【#万里走单骑走进登封#，领略“天地之中”的坚守与浪漫】“用简单轻松的形式了解历史文化，希望以后这种综艺越来越多。”中国首档世遗揭秘互动纪实节目《万里走单骑—遗产里的中国》自开播以来备受好评，引发了无数网友们对世界遗产保护的关注和讨论。在最新播出的第八期节目中，“布鞋男团”单霁翔、马伯骞携手飞行嘉宾航天专家张双南院士、张国立、杨九郎、麦子，一同探秘登封“天地之中”历史建筑群，为观众讲述何为“天地之中”的申遗理念，呈现遗产地背后鲜为人知的遗产要素和突出普遍价值所在。
世遗影响传万里。中国首档世遗揭秘互动纪实节目《万里走单骑—遗产里的中国》以“行走+揭秘”的表现形式，从全新的角度为观众揭开中国世界遗产地的神秘面纱，获得了观众们的高度认可。第八期节目，“布鞋男团”单霁翔、马伯骞，连同飞行嘉宾航天专家张双南院士、张国立、杨九郎、麦子，集中国古代建筑瑰丽精华和中华悠久历史的登封“天地之中”历史建筑群，感悟古人对天地的敬畏、对宇宙星空的探索精神。
探寻中华文明的摇篮——“天地之中”
登封“天地之中”历史建筑群包括周公测景台和登封观星台、嵩岳寺塔、太室阙和中岳庙、少室阙、启母阙、嵩阳书院、会善寺、少林寺建筑群等8处11项优秀的历史建筑。数量如此庞大的建筑群是如何聚集在一个地区，又是如何统一体现“天地之中”？《万里走单骑》宛如一本动态的世遗百科全书，在行走与交流中带领观众由浅入深地体会“天地之中”这一神秘却又淳朴的宇宙观。
早在先秦时期，中国古人便萌生了“天圆地方”的地理观念，认为地表应该有一个中心点为“地中”。周公以天文历法为依托，“以土圭之法，测土深、正日影，以求地中”，由此找到了嵩山脚下的登封阳城为中心点，确立了“天地之中”宇宙观，也留下了中国现存最早的天文观测建筑。“布鞋男团”探访登封“天地之中”历史建筑群的前两站就来到了周公测景台和观星台，从根基处感受古人观测星空并与天地对话的虔诚之心、探索之情。
“天地之中”的宇宙观凸显和巩固了嵩山地区在中华文明历史发展中的核心地位，也影响了中国历代政治、经济、文化、科技的发展。中国古代帝王选择天地的中心来祭祀天地，以太室阙为代表的中岳汉三阙与中岳庙，便是嵩山山岳祭祀的实物见证。中岳庙的前身太室祠中供奉太室山神，太室阙即为其神道阙，而中岳庙更是皇权礼敬天地神明之地。据统计，历史上有68位帝王亲自或遣使到中岳庙祭祀，这与古代中国认为登封地区是“天地之中”，能接通天地、永安山河的文化心理有着密切关系。
此外，受“天地之中”观念影响，儒、释、道等主流教派在此呈现“三教共荣”的盛景；文人墨客至此吟诗作赋，举足轻重的历史文化名人到此兴学问道。佛教禅宗祖庭少林寺、北天师道发源地中岳庙、儒学圣地嵩阳书院……各代各类的中国历史古建筑精华汇聚于登封，都直接或间接地反映了人民群众广泛而持久地认同“天地之中”宇宙观。
3000年前，古人以对无垠宇宙最原始的窥探，在中华民族的文化脉络里刻下了“天地之中”的烙印；3000年后的今天，中国已在天文航空领域取得卓然成就，改变的是科学技术的进步迭代，不变的是中国人对宇宙的无限好奇、对自然的崇高敬畏。
“进了文保门，一辈子文保人”
