事儿——家庭、社会、人事关系等等,什么都放不下,那你要生极乐世界,是绝对办不到的,不可能的。
念佛的人都记住:信、愿、行
信心,这个分别很大的。不是像我们说的:“我念句阿弥陀佛,就信佛了。”那么简单吗?信心不恳切的话,念佛绝对不能投入的。
要先把信心建立起来。若你确实是真诚的愿,那必须把这个世界的事全都看破了,把自己的生命看破了,你才能生得了。如果你平时不用功,等到临命终的时候,要想到能够生极乐世界,那办不到的。
《弥陀经》里说:念佛,若一日、若二日……若五日、若六日、若七日,一心不乱就生了。那个“一心不乱”,不是那么容易的。如果你平日没有下苦功夫,对这个社会、这个世界,你放不下的话,那就是种种善根而已了,生不到极乐世界去。
所以你先得考虑考虑你的烦恼断没断。如果说对这娑婆世界一点贪念都没有,就是看破了。看破就放下了,放下了后念佛念得自然恳切。这个时候你没贪念,心里头就不颠倒,叫“心不贪念,意不颠倒”。这样你生极乐世界是靠得住的。否则,是办不到的。
念佛,要先把念佛的障碍除掉。什么障碍呢?到了寺院里来,跟着师父一起念佛,把在家的事都放下。如果你心里头还牵挂那些在家的事,是念不好的。先把心清净下来。
另外,有些人认为念佛修行,念阿弥陀佛很简单,什么也不用学了,就念句“阿弥陀佛”,就生极乐世界了。能有那么容易吗?不可能。因为你必须得把这个世界全部能看破了、放下了,你才能去得了。如果娑婆世界的事儿——家庭、社会、人事关系等等,什么都放不下,那你要生极乐世界,是绝对办不到的,不可能的。
念佛的人都记住:信、愿、行
信心,这个分别很大的。不是像我们说的:“我念句阿弥陀佛,就信佛了。”那么简单吗?信心不恳切的话,念佛绝对不能投入的。
要先把信心建立起来。若你确实是真诚的愿,那必须把这个世界的事全都看破了,把自己的生命看破了,你才能生得了。如果你平时不用功,等到临命终的时候,要想到能够生极乐世界,那办不到的。
《弥陀经》里说:念佛,若一日、若二日……若五日、若六日、若七日,一心不乱就生了。那个“一心不乱”,不是那么容易的。如果你平日没有下苦功夫,对这个社会、这个世界,你放不下的话,那就是种种善根而已了,生不到极乐世界去。
所以你先得考虑考虑你的烦恼断没断。如果说对这娑婆世界一点贪念都没有,就是看破了。看破就放下了,放下了后念佛念得自然恳切。这个时候你没贪念,心里头就不颠倒,叫“心不贪念,意不颠倒”。这样你生极乐世界是靠得住的。否则,是办不到的。
整个宇宙是自己,自己只有一个,全是自性变的,看破放下,凡所有相皆是虚妄!放的彻彻底底干干净净,时时刻刻、在在处处保持平常心。平等心是成佛第一个因素,最重要的一个因素就是平等。平等就是在一切诸法当中不起心、不动念、不分别、不执著,我们心才平等,要在一切境缘当中放下七情五欲,我们心就得清净#善学讲堂##净土宗#
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