阿玛尼000 一看就是那种女巫深紫色，但是薄涂与厚涂完全是两种气质。薄涂（沾取一两点用手指晕开）是淡紫色的，光感只有在阳光下才闪烁，我自己觉得蛮温柔。
厚涂就一整个不好惹的“坏女人”气质，但是我感觉不太好涂整齐，当然肯定是我技术不到位。我比较爱这个。（补一张图，这个紫色在外面自然光好明显啊！！也喜欢哈哈）它是冷门色号现在都卖很便宜，大家喜欢可以看看。好了今天的妆还可以吧？有没有进步哈哈，换衣服出门啦[偷笑][亲亲]
厚涂就一整个不好惹的“坏女人”气质，但是我感觉不太好涂整齐，当然肯定是我技术不到位。我比较爱这个。（补一张图，这个紫色在外面自然光好明显啊！！也喜欢哈哈）它是冷门色号现在都卖很便宜，大家喜欢可以看看。好了今天的妆还可以吧？有没有进步哈哈，换衣服出门啦[偷笑][亲亲]
1942年，鲁东羊郡镇一处靠海的工地，日军戒备森严，工地里面都是日军抓来的人，此刻，两个人正在交头接耳，窃窃私语。
“沈展文文弱弱的，没想到心肠这么坏啊，真是知人知面不知心。”一个人说。
“你小点声，小心祸从口出。”说着，抡大锤的人用余光瞟了一下正在推沙子经过他们身边的赵旗。
“对，对，对，不说了，不说了，保不齐有人告密啊。”这个人又说。
赵旗早就将两个人的对话听了个清清楚楚，此时已经是满肚子的怒火了，双手一松，“咣当”一声放下了独轮车，指着扶扦子的人骂道“你们给老子说清楚，谁告密？”
“哼，谁告密谁知道。”扶扦子的人站了起来，拎着扦子向前走了几步，和赵旗对视着。
“背后嚼舌头算什么本事，是个爷们儿就在这儿把话说明白了，否则……。”赵旗怒目圆睁，扬了扬砂锅般大小的拳头。
“咋滴，你还要动手啊？”扶扦子的人也不甘示弱，把扦子横在了胸前。
这时抡大锤的人走过来，连拉带拽将扶扦子的人拉到了一旁，斜了一眼赵旗，继而对扶扦子的人说“你跟他置什么气啊，谁不知道他和姓沈的狗汉奸好得跟一个人似的。”
话音传到了赵旗的耳朵里，赵旗脸憋得通红，道“他是他，老子是老子。”
“你说得好听，谁知道你们到底怎么回事。”扶扦子的人冷笑道。
“走吧，走吧，惹不起还躲不起啊。”抡大锤的人拉起扶扦子的人的胳膊就往前走。
两人向前走了20多米，扶扦子的人突然回过头朝地上狠狠地啐了一口“呸，狗腿子。”声音虽然不大，但赵旗确是听得真真儿的。
“说谁呢，你有种给老子回来。”赵旗对着两个人的背影跳脚骂道。
“赵旗，谁又惹你生气了啊？”一个声音在赵旗身后响起。
赵旗回头一看，这下不看还好，一看顿时火冒三丈了，恨不得立马把面前这位给撕了。
原来，来人正是沈展文，他和刘一水进了工区不久便分手了，刘一水要到范把头那里召集会修房子的人，现在修庙是头等大事，不能有一点耽搁。
而沈展文回到自已原来的工地时，刚好看到赵旗在骂人，于是从后面叫了赵旗一声。
“呸。”赵旗朝沈展文脚前吐了一口吐沫。
“哎，我说你这咋回事啊？”
“哼，咋回事，还是问问你自己吧。”
“我说赵旗，这才多一会儿啊，你就变脸了。”
“变脸都是轻的，老子还想揍你呢！狗汉奸！”
“狗汉奸？”沈展文一拍脑门“哦……”，他顿时恍然大悟，肯定是赵旗他们看到自己和刘一水勾肩搭背的，以为自己投靠日本人做了汉奸。
他不禁苦笑起来。
沈展文一脸无奈“你还不了解我吗？”
“哼，我还真不了解你，要不之前怎么没看出来你会去当汉奸呢？”赵旗气鼓鼓地说。
沈展文无言以对，平时和赵旗讲道理都费劲，何况今天又出了这档子事儿。
正在这时，老徐和小吴从远处走了过来，一左一右站在了赵旗的旁边，两个人看着沈展文的眼神儿也有些不对劲。
