道长大声喝斥说：你们名曰道流，其实都是妖人！#道教知识#
清·纪昀在《阅微草堂笔记》中记载了一个故事，大意是：粤东有一位大商人追求成仙，供养了几十位方士。某日，一位道士来访。这位无名道士的法术震慑了商人和诸方士。商人和诸方士拜无名道士为师。
拜师后，无名道士对众人说：“我展示的那些法术，是术不是道。如果我不展示我的法力，你们一定会说我只会说大话。”随后，无名道士揭露诸方士的方术，大声喝斥说：“你们名曰道流，其实都是妖人。”
无名道士指示他们要靠自度，并大书16字：“内绝世缘，外积阴骘，无怪无奇，是真秘密。”写完后，无名道士将毛笔扔在桌案上，发出雷电般的巨响，随即不见了身影。
故事中的“伪术”肆虐，是清代社会现实的反映。这种夸大效果和弄虚作假的现象，在当今社会的各行各业中也屡见不鲜。特别是某些人打着道教方术的幌子，兜售夸大效果或弄虚作假的“伪术”以攫利沽名，败坏了道教的声誉。
像故事中的粤东巨商那样上当受骗的人，在当今社会中也大有人在，不仅包括企事业老总、高管，各界名人，还包括教授、高官等。
术业有专攻，隔行如隔山。不少人不了解宗教，对真正的道教方术很陌生；加之那些骗人者打着道教方术的幌子，加之那些人如少翁和栾大般敢为大言、鼓舌如簧，加之那些伪术“时有小验”。如此以来有人一不留神就上当受骗，也就不足为怪了。
故事中那位无名道士，面对“道家之滋伪”和粤东巨商“信之益笃”的情况，主动上门揭露伪术，帮助粤东巨商停止受骗。无名道士不客气地称诸方士为“妖人”。当诸方士有悔过之意时，无名道士为他们指明正道。当今道士应当如何对待行伪术的当代方士和上当受骗者，故事中的无名道士为大家树立了榜样。
无名道士曰：“夫修道者，须谢绝万缘，坚持一念，使此心寂寂如死而后可不死，使此气绵绵不停而后可长停，然亦非枯坐事也。仙有仙骨，亦有仙缘。骨非药物所能换，缘亦非情好所能结。必积功累德而后列名于仙籍，仙骨以生。仙骨既成，真灵自尔感通，仙缘乃凑。此在尔辈之自度，仙家安有度人法乎！”
这段话虽是代表故事作者的观点，是专门针对粤东巨商与诸方士说的，但其特别强调“清净冲虚”和“积功累德”，亦不无道理。正如无名道士问粤东巨商：“尔曾闻笙歌锦绣之中，有一人挥手飞升者乎？”问诸方士：“尔曾闻炫术鬻财之辈，有一人脱屣羽化者乎？”这是说，一个人无论多么富贵，如果心中不干净，如果不行善，不多为社会做贡献，只靠方术是不会成仙的，崇信伪术更是南辕北辙。这是说，那些行伪术的方士是不会有好结果的。
当今社会也应提倡“清净冲虚”和“积功累德”。
当今社会那些盲目求养生、问前途、寻慰藉者，如果心中多一点“清净冲虚”，就不会那样心浮气燥、急功近利，就不至于那么轻易地上当受骗。
那些掌握某种方术的当代方士，如果心中多一点“清净冲虚”，就不会那样不顾道德、贪财骗名，就不至于堕落成为兜售伪术的“妖人”。
道教多术，这是道教的显著特点之一。道教方术中有许多内容对社会和民众有益。道士行术，天经地义，但应走正途。
笔者在《道医陶弘景研究序》中说：对于道士而言，道教医学是一种术，可以用来治病救人，也可以用于自己养生。治病救人有助于弘道度人。同时，治病救人即积德累功，而养生正是成仙修炼的基础，二者皆有助于自己度世。所以，对于道士而言，术是手段，道是目的，术与道不可分。凡是真正的道士皆以道统术，凡是真正的道医皆以道统医。
陶弘景整理本草著作、医方和养生方等，目的很明确，为的是治病救人，积德累功。其曰：“行阴德莫大于施惠解救。”（《真诰》卷6《甄命授第二》）所以他不会夸大甚至杜撰医术，不会制售假药。也就是说，他不会借医而敛不义之财。他作为道医，高扬仙道贵生的思想，尊重生命，关爱病人。其曰：“夫禀气含灵，唯人为贵。人所贵者，盖贵为生。”（《养性延命录序》）所以他不会漠视病人，更不会见死不救。
陶弘景的以道统医，在病人眼里就是以德统医，医德高尚。历代高道皆不只重方术，皆不悖道行术，他们行术皆做到了“清净冲虚”和“积功累德”。
以度人度世为目的，即清净冲虚，如此行术即积德累功。合二者言之，也就是以道统术。当代许多高道也做到了以道统术。以道统术体现着宗教的神圣性，彰显着道士这一称号的内涵。只有以道统术，道教方术才能对社会做出应有的贡献。 https://t.cn/Evk4evd
