《离戏见地之十二诀窍略论》云：“众生因无明，不知一切境况乃自心的幻化，对其逐步生起执着，执着妄念越来越加粗，制造三毒、五毒等，种种烦恼以及恶业。如同口干者喝盐水，越喝越口渴，毫无厌倦地领受生老病死等诸苦。此等众生，难以得到自觉自明之智，甚至轮回尽穷而受苦无终，这都是未觉悟之过。”

人类在与五毒思想斗争的过程中，产生情绪不定及心理疾病。所有疾病的根源，都是心理问题—生病起因于心灵的失衡。所以，病症不是敌人，而是帮助我们了解内心的益友。……生根活佛

《十六罗汉》
罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载，谓佛陀临涅盘时，嘱付十六大阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田，故佛寺丛林里常雕塑罗汉像，供养者众。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚，西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉，通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉，或佛陀涅盘后，结集佛教经典的五百阿罗汉……
（十六阿罗汉）之四：苏频陀尊者

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做人拿得起，做事放得下，与人处事合得来。人生在世，有得就有失，有付出就有回报，鱼和熊掌不能兼得，有时你的付出不一定能得到回报，但自己要想明白一些，不要太苛求自己。生命总有它的轮回，上帝是公平的，它对每个人都是一样的垂青，人生苦短，好好的潇洒做一回自己，追求自己的路，过好自己生活。