沈展文暗自苦笑，看来自己今天是跳进黄河也洗不清了。
，刘一水，你坑死老子了。
“姓沈的，怪我们以前瞎了眼，看错你了。”小吴咬牙切齿地说。
“走吧，小吴、赵旗，干活去吧。”老徐神情木然，他并没有指责沈展文，但是看到自己小心呵护了这么久的小兄弟投靠了鬼子，也是很心痛。
“俺不走……”赵旗的牛脾气又犯了。
“犯不着跟他生气，就当从来没有认识过这个人。”小吴挽起赵旗的胳膊用力拽了拽，但是赵旗却纹丝未动。
“走吧。”老徐长叹一口气，再次催促道。
“徐大哥、小吴、赵旗，你们听我解释，我是……”沈展文开口说道。
“你还解释什么，大家又不是瞎子，你和刘一水干了什么我们都看得清清楚楚的。”小吴打断了沈展文的话。
“等一下，让他把话说完。”老徐摆了摆手。
沈展文赶紧把怎么糊弄鬼子盖关老爷庙以及刘一水非要让自己叫他大哥的事情一五一十地说了一遍，“兄弟们不肯拜那老鬼子，小鬼子肯定不会善罢甘休，到头来吃亏的还是我们自己，所以我就想了这个法子，原本就想糊弄糊弄鬼子，没想到鬼子还真当真了，几天后大佐会过来检查，小岛怕我们不给大佐行礼，我就让他每顿饭给我们加一个馒头，小岛同意了，等大佐检查走了，再取消这个馒头。
至于那刘一水，表面上对我好，背地了不知存着什么歹念呢……“
“原来是这样，我们都错怪你了。”老徐拍了拍沈展文的肩膀。
“那啥，刚才是我不好，不该不分青红皂白就那样对你，你别往心里去啊。”小吴挠了挠脑袋，不好意思地说道。
“太好了，俺这就找刚才那两个兄弟解释清楚，俺要告诉所有人你不是汉奸。”赵旗胸膛不断起伏，激动地说道。
晚饭的时候，每人伙食果然多了一个馒头
向机智的抗日英雄致敬！
#创作力计划#
“沈展文文弱弱的，没想到心肠这么坏啊，真是知人知面不知心。”一个人说。
“你小点声，小心祸从口出。”说着，抡大锤的人用余光瞟了一下正在推沙子经过他们身边的赵旗。
“对，对，对，不说了，不说了，保不齐有人告密啊。”这个人又说。
赵旗早就将两个人的对话听了个清清楚楚，此时已经是满肚子的怒火了，双手一松，“咣当”一声放下了独轮车，指着扶扦子的人骂道“你们给老子说清楚，谁告密？”
“哼，谁告密谁知道。”扶扦子的人站了起来，拎着扦子向前走了几步，和赵旗对视着。
“背后嚼舌头算什么本事，是个爷们儿就在这儿把话说明白了，否则……。”赵旗怒目圆睁，扬了扬砂锅般大小的拳头。
“咋滴，你还要动手啊？”扶扦子的人也不甘示弱，把扦子横在了胸前。
这时抡大锤的人走过来，连拉带拽将扶扦子的人拉到了一旁，斜了一眼赵旗，继而对扶扦子的人说“你跟他置什么气啊，谁不知道他和姓沈的狗汉奸好得跟一个人似的。”
话音传到了赵旗的耳朵里，赵旗脸憋得通红，道“他是他，老子是老子。”
“你说得好听，谁知道你们到底怎么回事。”扶扦子的人冷笑道。
“走吧，走吧，惹不起还躲不起啊。”抡大锤的人拉起扶扦子的人的胳膊就往前走。
两人向前走了20多米，扶扦子的人突然回过头朝地上狠狠地啐了一口“呸，狗腿子。”声音虽然不大，但赵旗确是听得真真儿的。
“说谁呢，你有种给老子回来。”赵旗对着两个人的背影跳脚骂道。
“赵旗，谁又惹你生气了啊？”一个声音在赵旗身后响起。
赵旗回头一看，这下不看还好，一看顿时火冒三丈了，恨不得立马把面前这位给撕了。
原来，来人正是沈展文，他和刘一水进了工区不久便分手了，刘一水要到范把头那里召集会修房子的人，现在修庙是头等大事，不能有一点耽搁。
