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推荐不是说服而是寻找正确的人
什么人是正确的人？
拥有伟大的梦想，有好心态，愿意克服困难，努力奋斗的人。
在这个VUCA时代，什么都变化很大，但是人心，人性是不变的，人们对美好生活的渴望是不变的，同样，要获美好的生活方法和方式可以多元化，但有一点不变的，不管是什么方法，同样需要有好心态，愿意克服困难和努力奋斗才可以获得。
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古代诗歌阅读七 • 插田歌（节选）
[唐]刘禹锡
冈头花草齐，燕子东西飞。
田塍望如线，白水光参差。
农妇白纻裙，农父绿蓑衣。
齐唱郢中歌，嘤咛如竹枝。
[景语·情语]刘禹锡（772-842），中唐文学家，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，与白居易合称“刘白”。被号“诗豪”，他的《陋室铭》《乌衣巷》等广为流传。刘禹锡三次被贬，采集并写作民歌。“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”是刘禹锡《竹枝词》里的名句。《插田歌》是他贬居连州写作的民歌。诗前小序说“连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。”诗作前半描绘连州城外农民插秧唱歌和农田村落的景象，后半描述一个年轻人吹嘘长安气象的情景。试题是诗作开头八句的节选——如同农田舞台上，男女农民的劳作演出。
节选部分的前四句描绘农田景象。
诗作起首两句“冈头花草齐，燕子东西飞。”——城头所见郊外风光。第一句纵向静态景象：放眼望去，花草在土冈茂盛生长，铺展开去，春意萌融。第二句横向动态景象：花草之上，燕子在低空穿梭翻飞，东西上下，生机盎然。两句写原野风光，是农田舞台的幕布背景。
诗作三句四句“田塍望如线，白水光参差。”——原野背景农田舞台。第三句展现农田格局：水田塍埂，好像笔直的墨线延展，井字交错，如同棋局。第四句描摹舞台效果：清澈白水，如同光洁的明镜开启，天光云影，变幻参差。两句写光洁农田，是农民演出的广阔舞台。
节选部分的后四句描摹农民形象。
诗作五句六句“农妇白纻裙，农父绿蓑衣。”——农妇农父登上舞台。农妇穿白色苎麻布的裙子，素洁爽利；农父披绿色茅草编的蓑衣，洒脱健壮。展开想象，在田塍如线，水光参差，青苗盈盈的舞台上，演员们登场，南国衣着风采清爽。农妇插秧，农父犁田，身手矫捷。
诗作七句八句“齐唱郢中歌，嘤咛如竹枝。”——农妇农父齐声欢唱。劳作艰辛，劳作也快乐。劳作的农民齐声唱起郢地的民歌。对异乡诗人来说，连州农民的服装新鲜，语音歌声也新鲜。诗人投入极大的兴趣观赏，蓦然感到，这嘤嘤咛咛的声音很像巴蜀地方的竹枝词呢！
编剧偏远连州的诗人，没有消沉和抱怨，反而满怀热情，关注当地农民的劳动和歌唱。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”“诗豪”之名，刘梦得当之无愧。
[古诗今译] 插田歌（节选）
土冈前头花花草草齐刷刷，
燕子飞东飞西地自由穿梭。
远望田塍如同一条条线绳，
田塍间白水参差波光闪烁。
农妇们穿着白麻布的裙子，
农父们身披着绿色的草蓑。
大家一齐唱起郢地的民歌，
嘤嘤咛咛像竹枝词般柔和。
附：插田歌（全诗）
连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。
冈头花草齐，燕子东西飞。田塍望如线，白水光参差。农妇白纻裙，农夫绿蓑衣。齐唱郢中歌，嘤咛如竹枝。但闻怨响音，不辨俚语词。时时一大笑，此必相嘲嗤。水平苗漠漠，烟火生墟落。黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。路旁谁家郎？乌帽衫袖长。自言上计吏，年初离帝乡。田夫语计吏：君家侬定谙。一来长安罢，眼大不相参。计吏笑致辞：长安真大处。省门高轲峨，侬入无度数。昨来补卫士，唯用筒竹布。君看二三年，我作官人去。
[题目解答]
1.下列对这首词诗的赏析，不正确的一项是
A．诗歌以花鸟发端，通过简练的笔触，勾勒出一幅意趣盎然的美丽画面。
B．诗人举目眺望，能看到远处田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，时隐时现。