2010年，登封“天地之中”历史建筑群正式成为世界文化遗产。让这片古建筑群历经数千年仍能向八方来客呈现“天地之中”完整性的，正是一代又一代的文物保护工作者们。“感触最深的就是在后申遗时代，在登封‘天地之中’历史建筑群成为世界遗产11年以后，依然保护的很好。我们的文物工作者仍然在坚守着、保护着、传承着、弘扬着‘天地之中’的建筑历史文化，”单霁翔实地感受完这座“古代建筑博物馆”后发出了由衷的感慨。
在登封，所有人都是文物保护的参与者，走在登封“天地之中”历史建筑群，总有保护者向世界讲述着这里独特的文化。亲历了两项世界文化遗产申遗的文化学者阎铁成向观众分享自己参与文物保护工作的经历，他说，“文物人没有在岗不在岗一说，进了这个门一辈子就都是文物人了。能够在这个岗位上把前人的工作往前推进，就是传承，也是我感觉到最骄傲和自豪的地方。”
嵩岳寺塔管理员乔乐鹏潜心11年，默默无闻地守护嵩岳寺塔，用心感受嵩岳寺的鸟叫虫鸣、用眼睛记录的嵩山上的浩瀚星空，续写着千年古塔的故事。原观星台文物保护管理所所长申颖涛放弃了热爱的文艺事业，从登封豫剧团来到了文物保护单位，1982年起开始从事文保工作，一干就将近40年。每一代文保人都在用自己的实际行动，完成了传承历史文化的责任，向一代代年轻人讲述守望的故事。
除了文保人，登封人的文化自信和对自身文化的深厚情感，也是助推登封讲好文化故事的重要力量。在《万里走单骑》最后的守望行动中，站在观星台下的登封民众如数家珍地说出登封“天地之中”历史建筑群的8处11项建筑，彰显登封人对家乡文化的熟稔。
每个个体的微小行动凝成巨大的力量，推动传统文化的创新、保护、传承，这也是《万里走单骑》节目所推崇的世界遗产保护需要“社会参与”的理念。关注每周日晚21:10《万里走单骑》，更多中国遗产地壮美风光的等你游览，更多动人的传承故事等你聆听。（via：搜狐综艺）
世遗影响传万里。中国首档世遗揭秘互动纪实节目《万里走单骑—遗产里的中国》以“行走+揭秘”的表现形式，从全新的角度为观众揭开中国世界遗产地的神秘面纱，获得了观众们的高度认可。第八期节目，“布鞋男团”单霁翔、马伯骞，连同飞行嘉宾航天专家张双南院士、张国立、杨九郎、麦子，集中国古代建筑瑰丽精华和中华悠久历史的登封“天地之中”历史建筑群，感悟古人对天地的敬畏、对宇宙星空的探索精神。
探寻中华文明的摇篮——“天地之中”
登封“天地之中”历史建筑群包括周公测景台和登封观星台、嵩岳寺塔、太室阙和中岳庙、少室阙、启母阙、嵩阳书院、会善寺、少林寺建筑群等8处11项优秀的历史建筑。数量如此庞大的建筑群是如何聚集在一个地区，又是如何统一体现“天地之中”？《万里走单骑》宛如一本动态的世遗百科全书，在行走与交流中带领观众由浅入深地体会“天地之中”这一神秘却又淳朴的宇宙观。
早在先秦时期，中国古人便萌生了“天圆地方”的地理观念，认为地表应该有一个中心点为“地中”。周公以天文历法为依托，“以土圭之法，测土深、正日影，以求地中”，由此找到了嵩山脚下的登封阳城为中心点，确立了“天地之中”宇宙观，也留下了中国现存最早的天文观测建筑。“布鞋男团”探访登封“天地之中”历史建筑群的前两站就来到了周公测景台和观星台，从根基处感受古人观测星空并与天地对话的虔诚之心、探索之情。