而沈展文回到自已原来的工地时，刚好看到赵旗在骂人，于是从后面叫了赵旗一声。
“呸。”赵旗朝沈展文脚前吐了一口吐沫。
“哎，我说你这咋回事啊？”
“哼，咋回事，还是问问你自己吧。”
“我说赵旗，这才多一会儿啊，你就变脸了。”
“变脸都是轻的，老子还想揍你呢！狗汉奸！”
“狗汉奸？”沈展文一拍脑门“哦……”，他顿时恍然大悟，肯定是赵旗他们看到自己和刘一水勾肩搭背的，以为自己投靠日本人做了汉奸。
他不禁苦笑起来。
沈展文一脸无奈“你还不了解我吗？”
“哼，我还真不了解你，要不之前怎么没看出来你会去当汉奸呢？”赵旗气鼓鼓地说。
沈展文无言以对，平时和赵旗讲道理都费劲，何况今天又出了这档子事儿。
正在这时，老徐和小吴从远处走了过来，一左一右站在了赵旗的旁边，两个人看着沈展文的眼神儿也有些不对劲。
沈展文暗自苦笑，看来自己今天是跳进黄河也洗不清了。
，刘一水，你坑死老子了。
“姓沈的，怪我们以前瞎了眼，看错你了。”小吴咬牙切齿地说。
“走吧，小吴、赵旗，干活去吧。”老徐神情木然，他并没有指责沈展文，但是看到自己小心呵护了这么久的小兄弟投靠了鬼子，也是很心痛。
“俺不走……”赵旗的牛脾气又犯了。
“犯不着跟他生气，就当从来没有认识过这个人。”小吴挽起赵旗的胳膊用力拽了拽，但是赵旗却纹丝未动。
“走吧。”老徐长叹一口气，再次催促道。
“徐大哥、小吴、赵旗，你们听我解释，我是……”沈展文开口说道。
“你还解释什么，大家又不是瞎子，你和刘一水干了什么我们都看得清清楚楚的。”小吴打断了沈展文的话。
“等一下，让他把话说完。”老徐摆了摆手。
沈展文赶紧把怎么糊弄鬼子盖关老爷庙以及刘一水非要让自己叫他大哥的事情一五一十地说了一遍，“兄弟们不肯拜那老鬼子，小鬼子肯定不会善罢甘休，到头来吃亏的还是我们自己，所以我就想了这个法子，原本就想糊弄糊弄鬼子，没想到鬼子还真当真了，几天后大佐会过来检查，小岛怕我们不给大佐行礼，我就让他每顿饭给我们加一个馒头，小岛同意了，等大佐检查走了，再取消这个馒头。
至于那刘一水，表面上对我好，背地了不知存着什么歹念呢……“
“原来是这样，我们都错怪你了。”老徐拍了拍沈展文的肩膀。
“那啥，刚才是我不好，不该不分青红皂白就那样对你，你别往心里去啊。”小吴挠了挠脑袋，不好意思地说道。
“太好了，俺这就找刚才那两个兄弟解释清楚，俺要告诉所有人你不是汉奸。”赵旗胸膛不断起伏，激动地说道。
晚饭的时候，每人伙食果然多了一个馒头
向机智的抗日英雄致敬！
#创作力计划#
皈依法，
不堕饿鬼；
皈依僧，
不堕畜牲。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三 、我某某某( 亡者名 )，
皈依佛竟、
皈依法竟、
皈依僧竟。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三皈依毕，
接念回向偈：
愿生西方净土中，
九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
对未受三皈的亡者说三皈依，
圣来法师认为是必须的，
应该列为助念的条件之一，
故应遵守之。
说完三皈依和回向后，
助念就结束了，
一般助念的人可以离开了。
但亡者遗体未火化前，
最好灵前仍应佛号不断。
助念虽是辛苦的事，
但是助念者应明确，
替代如来救度众生，
使人了生脱死就在这个时候，
切不可为着这短暂的辛苦而有失误，
使亡人的神识不能往生西方。
因此，
