#陈漫作品# 艺术嘛，百花齐放，百家争鸣~但是60年过去了，国内的艺术家都只往一个抹黑国人的方向上放，只在一个取悦欧美的方向上鸣，我很好奇这个艺术到底是为了谁的。

艺术这东西是人类社会的伟大产物，我没资格指摘。但你国内艺术圈似乎只是热衷生产人民艺术的“反物质”的话，六十年了，当我们老百姓傻啊？

前三张，陈漫（加绿色线条防gua）；中三张，曾梵志，后三张，岳敏君。

【欧评抽书】抽送一本关于颜色的随笔，德里克•贾曼的《色》。

德里克•贾曼是英国导演和艺术家，在《色》中，他对各种颜色的内涵、其在人类社会中呈现的意象和形式、各颜色的象征意义，进行了非常细腻的思考和记录，贾曼的考证和解释十分具体和细致，从人们对颜色的心理偏好、绘画颜料的构成、英格兰国王房屋的装饰色到某个神话人物的颜色，这些描述看似琐碎，但都紧紧围绕对颜色的诠释展开。这本随笔不是理论学术著作，思考没有那么系统，但能感受到作者思想中富有灵性、诗意甚至哲学深度的一面。

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中国戏曲艺术最缺乏的可能是理论和自己的戏剧理论体系，此话不假！当然，中国戏曲艺术最重要的是理论，最难建设的恐怕也是理论。因为中国戏曲艺术既有人类戏剧艺术的共性，更有着许许多多的艺术个性。这种个性从其诞生到其呈现的审美与表现方式，包括戏曲发展的主客观环境、社会与人文氛围、从业者与观众的理念和心理，特别是戏曲审美所浓郁承载和体现的民族性特质，就决定其仅以世界戏剧的理论和理念来认知中国戏曲艺术本质，是远远不够的，恐怕也可以说是有些削足适履的似是而非。

应该说，戏曲界的许多前辈他们都是对建立中国戏曲理论体系做了许多的努力，远到王国维这些先贤，近到新中国的戏曲理论巨匠。但是，现在看来中国戏曲理论体系，特别是能本质的、准确的、全面的把中国戏曲理论体系实实在在建立起来，恐怕还是一个很光荣与长远的文化课题。#中国戏曲##戏剧理论#

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