#封面秀#《地下室手记：陀思妥耶夫斯基中短篇小说集》（陀思妥耶夫斯基精选集）：选取了作家重要的中短篇作品，包括《穷人》《白夜》《赌徒》《地下室手记》等，时间跨度是其一生的创作期。其中《地下室手记》体现了陀思妥耶夫斯基诗学的全部艺术特色，内容深刻，形式诡异，既像小说，又像忏悔录，又像哲学论文。作品主人公既像坏人，又像好人；既像小人，又像一个饱经沧桑、逆来顺受的人；既像英雄，又像“非英雄”，又什么都不像……“地下室人”被认为是“自我中心主义者的典型”，但是又有人认为， “地下室人”是俄国的哈姆雷特，是“多余人”的当代变形。陀思妥耶夫斯基是他那个时代的“真理的探求者”。《地下室手记》成为一本越来越受到世人追捧的书，被认为是陀思妥耶夫斯基五部长篇小说的总序，是其创作中的里程碑。《穷人》通过杰武什金与瓦连卡的通信，描绘了“小人物”的悲惨经历和悲剧命运。《白夜》讲叙了一个以幻想度日的人和一个自幼父母双亡、与奶奶相依为命、与房客私订终身的姑娘娜斯佳在四个夜晚的心与心的交流。对爱的追求将他们紧密地联系在一起，使之由陌路成为知己甚至情人，但又是对爱的承诺和关照使他们又各归其位，前者仍活在幻想之中，后者则与心爱之人步入结婚殿堂；然而，瞬间的心与心的碰撞则成永恒。《赌徒》主要讲述波林娜爱上穷苦的家庭教师阿列克谢，但是，在阿列克谢外出期间，为了摆脱家庭的困境，波林娜成了一位放高利贷的法国人的未婚妻。阿列克谢为了拯救波林娜，陷进了轮盘赌。他最后赢了，但赌博的狂热已淹没了他对波林娜的爱情。作者以自我经历为原型，通过对市场资本主义价值观的批判，从而写出金钱对人的扭曲意识……

#陈嘉映#
《哲学·科学·常识》是陈嘉映的代表作之一，这本书既是对历史上人类求知历程的回顾，也是对人之本、知识之本的追问。
人类解释世界的努力，前有神话、巫术，后有哲学、科学。排除了千难万险，才抵达日心说、牛顿力学、进化论、量子物理，才使得科学成为“真理”的代言者。一方面人们常常反思，科学为什么会取得这样的成功？人们经验着同样的世界，为什么只有欧洲产生了科学？另一方面，我们也为科学之成功付出了代价：用科学来逼近“真理”，却将人的心灵排除出真理的领域之外。用数学和实验思维树立的科学大厦里，没有人之善恶、悲喜的位置——科学果真是这个世界的全部答案吗？人们在科学道路上探索，有时竟恍然不知我们对世界的理解是在深入，还是在背离。难道果真如老子所说，“为学日益，为道日损”？科学之外，还另有有求道之途？
《哲学·科学·常识》是陈嘉映站在人类认知发展前端的一次回望：回到我们探求真理的本意：我们究竟是要探索未知的领域，拓展人类认识的边界？还是要理解我们存在于其中的世界，在纷繁的人世间消解困惑，更好地生活？

教育装备美学

从哲学美学与生态美学出发，讨论教育生态美学与工具/装备美学的问题，最终得出将教育装备美学定位于教育广义生态美学范畴的结论。

关键词

教育装备；哲学美学；生态美学；教育美学；工具/装备审美；广义生态美学

真、善、美是哲学需要研究的问题，其中“善”是哲学研究的核心，而“真”和“美”在哲学中也都涉及。美学(aesthetic)属于哲学的一个分支学科，是研究人与世界审美关系的一种精神文化活动。对教育装备美学的研究则重点在两个方面：一个是由教育装备形成教育教学环境时构建的生态美，另一个是教育装备作为产品的自身艺术美，而前者是本文的重点讨论内容。

哲学美学

哲学讲究逻辑、思辨和理性，而在哲学的所有分支学科中，美学是最具有感性特征的。美学是研究美的，古希腊哲学家柏拉图认为：美是理念的感性显现。英文aesthetic一词是美学的意思，而与其同源的英文aesthesis一词是感觉、知觉的意思。所以，美学的研究停留在感知的基础上。哲学研究“真”，就是探求真理，哲学真就是善之真；哲学研究“美”，就是追寻“爱”的情感之源，哲学美就是善之美。

1.美学学派与研究对象

一般认为美学有三个主要流派，可分别称为本体论学派、艺术论学派和心理论学派(这三个学派的名称是笔者根据它们各自的特点命名的，并没有专门的出处，特此说明)，这些学派的区别则主要体现为它们研究对象的不同。