助念者须恳切发心，
完成这真正发菩提心、
行菩萨道的大事。
我们若能发心帮助他人念佛往生西方，
那么将来我们自己到了临终的时候，
自然也会有人发心来为我们助念。
他人因仗我的帮助念佛而生西方，
将来他决定会从西方随阿弥陀佛同来接引我们，
使我们不失正念。
往生西方。
即使我们送往西方的人还未花开见佛，
因我们有此因，
也会得佛力加被而顺利往生。
由于我们经常参加助念，
送人往生，
对于临终人的种种情况及其对往生的利害关系，
一定了解得更清楚，
到了自己临终时就可运用这些经验，
使一切更如法而安详地往生。
我们现在帮助他念佛往生西方，
是代佛荷担度脱众生的责任，
是一种最大的功德。
这个功德，
就是我们成佛的因，
将来我们也必可仗此功德，
往生西方极乐世界，
这是用成佛的因感成佛的果，
是助念者的最胜因果。
在这里解释一个民间的禁忌：
有些人认为由于生辰八字的关系，
常去病家送往生、
送葬，
就会被
“ 冲到 ”
而
“ 倒运 ”、
“ 害病 ”，
因此顾虑重重。
对这个问题，
一点不要害怕，
在佛法中是没有这种禁忌的。
皈依了三宝的人，
便有四大天王派遣三十六位善神随身护卫，
受了五戒的更加上二十五位戒神护持，
助念是去念佛、
去做大有功德之事，
不仅善神护持，
也得龙天佑护，
故我们不必顾虑民间信仰的禁忌。
回页首
㈣ 逆抚念诵助生西妙法
对于临终时不能自主生西，
经助念亦未见佛来迎者，
可用
“ 逆抚念诵法 ”，
助其往生。
其法为：
以两手掌向其温处逆抚而上，
至于顶门，
掌离体约2公分，
行者全神贯注于全掌，
口中作如是言：
南无阿弥陀佛、
南无观世音菩萨、
南无大势至菩萨、
惟愿不违本誓、
哀悯此
“ 持戒念佛 ”
弟子□□，
速来接引。
令其神识由顶门出，
上生西方极乐国土，
离苦得乐，
疾证菩提，
决定往生！
决定往生！
决定往生！
又复为念往生咒、
大悲咒、
心经、
弥陀心咒，
弥陀心咒即是：
嗡，吗嘛，打惹
( 日雅之合音 )
啥，所啥。
如此手抚口念不停，
倦则换人继续行之。
或以多人围绕念佛，
抚者倦时稍休，
续念续抚，
以得到头顶后温为止。
此逆抚一法，
系用于死后顶冷而温在下部，
或头顶与心部之温度平均者，
即使通身已冷足部尚热者，
经长时施救，
亦能渐渐温升至顶而生极乐，
这是刘净密居士运用唯识学原理而行的决定生净土之利他法，
不仅符合理事，
也是经长期实践证明是绝对有效之法。
此逆抚念诵法，
也符合中阴救度法，
前所述临终前的助念法；
此逆抚念诵法，
则用于死后未得顶温生徵兆的挽救。
行此逆抚法时，
生者对于将欲命终之人，
不论男女，
宜以引磬。
小鱼节音，
为这更番念佛。
更以主事一人，
时时于彼耳边而造之言：
“ 汝是念佛弟子，
或受持某戒，
用汝平时曾修发愿往生，
或观佛、
坐禅、
布施、
礼忏种种功德 ”之类，
择要告之，
嘱其明记勿忘，
此利最大。
因亡者此时于幻觉错觉位中，
神识瞀乱，
无始迄今百业来牵，
随至而往。
今得有人切切提醒，
告以现世曾修各善事，
即起瑜伽相应增上作用，
所有恶业，
无缘得侵。
又可时时提醒亡人神识，
可说：
“ 阿弥陀佛从西方来了，
丈六金身毫光四射，
见否？”
于此时以暗示其观佛见佛相助，
效力难可思议，
定可坏恶业、
登净土，
此名
“ 真正应用唯识教理，
现在受用。”
愿十方仁人普同信受，
结会念佛，
互助往生。
如此，
则将见
—— 家家共登于乐邦；
人人永离于苦海！