清·纪昀在《阅微草堂笔记》中记载了一个故事，大意是：粤东有一位大商人追求成仙，供养了几十位方士。某日，一位道士来访。这位无名道士的法术震慑了商人和诸方士。商人和诸方士拜无名道士为师。
拜师后，无名道士对众人说：“我展示的那些法术，是术不是道。如果我不展示我的法力，你们一定会说我只会说大话。”随后，无名道士揭露诸方士的方术，大声喝斥说：“你们名曰道流，其实都是妖人。”
无名道士指示他们要靠自度，并大书16字：“内绝世缘，外积阴骘，无怪无奇，是真秘密。”写完后，无名道士将毛笔扔在桌案上，发出雷电般的巨响，随即不见了身影。
故事中的“伪术”肆虐，是清代社会现实的反映。这种夸大效果和弄虚作假的现象，在当今社会的各行各业中也屡见不鲜。特别是某些人打着道教方术的幌子，兜售夸大效果或弄虚作假的“伪术”以攫利沽名，败坏了道教的声誉。
像故事中的粤东巨商那样上当受骗的人，在当今社会中也大有人在，不仅包括企事业老总、高管，各界名人，还包括教授、高官等。
术业有专攻，隔行如隔山。不少人不了解宗教，对真正的道教方术很陌生；加之那些骗人者打着道教方术的幌子，加之那些人如少翁和栾大般敢为大言、鼓舌如簧，加之那些伪术“时有小验”。如此以来有人一不留神就上当受骗，也就不足为怪了。
故事中那位无名道士，面对“道家之滋伪”和粤东巨商“信之益笃”的情况，主动上门揭露伪术，帮助粤东巨商停止受骗。无名道士不客气地称诸方士为“妖人”。当诸方士有悔过之意时，无名道士为他们指明正道。当今道士应当如何对待行伪术的当代方士和上当受骗者，故事中的无名道士为大家树立了榜样。
无名道士曰：“夫修道者，须谢绝万缘，坚持一念，使此心寂寂如死而后可不死，使此气绵绵不停而后可长停，然亦非枯坐事也。仙有仙骨，亦有仙缘。骨非药物所能换，缘亦非情好所能结。必积功累德而后列名于仙籍，仙骨以生。仙骨既成，真灵自尔感通，仙缘乃凑。此在尔辈之自度，仙家安有度人法乎！”
这段话虽是代表故事作者的观点，是专门针对粤东巨商与诸方士说的，但其特别强调“清净冲虚”和“积功累德”，亦不无道理。正如无名道士问粤东巨商：“尔曾闻笙歌锦绣之中，有一人挥手飞升者乎？”问诸方士：“尔曾闻炫术鬻财之辈，有一人脱屣羽化者乎？”这是说，一个人无论多么富贵，如果心中不干净，如果不行善，不多为社会做贡献，只靠方术是不会成仙的，崇信伪术更是南辕北辙。这是说，那些行伪术的方士是不会有好结果的。
当今社会也应提倡“清净冲虚”和“积功累德”。
当今社会那些盲目求养生、问前途、寻慰藉者，如果心中多一点“清净冲虚”，就不会那样心浮气燥、急功近利，就不至于那么轻易地上当受骗。
那些掌握某种方术的当代方士，如果心中多一点“清净冲虚”，就不会那样不顾道德、贪财骗名，就不至于堕落成为兜售伪术的“妖人”。
道教多术，这是道教的显著特点之一。道教方术中有许多内容对社会和民众有益。道士行术，天经地义，但应走正途。
笔者在《道医陶弘景研究序》中说：对于道士而言，道教医学是一种术，可以用来治病救人，也可以用于自己养生。治病救人有助于弘道度人。同时，治病救人即积德累功，而养生正是成仙修炼的基础，二者皆有助于自己度世。所以，对于道士而言，术是手段，道是目的，术与道不可分。凡是真正的道士皆以道统术，凡是真正的道医皆以道统医。
陶弘景整理本草著作、医方和养生方等，目的很明确，为的是治病救人，积德累功。其曰：“行阴德莫大于施惠解救。”（《真诰》卷6《甄命授第二》）所以他不会夸大甚至杜撰医术，不会制售假药。也就是说，他不会借医而敛不义之财。他作为道医，高扬仙道贵生的思想，尊重生命，关爱病人。其曰：“夫禀气含灵，唯人为贵。人所贵者，盖贵为生。”（《养性延命录序》）所以他不会漠视病人，更不会见死不救。
陶弘景的以道统医，在病人眼里就是以德统医，医德高尚。历代高道皆不只重方术，皆不悖道行术，他们行术皆做到了“清净冲虚”和“积功累德”。