C．诗中写到了农父农妇的衣着，白裙绿水映照绿苗白水，色调分外和谐。
D．诗的七、八两句通过听觉描写，表现农民们的劳动场面以及愉悦心情。
参考答案：B（选项“远处田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，时隐时现”是对诗句“田塍望如线，白水光参差”的错误理解。详见译诗。）
2.与《酬乐天扬州初逢席上见赠》相比，这几句诗的语言风格有什么不同？
备考答案：《酬乐天扬州初逢席上见赠》对仗工稳，用典精当，语言雅丽平整；这几句诗则采用了民歌俚曲的表现手法描写田野风光和劳动场景，语言通俗浅显，清新流畅。
[备考点拨]附·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（译诗：巴山楚水这片荒凉凄苦的地方，度过二十三年贬谪沦落的光阴。思怀故友徒然吟诵闻笛的辞赋，回到家乡世事翻转竟如烂柯人。沉船侧畔有千只航船扬帆驶过，病树前面看万株林木蓬勃迎春。今天听了您为我吟唱一阕诗篇，暂且凭借这一怀美酒增添精神。） https://t.cn/Ryb2kGH
[唐]刘禹锡
冈头花草齐，燕子东西飞。
田塍望如线，白水光参差。
农妇白纻裙，农父绿蓑衣。
齐唱郢中歌，嘤咛如竹枝。
[景语·情语]刘禹锡（772-842），中唐文学家，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，与白居易合称“刘白”。被号“诗豪”，他的《陋室铭》《乌衣巷》等广为流传。刘禹锡三次被贬，采集并写作民歌。“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”是刘禹锡《竹枝词》里的名句。《插田歌》是他贬居连州写作的民歌。诗前小序说“连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。”诗作前半描绘连州城外农民插秧唱歌和农田村落的景象，后半描述一个年轻人吹嘘长安气象的情景。试题是诗作开头八句的节选——如同农田舞台上，男女农民的劳作演出。
节选部分的前四句描绘农田景象。
诗作起首两句“冈头花草齐，燕子东西飞。”——城头所见郊外风光。第一句纵向静态景象：放眼望去，花草在土冈茂盛生长，铺展开去，春意萌融。第二句横向动态景象：花草之上，燕子在低空穿梭翻飞，东西上下，生机盎然。两句写原野风光，是农田舞台的幕布背景。
诗作三句四句“田塍望如线，白水光参差。”——原野背景农田舞台。第三句展现农田格局：水田塍埂，好像笔直的墨线延展，井字交错，如同棋局。第四句描摹舞台效果：清澈白水，如同光洁的明镜开启，天光云影，变幻参差。两句写光洁农田，是农民演出的广阔舞台。
节选部分的后四句描摹农民形象。
诗作五句六句“农妇白纻裙，农父绿蓑衣。”——农妇农父登上舞台。农妇穿白色苎麻布的裙子，素洁爽利；农父披绿色茅草编的蓑衣，洒脱健壮。展开想象，在田塍如线，水光参差，青苗盈盈的舞台上，演员们登场，南国衣着风采清爽。农妇插秧，农父犁田，身手矫捷。
诗作七句八句“齐唱郢中歌，嘤咛如竹枝。”——农妇农父齐声欢唱。劳作艰辛，劳作也快乐。劳作的农民齐声唱起郢地的民歌。对异乡诗人来说，连州农民的服装新鲜，语音歌声也新鲜。诗人投入极大的兴趣观赏，蓦然感到，这嘤嘤咛咛的声音很像巴蜀地方的竹枝词呢！
编剧偏远连州的诗人，没有消沉和抱怨，反而满怀热情，关注当地农民的劳动和歌唱。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”“诗豪”之名，刘梦得当之无愧。
[古诗今译] 插田歌（节选）
土冈前头花花草草齐刷刷，
燕子飞东飞西地自由穿梭。
远望田塍如同一条条线绳，
田塍间白水参差波光闪烁。
农妇们穿着白麻布的裙子，
农父们身披着绿色的草蓑。
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一個能夠降伏自心、對治煩惱、將佛法用在心上的人，他就是弘揚佛教的人。佛教不是用雙手去持有，也不是建設一座碉堡來保存收藏。真正持守佛教，就是在心上正確地進行聞、思、修三學，降伏自心，淨除煩惱。這樣做到的人，就是一個住持正法、住持佛教的聖者。
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