南无阿弥陀佛！
回页首
㈤终后处理
病人终后12小时之内
( 至少亦须8小时之后 )，
切勿移动、
哭泣、
沐浴、
更衣。
因初死之时虽呼吸停止，
心脏不跳，
但心识尚未出离，
心识也就是一般所说的心灵或灵魂，
究竟心识何时离开人体呢？
心识出离之迟速，
与亡人生前之行为品德有关。
简单地说，
极善、
极恶之人，
以及往生圣境者去得最快，
一般人则去得较慢。
一心念佛而蒙佛接引往生净土者，
或修禅定证无生、
出三界者，
其中有预知时至、
身无病苦、
安详念佛或入定而去者，
当然直登圣境去得更快。
普通非大善大恶之人，
就去得慢些，
但时间早迟各有不同。
12小时者系指一般情形而说。
从身死之后至尚未受后生果报之前，
有个过渡时期，
叫做中阴身，
中阴身有于一天二天后受后生果报者，
有于一七二七后受后生果报者，
一般的七七四十九天都可受生。
基于以上原因，
病人亡后切戒立即搬动哭泣等事。
印光大师说：
“ 病人将终之时，
正是凡圣、
人鬼分判之际，
一发千钧，
要紧之极。
只可以佛号开导彼之神识，
断断不可洗澡换衣，
或移寝处。
任彼如何坐卧，
只可顺彼之势，
不可稍有移动，
亦不可对之生悲戚相，
或至哭泣。
以此时身不自主，
一动则手足身体，
均受拗折扭裂之痛，
痛则瞋心生，
而佛念息，
随瞋心去，
多堕毒类，
可怖之至！
若见悲痛哭泣，
则情爱心生，
佛念便息矣！”
又说：
“ 所最贻害者，
莫过于妄动哭泣，
若或妄动哭泣，
致生瞋恨及情爱心，
则欲生西方万无有一矣！
又人之将死，
热气自下而上者，
为超升相；
自上至下者，
为堕落相。
故有
‘ 顶圣眼天生，
人心饿鬼腹，
畜生膝盖离，
地狱脚板出 ’之说。
然果大家至诚助念，
自可直下往生西方，
切不可屡屡探之，
以致神识未离，
因此或有刺激心生烦痛，
致不得往生。”
即使时隔很久而想探其冷热，
亦应遵兴慈大师所说：
“ 如欲察其冷暖，
务须轻轻探摸，
不可粗重。”
12小时后沐浴着衣，
一般以笔者之经验，
经长时助念而亡故者，
即其生前不信佛，
亦多体软；
若有手足关节硬，
不能转动，
也只要将亡人推仆于床，
将衣服两手穿进去，
慢慢拉上，
再使亡者仰卧，
整衣、
扣上扭扣即可。
切不可听人说死亡过久，
躯体僵硬不好穿衣，
而一断气就忙于穿衣等。
因此事最为重要，
故再三说之。
殓衣宜用旧物，
不用新者，
也不要穿丝绸织品，
能令亡者获福，
有好衣亦宜布施他人。
葬时亦不宜做大坟。
兴慈大师说：
“ 凡人死后衣棺丧葬等，
愈简愈妙。
须知多费一钱，
即折一分福，
多伤一命，
即增一分罪。”
亡人逝世后，
眷属等人，
最好在七七四十九天之内，
应吃素、
念佛、
守五戒，
这样才能使生者、
亡人都获利益，
是真孝父母者。
亡人命终之后，
家属应于七七之内，
为死者广造功德，
不堕饿鬼；
皈依僧，
不堕畜牲。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三 、我某某某( 亡者名 )，
皈依佛竟、
皈依法竟、
皈依僧竟。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三皈依毕，
接念回向偈：
愿生西方净土中，
九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
对未受三皈的亡者说三皈依，
圣来法师认为是必须的，