“天地之中”的宇宙观凸显和巩固了嵩山地区在中华文明历史发展中的核心地位，也影响了中国历代政治、经济、文化、科技的发展。中国古代帝王选择天地的中心来祭祀天地，以太室阙为代表的中岳汉三阙与中岳庙，便是嵩山山岳祭祀的实物见证。中岳庙的前身太室祠中供奉太室山神，太室阙即为其神道阙，而中岳庙更是皇权礼敬天地神明之地。据统计，历史上有68位帝王亲自或遣使到中岳庙祭祀，这与古代中国认为登封地区是“天地之中”，能接通天地、永安山河的文化心理有着密切关系。
此外，受“天地之中”观念影响，儒、释、道等主流教派在此呈现“三教共荣”的盛景；文人墨客至此吟诗作赋，举足轻重的历史文化名人到此兴学问道。佛教禅宗祖庭少林寺、北天师道发源地中岳庙、儒学圣地嵩阳书院……各代各类的中国历史古建筑精华汇聚于登封，都直接或间接地反映了人民群众广泛而持久地认同“天地之中”宇宙观。
3000年前，古人以对无垠宇宙最原始的窥探，在中华民族的文化脉络里刻下了“天地之中”的烙印；3000年后的今天，中国已在天文航空领域取得卓然成就，改变的是科学技术的进步迭代，不变的是中国人对宇宙的无限好奇、对自然的崇高敬畏。
“进了文保门，一辈子文保人”
2010年，登封“天地之中”历史建筑群正式成为世界文化遗产。让这片古建筑群历经数千年仍能向八方来客呈现“天地之中”完整性的，正是一代又一代的文物保护工作者们。“感触最深的就是在后申遗时代，在登封‘天地之中’历史建筑群成为世界遗产11年以后，依然保护的很好。我们的文物工作者仍然在坚守着、保护着、传承着、弘扬着‘天地之中’的建筑历史文化，”单霁翔实地感受完这座“古代建筑博物馆”后发出了由衷的感慨。
在登封，所有人都是文物保护的参与者，走在登封“天地之中”历史建筑群，总有保护者向世界讲述着这里独特的文化。亲历了两项世界文化遗产申遗的文化学者阎铁成向观众分享自己参与文物保护工作的经历，他说，“文物人没有在岗不在岗一说，进了这个门一辈子就都是文物人了。能够在这个岗位上把前人的工作往前推进，就是传承，也是我感觉到最骄傲和自豪的地方。”
嵩岳寺塔管理员乔乐鹏潜心11年，默默无闻地守护嵩岳寺塔，用心感受嵩岳寺的鸟叫虫鸣、用眼睛记录的嵩山上的浩瀚星空，续写着千年古塔的故事。原观星台文物保护管理所所长申颖涛放弃了热爱的文艺事业，从登封豫剧团来到了文物保护单位，1982年起开始从事文保工作，一干就将近40年。每一代文保人都在用自己的实际行动，完成了传承历史文化的责任，向一代代年轻人讲述守望的故事。
除了文保人，登封人的文化自信和对自身文化的深厚情感，也是助推登封讲好文化故事的重要力量。在《万里走单骑》最后的守望行动中，站在观星台下的登封民众如数家珍地说出登封“天地之中”历史建筑群的8处11项建筑，彰显登封人对家乡文化的熟稔。
每个个体的微小行动凝成巨大的力量，推动传统文化的创新、保护、传承，这也是《万里走单骑》节目所推崇的世界遗产保护需要“社会参与”的理念。关注每周日晚21:10《万里走单骑》，更多中国遗产地壮美风光的等你游览，更多动人的传承故事等你聆听。（via：搜狐综艺）
#电视剧知否知否应是绿肥红瘦#
知否女子图鉴：明兰的处世哲学
通透是所有追剧的观众给予明兰这个角色的形容。
