1983年6月，青海考古所在民和县发现了一处4000多年前的古墓葬群，出土了大量的人骨遗骸，其中一颗头骨很诡异，在颅骨正中有一个非常圆的洞，截面更是平滑整齐，就像钻孔工具钻出来一样，人类学家韩康信甚至认为这会不会是发掘人员开的一个玩笑，故意钻了这样一个洞呢？
实际情况是否定的。有洞的颅骨不仅这一颗，随着墓葬所的发掘，又有两个带洞的颅骨放在了他的年前，只不过这次颅骨上面洞的形状发生了变化，一个是椭圆形，一个是长方形。
颅骨之上钻洞，这些4000多年前的古人身上到底发生了什么？这些规整的洞又是怎样造成的？这让在场所有人都百思不得其解。
查阅诸多资料，有人认为是动物啃咬造成的，也有人认为是古代追求人骨崇拜，在他人死后钻洞供奉，但这些情况皆被推翻。要知道，无论是动物的啃咬或者是古人对人骨的崇拜，都不可能造成如此光滑的截面，毕竟当时最多属于奴隶制时代，还没有如此先进的钻孔技术。最后经过讨论，一位陶瓷专家提出：会不会是某些疾病引发人在头上出现孔洞呢？众人皆认为这个有一定道理。
为此，韩康信教授为了破解头颅钻孔之谜，特意找到了脑科权威田增民教授。可田教授却认为疾病引起的颅骨穿孔其形状很不规则，肉眼看上去坑坑洼洼，比较像海底的珊瑚，可这些颅骨上面的孔比较规则，疾病引起穿孔的可能性极小。不过他虽然排除了疾病引起的穿孔，但认为这类孔洞极有可能是生前形成的，经过漫长的愈合才保持了较为光滑的截面。
1991年，被这个问题困扰已久的韩教授又找到了北京法医鉴定中心，让法医专家来看看这个情况到底是怎样形成的。但法医们认为外伤造成的骨伤打击、撞击都会有放射性的骨折线，但这三颗颅骨上面都没有这种骨折线，所以他们可以断定，这绝对不是外伤造成的。
这些神秘的孔洞真的就无法解释吗？韩教授走些灰心，直到2001年他见到了另外一颗颅骨。
2001年的一个下午，他在大汶口进行往常的古人类研究，其中一颗距今有5200多年的颅骨引起了他的注意，这也是一颗有洞的颅骨，甚至上面的洞比青海那三颗更为规则，由于国外对此类孔洞的解释一般都解释为人类古老的开颅手术，韩教授就推测，既然青海、山东都有类似的钻孔颅骨，那么这会不会是一种普遍性的开颅手术呢？
2001年6月25日，山东考古所对韩康信教授提出的古代开颅手术的推断进行论证，但绝大多数专家对此是有怀疑态度的，他们认为就算现在科技如此发达，做开颅手术都是极高风险的，而且人类脑袋结构是最为精密的，任何微小的差错都可能会致命，在5200多年前的蛮荒时代，能有如此高超的医术吗？尤其脑科专家鲍修风更是如此认为。
最终论证会没有讨论出结果，大多数人认为5000多年前的开颅术是不存在的。
但是偶然的一件事让鲍修风改变了观念。有一天，一个1979年做过开颅手术的人去医院就医，拍出的CT片子让鲍修风大为惊讶，这位病人颅骨的痕迹与5200多年前的颅骨几乎一样，难道那颗颅骨真是最早的开颅手术造成的吗？
在鲍修风发现异样的同时，山东考古所也有了巨大发现。工作人员在清理大汶口遗址的文物时，先是发现了两个带孔的玉器，玉器上面的孔洞打磨的非常整齐，如此规则的圆孔必然不是徒手钻的，必然有着比玉石更加坚硬的工具，而且玉石的硬度要比头颅大许多，如果可以证明当时有给玉石打孔的工具，那么开颅手术上的钻洞自然也是轻而易举了。
随着考古工作的继续，一件骨器被发现，从造型上来看，这是一把梳子，上面有着精美的雕花，更重要的是，这把骨梳上面有几个很规则的圆孔，这更加证明，当时是有比较先进的钻孔工具的。