应该列为助念的条件之一，
故应遵守之。
说完三皈依和回向后，
助念就结束了，
一般助念的人可以离开了。
但亡者遗体未火化前，
最好灵前仍应佛号不断。
助念虽是辛苦的事，
但是助念者应明确，
替代如来救度众生，
使人了生脱死就在这个时候，
切不可为着这短暂的辛苦而有失误，
使亡人的神识不能往生西方。
因此，
助念者须恳切发心，
完成这真正发菩提心、
行菩萨道的大事。
我们若能发心帮助他人念佛往生西方，
那么将来我们自己到了临终的时候，
自然也会有人发心来为我们助念。
他人因仗我的帮助念佛而生西方，
将来他决定会从西方随阿弥陀佛同来接引我们，
使我们不失正念。
往生西方。
即使我们送往西方的人还未花开见佛，
因我们有此因，
也会得佛力加被而顺利往生。
由于我们经常参加助念，
送人往生，
对于临终人的种种情况及其对往生的利害关系，
一定了解得更清楚，
到了自己临终时就可运用这些经验，
使一切更如法而安详地往生。
我们现在帮助他念佛往生西方，
是代佛荷担度脱众生的责任，
是一种最大的功德。
这个功德，
就是我们成佛的因，
将来我们也必可仗此功德，
往生西方极乐世界，
这是用成佛的因感成佛的果，
是助念者的最胜因果。
在这里解释一个民间的禁忌：
有些人认为由于生辰八字的关系，
常去病家送往生、
送葬，
就会被
“ 冲到 ”
而
“ 倒运 ”、
“ 害病 ”，
因此顾虑重重。
对这个问题，
一点不要害怕，
在佛法中是没有这种禁忌的。
皈依了三宝的人，
便有四大天王派遣三十六位善神随身护卫，
受了五戒的更加上二十五位戒神护持，
助念是去念佛、
去做大有功德之事，
不仅善神护持，
也得龙天佑护，
故我们不必顾虑民间信仰的禁忌。
回页首
㈣ 逆抚念诵助生西妙法
对于临终时不能自主生西，
经助念亦未见佛来迎者，
可用
“ 逆抚念诵法 ”，
助其往生。
其法为：
以两手掌向其温处逆抚而上，
至于顶门，
掌离体约2公分，
行者全神贯注于全掌，
口中作如是言：
南无阿弥陀佛、
南无观世音菩萨、
南无大势至菩萨、
惟愿不违本誓、
哀悯此
“ 持戒念佛 ”
弟子□□，
速来接引。
令其神识由顶门出，
上生西方极乐国土，
离苦得乐，
疾证菩提，
决定往生！
决定往生！
决定往生！
又复为念往生咒、
大悲咒、
心经、
弥陀心咒，
弥陀心咒即是：
嗡，吗嘛，打惹
( 日雅之合音 )
啥，所啥。
如此手抚口念不停，
倦则换人继续行之。
或以多人围绕念佛，
抚者倦时稍休，
续念续抚，
以得到头顶后温为止。
此逆抚一法，
系用于死后顶冷而温在下部，
或头顶与心部之温度平均者，
即使通身已冷足部尚热者，
经长时施救，
亦能渐渐温升至顶而生极乐，
这是刘净密居士运用唯识学原理而行的决定生净土之利他法，
不仅符合理事，
也是经长期实践证明是绝对有效之法。
此逆抚念诵法，
也符合中阴救度法，
前所述临终前的助念法；
此逆抚念诵法，
则用于死后未得顶温生徵兆的挽救。
行此逆抚法时，
生者对于将欲命终之人，
不论男女，
宜以引磬。
小鱼节音，
为这更番念佛。
更以主事一人，
时时于彼耳边而造之言：
“ 汝是念佛弟子，
或受持某戒，
用汝平时曾修发愿往生，
或观佛、
坐禅、
布施、
礼忏种种功德 ”之类，
择要告之，
嘱其明记勿忘，
此利最大。
因亡者此时于幻觉错觉位中，
神识瞀乱，
无始迄今百业来牵，
随至而往。
今得有人切切提醒，
告以现世曾修各善事，
即起瑜伽相应增上作用，
所有恶业，
