#禅语悟道# 现在社会上各种各样似是而非的学说、理论特别多,有些借用佛教的名义,套用佛法的名词,实际宣扬的却不是佛法,不是引导人趣入解脱道的正知正见,还有一些人没有经过系统的闻思,修证也欠缺,只是根据自己的想法解释佛经,往往与经文原义出入很大。对于刚刚进入佛门对佛法还不太了解的人来说,要区别分辨的确非常难,比较稳妥的做法是闻思佛经、律藏、佛教论典以及公认的大德撰写、讲述的开示。——摘自《#生命这出戏#》
【禅净不二的特色在于一针见血】
禅门沩仰宗祖师沩山灵祐祖师所说的“只贵子眼正,不贵子行履”的“眼正”之义,不是教下所说的通过闻思所获得的正知正见,而是指明心见性、顶门具眼,也就是六祖所说的“唯论见性,不论禅定解脱”。
同样的,临济祖师所说的“要求真正见解”的“见解”二字也是这个意思。不离自性而为说法,这是宗门祖师删繁就简、手握天枢,直指人心、见性成佛的殊胜教育。所谓“不识本心,学佛无益。”
净土宗以阿弥陀佛为依止,亦是直指人心~信佛言、愿往生、行念佛,一门深入,长时熏修,借果行因,因赅果海,果彻因源。
这就告诫我们不要一天到晚只顾追求有为功德,而要回到解脱生死轮回这个大根大本上来,以免被枝枝叶叶萦绊累生。
禅门沩仰宗祖师沩山灵祐祖师所说的“只贵子眼正,不贵子行履”的“眼正”之义,不是教下所说的通过闻思所获得的正知正见,而是指明心见性、顶门具眼,也就是六祖所说的“唯论见性,不论禅定解脱”。
同样的,临济祖师所说的“要求真正见解”的“见解”二字也是这个意思。不离自性而为说法,这是宗门祖师删繁就简、手握天枢,直指人心、见性成佛的殊胜教育。所谓“不识本心,学佛无益。”
净土宗以阿弥陀佛为依止,亦是直指人心~信佛言、愿往生、行念佛,一门深入,长时熏修,借果行因,因赅果海,果彻因源。
这就告诫我们不要一天到晚只顾追求有为功德,而要回到解脱生死轮回这个大根大本上来,以免被枝枝叶叶萦绊累生。
邪见时:饱暖思淫欲,这也想要,那也想要,好东西我都想要,因贪欲而活在不满足和不幸福的痛苦幻觉之中。
正见时:没有战乱,不差吃穿,正好修道,感恩,生在这个幸福年代。
吃了好久清甜可口的稀饭和馒头,明早花五元钱,开开荤,买碗热干面吃。
友:我真是搞不懂你,曾经奢侈的你,如今却活得像个苦行僧。
我:人生尽是福,坏在不知足。
人要想满足,要想幸福,得做减法,得退步。
我找到幸福的秘诀了,让自己放低,放到最低,拥有的一切就都是幸福。
道也在低处,万物无不是具有无量妙用的法宝,妙不可言,其乐无比。
世人都走反了方向,离道.妙.乐,越来越远。辛苦一生,都没体验过道的恒常妙乐和幸福,在无常中不停追求如夸父,可怜又可悲。
正见时:没有战乱,不差吃穿,正好修道,感恩,生在这个幸福年代。
吃了好久清甜可口的稀饭和馒头,明早花五元钱,开开荤,买碗热干面吃。
友:我真是搞不懂你,曾经奢侈的你,如今却活得像个苦行僧。
我:人生尽是福,坏在不知足。
人要想满足,要想幸福,得做减法,得退步。
我找到幸福的秘诀了,让自己放低,放到最低,拥有的一切就都是幸福。
道也在低处,万物无不是具有无量妙用的法宝,妙不可言,其乐无比。
世人都走反了方向,离道.妙.乐,越来越远。辛苦一生,都没体验过道的恒常妙乐和幸福,在无常中不停追求如夸父,可怜又可悲。
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