与此同时，鲍修风经过对上千份做了开颅手术的病例，收集了不同时间段的样本，终于得出一个结论：只有手术后的颅骨经过愈合，截面才会光滑规则，因为颅骨有3层，外板、内板和板障，内外板是围绕板障生长的，板障在术后是不会再生长的，所以做了开颅手术后，板障不长，内外板围绕着它生长至最后唇状融合，这就停止了生长，所以才会呈现一种光滑规则的孔洞，而其他原因造成的孔洞都无法达到如此效果。所以他认为，大汶口那位5200多年前的古人，极有可能在开颅手术后活了至少两个月以上，甚至几十年都有可能。
2004年8月，山东考古所再次举行了一次论证会，根据鲍修风提供的数千份病例CT图和考古所提供的辅证，专家组最终认同了韩康信的推论。同年我国以31颗做过开颅手术的上古颅骨对外宣布，在距今3000年—5200年前，我过曾有过古老的开颅手术。
我们在追溯上古文明的过程是曲折的，但终究证明了古老的祖先并不是我们想象的那样落后，历史的真相永远比我们的推论要更加复杂，更加多样！
实际情况是否定的。有洞的颅骨不仅这一颗，随着墓葬所的发掘，又有两个带洞的颅骨放在了他的年前，只不过这次颅骨上面洞的形状发生了变化，一个是椭圆形，一个是长方形。
颅骨之上钻洞，这些4000多年前的古人身上到底发生了什么？这些规整的洞又是怎样造成的？这让在场所有人都百思不得其解。
查阅诸多资料，有人认为是动物啃咬造成的，也有人认为是古代追求人骨崇拜，在他人死后钻洞供奉，但这些情况皆被推翻。要知道，无论是动物的啃咬或者是古人对人骨的崇拜，都不可能造成如此光滑的截面，毕竟当时最多属于奴隶制时代，还没有如此先进的钻孔技术。最后经过讨论，一位陶瓷专家提出：会不会是某些疾病引发人在头上出现孔洞呢？众人皆认为这个有一定道理。
为此，韩康信教授为了破解头颅钻孔之谜，特意找到了脑科权威田增民教授。可田教授却认为疾病引起的颅骨穿孔其形状很不规则，肉眼看上去坑坑洼洼，比较像海底的珊瑚，可这些颅骨上面的孔比较规则，疾病引起穿孔的可能性极小。不过他虽然排除了疾病引起的穿孔，但认为这类孔洞极有可能是生前形成的，经过漫长的愈合才保持了较为光滑的截面。
1991年，被这个问题困扰已久的韩教授又找到了北京法医鉴定中心，让法医专家来看看这个情况到底是怎样形成的。但法医们认为外伤造成的骨伤打击、撞击都会有放射性的骨折线，但这三颗颅骨上面都没有这种骨折线，所以他们可以断定，这绝对不是外伤造成的。
这些神秘的孔洞真的就无法解释吗？韩教授走些灰心，直到2001年他见到了另外一颗颅骨。
2001年的一个下午，他在大汶口进行往常的古人类研究，其中一颗距今有5200多年的颅骨引起了他的注意，这也是一颗有洞的颅骨，甚至上面的洞比青海那三颗更为规则，由于国外对此类孔洞的解释一般都解释为人类古老的开颅手术，韩教授就推测，既然青海、山东都有类似的钻孔颅骨，那么这会不会是一种普遍性的开颅手术呢？
2001年6月25日，山东考古所对韩康信教授提出的古代开颅手术的推断进行论证，但绝大多数专家对此是有怀疑态度的，他们认为就算现在科技如此发达，做开颅手术都是极高风险的，而且人类脑袋结构是最为精密的，任何微小的差错都可能会致命，在5200多年前的蛮荒时代，能有如此高超的医术吗？尤其脑科专家鲍修风更是如此认为。
最终论证会没有讨论出结果，大多数人认为5000多年前的开颅术是不存在的。
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在鲍修风发现异样的同时，山东考古所也有了巨大发现。工作人员在清理大汶口遗址的文物时，先是发现了两个带孔的玉器，玉器上面的孔洞打磨的非常整齐，如此规则的圆孔必然不是徒手钻的，必然有着比玉石更加坚硬的工具，而且玉石的硬度要比头颅大许多，如果可以证明当时有给玉石打孔的工具，那么开颅手术上的钻洞自然也是轻而易举了。