《知否》作为一部家庭剧，更多体现的是家中每一个人的模样。有肆无忌惮横行的人，就有小心翼翼过日子的人。有直爽大咧的性格，就有城府深沉的小人。一个家庭就如同一个小社会，在这个社会中，看似林小娘站立在人生金字塔顶端，实则只是片刻的得意，风一吹便摇摇欲坠了。真正的高人，是盛明兰。明兰深知自己的处境，明兰并非大娘子所生，也就是不被重视的庶女。更何况父亲不疼、母亲早逝，只得在祖母膝下成长。这样的处境，明兰深谙自己做事、说话的度。这一点，从开始便是能够窥探一二的。
明兰在路边打瞌睡，小公爷走过来戏耍对方，结果醒来后的明兰斥责小桃为什么不提前告知她。小桃笨呼呼的还觉得这没什么。但明兰心里清楚的很，他知小公爷对自己的感情，更知自己的身份若与他有来往，会掀起怎样的腥风血雨。多一事不如少一事，是如兰在盛家严守的规矩。即便是自己事事都强别人一头，但装作什么都不会什么都不懂的样子才能不让别人注意到自己。并非扮猪吃老虎，而是形势大于人。
在三个女儿到前厅偷窥男子被发现的时候，墨兰倒把身上的责任卸的一干二净，如兰的性格和大娘子一般，只顾着大喊大叫为自己辩解，但殊不知盛家老爷半点话也不会听。最后的惩罚，还是让墨兰逃过去了。在祠堂中罚跪的如兰怒气冲冲的指责明兰是个「软骨头」可明兰心中明白，即便两个人的嘴舌也顶不过父亲偏袒的心，争辩若有用，父亲也不会做出这般被猪油蒙蔽了心的决定。
就拿如兰来说吧，如兰虽然心肠不坏，但是她属于小孩子脾气的类型。你看曾经有一次，如兰要给大姐姐做护膝，知道明兰的手艺好，所以就把这个“重任”交托给她。按照往常，明兰对于自己力所能及的事尽量选择答应。但这次例外，除了做护膝，还有抄书和做烤羊肉。同时兼得三个任务，任谁也无法做到啊。但如兰的脾气，若是直接拒绝，她指定大哭大闹。所以，明兰选择「打蛇打七寸」的方式，搬出来大娘子说话。即便如兰再委屈，也只能打掉牙齿往肚子里咽。
对待墨兰的方式，就是先给个巴掌，再塞颗蜜糖。如兰第一天当上管家，给大娘子请安时来迟了一些，墨兰便开始阴阳怪气的一顿嘲讽。墨兰的这屎盆子是结结实实的甩出来了，若是置之不理，怕是更让她添几分得意。所以明兰面对面地又把这屎盆子给墨兰原路送了回去。不管怎么说，墨兰都哑口无言。这是一个巴掌。再看怎么给糖。
你看，这种处事的方法，不论是放在哪个时代，都是通用的。一个人的性格不能太好，也不能太坏。但针对余家三姑娘这种蛮横无理霸道之人，以其人之道还治其人之身是最简单的方式。单看那场马球比赛就行，自己怎么犯规都是规则之内，但凡对手犯规就开始较真。用对方的话扔回去反击对方，还有比这件事更爽的吗？但对待自己的朋友，明兰绝对是抱着一颗真心。若余嫣然有难，绝不会袖手旁观。
知恩图报这一点，绝对是明兰身上的一大亮点。
应该还记得小顾廷烨帮小明兰为难产的母亲寻医的片段吧？在卫小娘临终前，特意嘱咐明兰要谢谢帮忙的顾廷烨。单是这一个小举动，自那日起，明兰就谨记在心。在顾家老爷突然离世后，顾廷烨突然成为众矢之的，而肯于他做朋友的只有盛长柏。本应该避嫌的明兰不但没有同他人一样，反而在关键时刻想起曾经的那份恩惠，雪中送炭。
不被外界流言所控制，有自己的判断，是一个成年人最需要的特质。明兰就是一个时时刻刻保持头脑清醒的人，自己永远比别人更了解顾廷烨的为人，为何要相信外面的风言风语？明兰真正想要的爱情，是天下独一份且忠贞不渝的爱情，但又不是为了爱情而失去自我的独立女性。其实在很多时候明兰对于自己的感情就有很明确的态度。
