如今的社会，让人不得不感慨，一年到头忙到尾，抵不上别人一张嘴。

在人际关系中，说话不仅是艺术更是一门技术，成也口舌，败也口舌。想要拥有良好的人际关系，只会说还不行，更重要的是知道话该怎么说，什么该说什么不该说。

有人说：情商决定成功，智商防止失败。

对于这句话，本人深以为是，一个不会说话的人，纵使手里的工作做得再好也敌不过“欲加之罪何患无辞”。（转发）

#中国民艺文化##民艺##杨先让# 古往今来，这些来自民间的声音难登大雅之堂。除了皮影、秦腔，还有很多不出声的手艺，如剪纸、刺绣、面具、雕刻……都慢慢消失在时间里。有人会说，去看看那些数字——国家级非遗1372项，省市县级名目数不胜数，近年的文化课题还不够么？但关于这些头衔，扪心自问，你是否“一边带着偏见、一边浅薄地接受民艺的人们”？现实就像日本“民艺之父”柳宗悦担心的那样，它们的消亡往往来自内忧而非外患
这些民间的“粗货”原始、粗犷、无拘无束，完全就是不讲理的艺术。大多数人对此不屑一顾，只不过你不知道的是，这些俗不可耐的玩意恰恰是其他艺术的母体，虽在最底层，却最基础，也是基石。如果建筑没有地基还要怎么往上盖呢？
抹去人们固有的偏见你会发现，民间艺术同其他艺术一样，都包含着对审美的追求与思考，只不过这些内容不流于形式与表面，它们的创作者只出于最纯粹的美好愿景，以民间美的定律去寻。虎面鱼尾的怪物也好，鸟腹有兽的奇葩也罢，想做什么就做什么。民间艺术的美是一种“无为而做”的美，这些不需要署名的作品再用柳宗悦的话说是“贫之美，贫也就是‘未染于我之平常心’。”
对民间艺术来说幸运的是，杨先让一行人出现了。
上世纪八十年代，杨先让、杨阳等人前后数年在黄河流域进行田野考察，那段开辟“民间美术系”的日子特别艰难，不被人理解。杨先让在书中回忆，亲朋好友对他的决定大为震惊，不明白要去研究这些“土坷垃”做什么，告诉他“你总跑到人家‘地’里折腾，自己的‘地’都荒废了！”
4年过去，结束考察，“民间的路”终于被杨先让走出来了。他受邀将几年记录梳理成文，于是便有了台湾《汉声》杂志出版的《黄河十四走》。这套书籍由黄永松、吴美云团队亲自编排，耗时三年，一经出版便引发惊叹，之前从来没有过的内容，杨先让做出来了。

每天都会收到新咨询，发现有些模具的失效，是可以避免的。

可因为做模具的人，原本知道的模具钢型号不多，在自己的认知范围里面，可挑选的模具钢型号就这几个，有些模具明明知道不合用，也要硬着头皮上，被动接受坏了就修。心理想着，模具是冲压工具，能冲出产品就行，坏了就修，效率低下也没办法。

遇到这种情况，也许听听别人的建议，你会轻松很多。

有人冲压3mm厚酸洗板，锯齿形尖角冲头用SKD11模具钢，容易崩齿，修模修得很累，货还交不出来，愁死了。

3mm厚酸洗板锯齿形的尖角冲压，模具钢要优先考虑抗崩裂性能，以防止尖角崩裂；尖角冲压受力面小，模具钢还得考虑强度，模具钢必须高硬度，以防止冲头塌陷；抗崩裂兼备高强度的模具钢用于尖角冲压，冲头寿命才长。

这让我想起，有人冲压2mm厚的自行车牙盘，锯齿形尖角冲头用8566模具钢，用了几个月也没发现崩齿现象。

冲头崩裂用8566模具钢，一用就是新旧社会两重天！

#模具钢大王吴德剑#