无缘得侵。
又可时时提醒亡人神识，
可说：
“ 阿弥陀佛从西方来了，
丈六金身毫光四射，
见否？”
于此时以暗示其观佛见佛相助，
效力难可思议，
定可坏恶业、
登净土，
此名
“ 真正应用唯识教理，
现在受用。”
愿十方仁人普同信受，
结会念佛，
互助往生。
如此，
则将见
—— 家家共登于乐邦；
人人永离于苦海！
南无阿弥陀佛！
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㈤终后处理
病人终后12小时之内
( 至少亦须8小时之后 )，
切勿移动、
哭泣、
沐浴、
更衣。
因初死之时虽呼吸停止，
心脏不跳，
但心识尚未出离，
心识也就是一般所说的心灵或灵魂，
究竟心识何时离开人体呢？
心识出离之迟速，
与亡人生前之行为品德有关。
简单地说，
极善、
极恶之人，
以及往生圣境者去得最快，
一般人则去得较慢。
一心念佛而蒙佛接引往生净土者，
或修禅定证无生、
出三界者，
其中有预知时至、
身无病苦、
安详念佛或入定而去者，
当然直登圣境去得更快。
普通非大善大恶之人，
就去得慢些，
但时间早迟各有不同。
12小时者系指一般情形而说。
从身死之后至尚未受后生果报之前，
有个过渡时期，
叫做中阴身，
中阴身有于一天二天后受后生果报者，
有于一七二七后受后生果报者，
一般的七七四十九天都可受生。
基于以上原因，
病人亡后切戒立即搬动哭泣等事。
印光大师说：
“ 病人将终之时，
正是凡圣、
人鬼分判之际，
一发千钧，
要紧之极。
只可以佛号开导彼之神识，
断断不可洗澡换衣，
或移寝处。
任彼如何坐卧，
只可顺彼之势，
不可稍有移动，
亦不可对之生悲戚相，
或至哭泣。
以此时身不自主，
一动则手足身体，
均受拗折扭裂之痛，
痛则瞋心生，
而佛念息，
随瞋心去，
多堕毒类，
可怖之至！
若见悲痛哭泣，
则情爱心生，
佛念便息矣！”
又说：
“ 所最贻害者，
莫过于妄动哭泣，
若或妄动哭泣，
致生瞋恨及情爱心，
则欲生西方万无有一矣！
又人之将死，
热气自下而上者，
为超升相；
自上至下者，
为堕落相。
故有
‘ 顶圣眼天生，
人心饿鬼腹，
畜生膝盖离，
地狱脚板出 ’之说。
然果大家至诚助念，
自可直下往生西方，
切不可屡屡探之，
以致神识未离，
因此或有刺激心生烦痛，
致不得往生。”
即使时隔很久而想探其冷热，
亦应遵兴慈大师所说：
“ 如欲察其冷暖，
务须轻轻探摸，
不可粗重。”
12小时后沐浴着衣，
一般以笔者之经验，
经长时助念而亡故者，
即其生前不信佛，
亦多体软；
若有手足关节硬，
不能转动，
也只要将亡人推仆于床，
将衣服两手穿进去，
慢慢拉上，
再使亡者仰卧，
整衣、
扣上扭扣即可。
切不可听人说死亡过久，
躯体僵硬不好穿衣，
而一断气就忙于穿衣等。
因此事最为重要，
故再三说之。
殓衣宜用旧物，
不用新者，
也不要穿丝绸织品，
能令亡者获福，
有好衣亦宜布施他人。
葬时亦不宜做大坟。
兴慈大师说：
“ 凡人死后衣棺丧葬等，
愈简愈妙。
须知多费一钱，
即折一分福，
多伤一命，
即增一分罪。”
亡人逝世后，
眷属等人，
最好在七七四十九天之内，
应吃素、
念佛、
守五戒，
这样才能使生者、
亡人都获利益，
是真孝父母者。
亡人命终之后，
家属应于七七之内，
为死者广造功德，
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