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依旧是（塞进oc世界观的月世界的）oc们
[星巡旅行社] METETOUR AGENCY
半精灵梅伦德斯开设的旅行社，店面是一整辆简陋的房车，一般情况下每过一个季节就会换一个国家停驻。虽然曾经雇佣过不少临时帮工，但不知道哪一年起，有一个见到外行就会很凶地撵走的人类在加入后就再也没离开过了。
这个类型的组织说是旅行社，其实是拉客组团开黑副本的黑中介。他们负责暗地里招揽想探索古代遗迹和魔物领地等地区的人，把他们凑成团体后再暗地里送进去，此后会直接离开，副本里发生的事情概不负责。如果稍微给一些消费，他们或许在去的路上会稍微简介一下副本的信息。但若来人给的价钱不够高，很有可能会被领到山寨景点。
那个年代，官兵以外的普通国民擅自组团下本在大多数国家还是违法的，于是想做这种业务的团体基本上都会顶一个旅行社的名头，假装提供旅游跟团服务，实际上是匹配打团的队友。但为了筛选客户，会设法劝走真的只是想旅行的人，店面的装潢风格也和正常的旅行社有差异。懂行的客户，看到就明白了。
在更加之后的年代，法律放开了，国际旅行者协会被建立，于是这样的地下私人组织也变少了。虽然旅行者在这时变成了真正有名头的正式职业，但很少有人知道这个名称是来自曾经的行业黑话。
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在更加之后的年代，法律放开了，国际旅行者协会被建立，于是这样的地下私人组织也变少了。虽然旅行者在这时变成了真正有名头的正式职业，但很少有人知道这个名称是来自曾经的行业黑话。
不是任何人，都能理解你
季羡林说：“人生的道路上，每个人都是孤独的旅客。”
人越是成熟，就越发现，在这世上并没有真正的感同身受，也不是所有人都够能理解你。
生活中的酸甜苦辣，只有自己尝过才能明白。别人也许会同情你，但他们永远不会明白，你的伤口有多深。
纵使你有再大的委屈，在别人看来，也不过是一个故事。真正能理解你的，只有自己。
《百喻经》里有这样一个故事。
从前有一个婆罗门，他在干活的时候，不小心受伤了。
路过的人，都向他投来同情的目光，询问他怎么回事。于是他就把伤口扒开，向路上的行人们诉说着自己不幸的遭遇。行人们都叹息不已，安慰了他之后就匆匆离开。
没过多久，他就因为伤口感染而去世了。
生活中的我们，很像这个故事中的人。一次次扒开自己伤口，渴望着别人能理解你，最后反而加重了自己的痛苦。
鲁迅说：人类的悲欢并不相通。
针只有扎在自己身上，才知道会有多疼。人生顺境也好，逆境也罢，有些事情注定只能自己承受。与其奢求着别人的理解，不如从此学会坚强
季羡林说：“人生的道路上，每个人都是孤独的旅客。”
人越是成熟，就越发现，在这世上并没有真正的感同身受，也不是所有人都够能理解你。
生活中的酸甜苦辣，只有自己尝过才能明白。别人也许会同情你，但他们永远不会明白，你的伤口有多深。
纵使你有再大的委屈，在别人看来，也不过是一个故事。真正能理解你的，只有自己。
《百喻经》里有这样一个故事。
从前有一个婆罗门，他在干活的时候，不小心受伤了。
路过的人，都向他投来同情的目光，询问他怎么回事。于是他就把伤口扒开，向路上的行人们诉说着自己不幸的遭遇。行人们都叹息不已，安慰了他之后就匆匆离开。
没过多久，他就因为伤口感染而去世了。
生活中的我们，很像这个故事中的人。一次次扒开自己伤口，渴望着别人能理解你，最后反而加重了自己的痛苦。
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