临终定业,无法往生
◎有的人说,临终有人给他助念或者是给他说法,他就往生。这是有的。但是,这是他过去善根,人家一提,他的善根就激发了。如果你没有善根的话,人家临终给你助念,你也听不清楚了,你也不晓得搞啥东西了,心里边甚至于恶趣的相现了,狱卒显现来抓你了,你怎么往生呢?往生不了啦。
——智敏上师《一生修持之总纲》
◎定业是绝对不可以转的!印光大师说的是实话,不是方便说。如果是定业的话,到时候你就没办法至诚念了。心也乱了,也迷糊,也颠倒了,你就念不出来那个观世音菩萨名号。也就是说再严重的病,再厉害的病,再难治愈的病,你只要能坚定地提起正念念下来,那也证明你的福报因缘是很厉害。我告诉你们,定业现前的时候不能念佛。我们见过那种病人,病得很严重的时候,有人叫他念佛,念南无阿弥陀佛。很奇怪!你跟他说别的话,他都能听见,只要说到“南无阿弥陀佛”几个字上的时候,他就听不见。“啊?你说的啥?”那几个字他就没办法听见了,“念啥啊?”。也就是定业现前的时候,你就失去正念了,你和佛号和三宝就没那个缘分了,那才叫可怕的定业!你们想想,再严重的病,到那个时候你看他能提起正念来,那么真诚虔诚坚强地念下去,那就不是定业,一定要知道这个道理。
——五台山果戒《又说定业难转》
◎有的人说,临终有人给他助念或者是给他说法,他就往生。这是有的。但是,这是他过去善根,人家一提,他的善根就激发了。如果你没有善根的话,人家临终给你助念,你也听不清楚了,你也不晓得搞啥东西了,心里边甚至于恶趣的相现了,狱卒显现来抓你了,你怎么往生呢?往生不了啦。
——智敏上师《一生修持之总纲》
◎定业是绝对不可以转的!印光大师说的是实话,不是方便说。如果是定业的话,到时候你就没办法至诚念了。心也乱了,也迷糊,也颠倒了,你就念不出来那个观世音菩萨名号。也就是说再严重的病,再厉害的病,再难治愈的病,你只要能坚定地提起正念念下来,那也证明你的福报因缘是很厉害。我告诉你们,定业现前的时候不能念佛。我们见过那种病人,病得很严重的时候,有人叫他念佛,念南无阿弥陀佛。很奇怪!你跟他说别的话,他都能听见,只要说到“南无阿弥陀佛”几个字上的时候,他就听不见。“啊?你说的啥?”那几个字他就没办法听见了,“念啥啊?”。也就是定业现前的时候,你就失去正念了,你和佛号和三宝就没那个缘分了,那才叫可怕的定业!你们想想,再严重的病,到那个时候你看他能提起正念来,那么真诚虔诚坚强地念下去,那就不是定业,一定要知道这个道理。
——五台山果戒《又说定业难转》
#极乐莲花世界[超话]##龙树菩萨[超话]#
《往生论讲记》
沙门 印顺
眷属功德成就者,偈言:「如来净华众,正觉华化生」故。
生极乐世界系以华生(化生)。但化生多类,诸天、地狱,俱是。今此化生乃托莲胎而生。莲有异德,出泥不染。极乐眷属,如此化生,喻从五浊恶世生彼而不染义,故称如来净华众。因无论有罪者,如带业往生,其烦恼病毒,一时压伏,犹疟疾之为药物所镇。故安养之净,乃烦恼已伏而非断,业之带往者,亦不起作用。今净华众从何而来?如何方得入莲胎?乃正觉(佛)之儿女,从莲华化生者,犹众生乃父母生也,故皆成阿弥陀佛之眷属。
《往生论讲记》
沙门 印顺
眷属功德成就者,偈言:「如来净华众,正觉华化生」故。
生极乐世界系以华生(化生)。但化生多类,诸天、地狱,俱是。今此化生乃托莲胎而生。莲有异德,出泥不染。极乐眷属,如此化生,喻从五浊恶世生彼而不染义,故称如来净华众。因无论有罪者,如带业往生,其烦恼病毒,一时压伏,犹疟疾之为药物所镇。故安养之净,乃烦恼已伏而非断,业之带往者,亦不起作用。今净华众从何而来?如何方得入莲胎?乃正觉(佛)之儿女,从莲华化生者,犹众生乃父母生也,故皆成阿弥陀佛之眷属。
“小鬼难缠",指的就是婴灵。堕过胎的人,不论男女,都犯杀业,这些婴儿的亡灵会缠绕着你,让你的家庭、事业财运、健康等都不顺利,但凡有经历之人,自有体会。明白因果,忏悔罪业,断恶行善,发心超度婴灵,功德无量。婴灵若是没有超度,魂魄无依,无法往生,弥留现世,产生无尽的怨气恨意,会影响父母兄弟姐妹的运势,在生活中制造各种麻烦和意外。
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