那一年冬，我携友入山去找你，恰逢阴雨，出门前我说需要给你带点什么吗，你只说“山中雨寒，来时多穿衣裳。”女人几个去哪都是叽叽咋咋，啰嗦、琐碎，备了吃的又忙喝的，还要忙着拍照的装备，拉拉杂杂一大堆。入山前我再问了你一次，可有要带的，你说：“那就揣瓶烧酒吧，冷的话可以御寒。”我一想我带的几位女侠，心一横准备了两箱。如我所料，夜晚的火塘，野味烧烤的香与老乡的热情，把几位各俱人间风骨的女性化身成了醉猫……
翌日醒来，你用小土罐煨了盐茶给我们解酒，那茶的滋味香醇回甘，让头晕脑胀的我们为之神爽，几个人忙问，这是什么茶，怎么那么好喝，之前晕晕乎乎的劲好像过去了，加上昨晚的兴奋开心就如神游了太虚一般……你笑了，说道：这是这的茶呀，大雪山，别看这地方苦寒，在这却是最最放松，加之吃喝的东西都很生态，也算别有洞天吧……
第二年，我们收了春茶压饼，做了这片茶，起名为洞天一品，但喝此茶，记忆犹新。。。 https://t.cn/R2WxBs1

30个小时的泵奶，熬夜，照顾小婴儿的碎片时间，幸亏可以借着肯佛莱特的《烈火之柱》神游去16世纪中叶。这本书可以算是《圣殿春秋》的续集，从王桥镇展开、铺延到整个欧洲。

那里天主教和新教在欧洲大陆展开了生死争斗：一开始觉得天主教残酷——活活烧死新教徒；等新教徒在伊丽莎白女王统治的英国得了势，又反过头迫害天主教徒。如此反反复复在英国、法国、西班牙和北欧各国上演。

最后发现，其实不是教派之间的斗争，而是一种对异己的宽容和极端主义的斗争。

肯佛莱特还是狡猾地把虚构人物交织到真实的历史事件中去，比如血腥玛丽去世后伊丽莎白和苏格兰的玛丽对英国王位的争夺，法国的天主教对新教的绞杀，西班牙对英国的海战等等。

发现吧，这种离我的现实越远的书籍，越容易逃避沉迷进去。肯佛莱特的作品可以说是碎片时间听书的不二之选。
#囫囵吞书#

黄帝内经素问 •本病论
有小胜小复，后三年化疠，名曰木疠，其状如风疫也，治法如前。
　　假令戊申阳年太过，如丁未天数太过者，虽交后戊申年也，太阴犹尚治天；地已迁正，厥阴在泉，去岁壬戌太阳以退位作右间，即天丁未，地癸亥，故地不奉天化也。丁癸相会，火运太虚，反受水胜，故非太过也，即夷则之管，上太徵不应。此戊癸失守其会，后三年化疫也，速至庚戌，大小善恶，推疫至之年天数及太一。又只如戊申，如戊至申，且迁交司而治天，即下癸亥未得迁正者，即地下壬戌太阳未退位者，见戊癸未合德也，即下癸柔干失刚，见火运小虚也，有小胜或无复也，后三年化疠，名曰火疠也，治法如前。治之法，可寒之泄之。
　　黄帝曰：人气不足，天气如虚，人神失守，神光不聚，邪鬼干人，致有夭亡，可得闻乎？
　　岐伯曰：人之五藏，一藏不足，又会天虚，感邪之至也。人忧愁思虑即伤心，又或遇少阴司天，天数不及，太阴作接间至，即谓天虚也，此即人气天气同虚也。又遇惊而夺精，汗出于心，因而三虚，神明失守。心为君主之官，神明出焉，神失守位，即神游上丹田，在帝太一帝君泥丸宫下，神既失守，神光不聚，却遇火不及之岁，有黑尸鬼见之，令人暴亡。
　　人饮食劳倦即伤脾，又或遇太阴司天，天数不及，即少阳作接间至，即谓天虚也，此即人气虚而天气虚也。又遇饮食饱甚，汗出于胃，醉饱行房，汗出于脾，因而三虚，脾神失守。脾为谏议之官，智周出焉，神既失守，神光失位而不聚也，却遇土不及之年，或己年或甲年失守，或太阴天虚；青尸鬼见之，令人卒亡。
　　人久坐湿地，强力入水即伤肾。肾为作强之官，伎巧出焉，因而三虚，肾神失守，神志失位，神光不聚，却遇水不及之年，或辛不会符，或丙年失守，或太阳司天虚，有黄尸鬼至见之，令人暴亡。
　　人或恚怒，气逆上而不下，即伤肝也，又遇厥阴司天，天数不及，即少阴作接间至，是谓天虚也，此谓天虚人虚也。又遇疾走恐惧，汗出