“自己做主，比什么都强”在女人都以男人为天的朝代，鲜少有女性这样想。可明兰的主义比谁都算得清，自己能够做主才不会被被人摆布。
“若亲眷不能携手共度，眼下的经营，终究是梦里黄粱”人生区区几十年，本应该享乐，一味的忍耐换不来幸福的婚姻，反而会亲手埋葬了自己的未来。
“若为了在男人面前争一口饭吃，反倒把自己变成了面目可憎的疯婆子”这句话不知道戳中多少人的心窝，现在的女性，更愿意追求自己的目标，若注意力过多地放在另一半身上，只会患得患失。倒不如用闲散的时间、闲散的金钱游山玩水一趟，既增加了阅历又解锁了新地图，何乐而不为？若是看双方合不合适，便看对方的最低处，自己能否忍的下去。若是忍下去了，这一辈子再怎么样也会平稳度过；若是忍不下去，之后的婚姻也会掀起波澜。其实明兰的爱情观并非有多高明，只是说中了很多人的心。这不过是众多想要实现自我价值的女性内心的呼声，对人、对事、对待爱情，谁不想如明兰一般聪慧？独立且识得大体爱情，本来就不是一件着急的事。人生，也有很多的路口。每个人都在向着更好的自己前进，都在向着更好的未来打拼。纵然没有明兰这样的冰雪聪明，但可以把她当做个小目标啊！
cr：知乎橘子电影Movie
知否女子图鉴：明兰的处世哲学
通透是所有追剧的观众给予明兰这个角色的形容。
《知否》作为一部家庭剧，更多体现的是家中每一个人的模样。有肆无忌惮横行的人，就有小心翼翼过日子的人。有直爽大咧的性格，就有城府深沉的小人。一个家庭就如同一个小社会，在这个社会中，看似林小娘站立在人生金字塔顶端，实则只是片刻的得意，风一吹便摇摇欲坠了。真正的高人，是盛明兰。明兰深知自己的处境，明兰并非大娘子所生，也就是不被重视的庶女。更何况父亲不疼、母亲早逝，只得在祖母膝下成长。这样的处境，明兰深谙自己做事、说话的度。这一点，从开始便是能够窥探一二的。
明兰在路边打瞌睡，小公爷走过来戏耍对方，结果醒来后的明兰斥责小桃为什么不提前告知她。小桃笨呼呼的还觉得这没什么。但明兰心里清楚的很，他知小公爷对自己的感情，更知自己的身份若与他有来往，会掀起怎样的腥风血雨。多一事不如少一事，是如兰在盛家严守的规矩。即便是自己事事都强别人一头，但装作什么都不会什么都不懂的样子才能不让别人注意到自己。并非扮猪吃老虎，而是形势大于人。
在三个女儿到前厅偷窥男子被发现的时候，墨兰倒把身上的责任卸的一干二净，如兰的性格和大娘子一般，只顾着大喊大叫为自己辩解，但殊不知盛家老爷半点话也不会听。最后的惩罚，还是让墨兰逃过去了。在祠堂中罚跪的如兰怒气冲冲的指责明兰是个「软骨头」可明兰心中明白，即便两个人的嘴舌也顶不过父亲偏袒的心，争辩若有用，父亲也不会做出这般被猪油蒙蔽了心的决定。
就拿如兰来说吧，如兰虽然心肠不坏，但是她属于小孩子脾气的类型。你看曾经有一次，如兰要给大姐姐做护膝，知道明兰的手艺好，所以就把这个“重任”交托给她。按照往常，明兰对于自己力所能及的事尽量选择答应。但这次例外，除了做护膝，还有抄书和做烤羊肉。同时兼得三个任务，任谁也无法做到啊。但如兰的脾气，若是直接拒绝，她指定大哭大闹。所以，明兰选择「打蛇打七寸」的方式，搬出来大娘子说话。即便如兰再委屈，也只能打掉牙齿往肚子里咽。