以度人度世为目的，即清净冲虚，如此行术即积德累功。合二者言之，也就是以道统术。当代许多高道也做到了以道统术。以道统术体现着宗教的神圣性，彰显着道士这一称号的内涵。只有以道统术，道教方术才能对社会做出应有的贡献。 https://t.cn/Evk4evd
疫情，今年是看不到夏末时绿得最浓郁的山和树了，打算买一颗小树。
真树一颗一百七，但小树苗未来一切未知。
仿真所见即所得，不带盆不包邮，要七百八。
仿真，也过于昂贵了。
六百，就是从小树苗培育成一棵美丽壮硕的大树间，所需要的许多时间和关爱，又经由商人们换算，得出的价格么？
放下这个问题去看牙医。牙医一边说这颗牙没办法，坏掉不是我的错，我尽力了。一边手脚利落的拔掉了我的牙神经。牙科10号诊疗室的躺椅正对着一面擦得过于干净的大窗户，强光灯和太阳都过分晃眼，感觉窗台上几盆绿萝，格外绿，似乎有风在吹。
加了医生微信，我又想起来了早上的问题。六百，是失去一小段神经的代价，也是培育一颗小树的心血。
我为什么要买假树来着？
连着失去的一小段神经，思考也混乱了些微，今后感知世界的方式会不会更多了一些参差，带着麻药，稍微有些迷茫。
医生通过了我的申请，“绿萝杀手是么？下周一复诊。”望了望窗台上的几盆绿萝，点了点头说好的谢谢医生，下周见。
关上诊室门，想起来了，我连绿萝都养不活来着。也不是没有认真对待，但是慢慢的就死掉了，朋友建议说不用管会活得比较好，反思是不是自己过分关心而让绿萝感到了压力，于是放任其生长，这次更快的死掉了。是八字不合。
发了链接给妈妈，希望能得到些来自长辈的经验，“真树一百多，假树七百多，培育一棵小树的能力，价值六百。”
妈妈笑得开心“对啊，你具备么？”
“不具备，所以得拿现金换。”
“弄清事实就坦然了。”
德尔斐神谕「人啊，认识你自己」
果然是平和本分生活的真理基本。
洗了把脸，去公园远观了一会梦中情树。
真树一颗一百七，但小树苗未来一切未知。
仿真所见即所得，不带盆不包邮，要七百八。
仿真，也过于昂贵了。
六百，就是从小树苗培育成一棵美丽壮硕的大树间，所需要的许多时间和关爱，又经由商人们换算，得出的价格么？
放下这个问题去看牙医。牙医一边说这颗牙没办法，坏掉不是我的错，我尽力了。一边手脚利落的拔掉了我的牙神经。牙科10号诊疗室的躺椅正对着一面擦得过于干净的大窗户，强光灯和太阳都过分晃眼，感觉窗台上几盆绿萝，格外绿，似乎有风在吹。
加了医生微信，我又想起来了早上的问题。六百，是失去一小段神经的代价，也是培育一颗小树的心血。
我为什么要买假树来着？
连着失去的一小段神经，思考也混乱了些微，今后感知世界的方式会不会更多了一些参差，带着麻药，稍微有些迷茫。
医生通过了我的申请，“绿萝杀手是么？下周一复诊。”望了望窗台上的几盆绿萝，点了点头说好的谢谢医生，下周见。
关上诊室门，想起来了，我连绿萝都养不活来着。也不是没有认真对待，但是慢慢的就死掉了，朋友建议说不用管会活得比较好，反思是不是自己过分关心而让绿萝感到了压力，于是放任其生长，这次更快的死掉了。是八字不合。
发了链接给妈妈，希望能得到些来自长辈的经验，“真树一百多，假树七百多，培育一棵小树的能力，价值六百。”
妈妈笑得开心“对啊，你具备么？”
“不具备，所以得拿现金换。”
“弄清事实就坦然了。”
德尔斐神谕「人啊，认识你自己」
果然是平和本分生活的真理基本。
洗了把脸，去公园远观了一会梦中情树。
#时代峰峻声明#
黄锐你也变成商人最恶心的样子了，吃相难看。不再关爱起码做到不伤害吧，严浩翔所作所为应该都对得起你们彼此，是什么让你想出来这么干恶心人的，你让我这个14年就关注你和孩子们的人觉得失望，真心信你的孩子们是真的瞎了眼，真庆幸严浩翔聪明回来了，愿其他孩子早日成才脱离你这个言而无信的商人。
黄锐你也变成商人最恶心的样子了，吃相难看。不再关爱起码做到不伤害吧，严浩翔所作所为应该都对得起你们彼此，是什么让你想出来这么干恶心人的，你让我这个14年就关注你和孩子们的人觉得失望，真心信你的孩子们是真的瞎了眼，真庆幸严浩翔聪明回来了，愿其他孩子早日成才脱离你这个言而无信的商人。
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