对待墨兰的方式，就是先给个巴掌，再塞颗蜜糖。如兰第一天当上管家，给大娘子请安时来迟了一些，墨兰便开始阴阳怪气的一顿嘲讽。墨兰的这屎盆子是结结实实的甩出来了，若是置之不理，怕是更让她添几分得意。所以明兰面对面地又把这屎盆子给墨兰原路送了回去。不管怎么说，墨兰都哑口无言。这是一个巴掌。再看怎么给糖。
你看，这种处事的方法，不论是放在哪个时代，都是通用的。一个人的性格不能太好，也不能太坏。但针对余家三姑娘这种蛮横无理霸道之人，以其人之道还治其人之身是最简单的方式。单看那场马球比赛就行，自己怎么犯规都是规则之内，但凡对手犯规就开始较真。用对方的话扔回去反击对方，还有比这件事更爽的吗？但对待自己的朋友，明兰绝对是抱着一颗真心。若余嫣然有难，绝不会袖手旁观。
知恩图报这一点，绝对是明兰身上的一大亮点。
应该还记得小顾廷烨帮小明兰为难产的母亲寻医的片段吧？在卫小娘临终前，特意嘱咐明兰要谢谢帮忙的顾廷烨。单是这一个小举动，自那日起，明兰就谨记在心。在顾家老爷突然离世后，顾廷烨突然成为众矢之的，而肯于他做朋友的只有盛长柏。本应该避嫌的明兰不但没有同他人一样，反而在关键时刻想起曾经的那份恩惠，雪中送炭。
不被外界流言所控制，有自己的判断，是一个成年人最需要的特质。明兰就是一个时时刻刻保持头脑清醒的人，自己永远比别人更了解顾廷烨的为人，为何要相信外面的风言风语？明兰真正想要的爱情，是天下独一份且忠贞不渝的爱情，但又不是为了爱情而失去自我的独立女性。其实在很多时候明兰对于自己的感情就有很明确的态度。
“自己做主，比什么都强”在女人都以男人为天的朝代，鲜少有女性这样想。可明兰的主义比谁都算得清，自己能够做主才不会被被人摆布。
“若亲眷不能携手共度，眼下的经营，终究是梦里黄粱”人生区区几十年，本应该享乐，一味的忍耐换不来幸福的婚姻，反而会亲手埋葬了自己的未来。
“若为了在男人面前争一口饭吃，反倒把自己变成了面目可憎的疯婆子”这句话不知道戳中多少人的心窝，现在的女性，更愿意追求自己的目标，若注意力过多地放在另一半身上，只会患得患失。倒不如用闲散的时间、闲散的金钱游山玩水一趟，既增加了阅历又解锁了新地图，何乐而不为？若是看双方合不合适，便看对方的最低处，自己能否忍的下去。若是忍下去了，这一辈子再怎么样也会平稳度过；若是忍不下去，之后的婚姻也会掀起波澜。其实明兰的爱情观并非有多高明，只是说中了很多人的心。这不过是众多想要实现自我价值的女性内心的呼声，对人、对事、对待爱情，谁不想如明兰一般聪慧？独立且识得大体爱情，本来就不是一件着急的事。人生，也有很多的路口。每个人都在向着更好的自己前进，都在向着更好的未来打拼。纵然没有明兰这样的冰雪聪明，但可以把她当做个小目标啊！
cr：知乎橘子电影Movie
〔seclusive〕预告，每个人眼中的世界不同，在我眼中的世界就是危险的。所以我选择避世。我大概是一只小动物，可森林中还有各种各样的猛兽，时时刻刻都在窥探着我这只猎物。某些不遵守丛林的规则，弱肉强食。这般脆弱的生命该以怎样的方式存在呢 ，难道我也要变得更加危险来提升防御能力 。我要更 加 危 险。
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