经文：
＜郁单成七宝。横揽成万物。光精明俱出。善好殊无比。著于无上下。洞达无边际。＞

注：
1，＂郁单成七宝＂，直译是：北俱卢洲的一切万物都是由七宝合成。经文放在此处，是说极乐世界的一切物质受用和北俱卢洲一样，都是由七宝合成的。北俱卢洲位于须弥山的北部，与咱们地球南北呼应，另外西部有西牛贺洲，东部有东胜神洲，合起来称＂四大部洲＂。
2，＂横揽成万物＂，其中＂横＂指空间，＂揽＂是包揽，包括，包罗等，这两个字合起来讲就是整个虚空。这句经文的意思是自性于虚空中流现出一切万物。这句经文是世尊为我道出了宇宙的起源，生命的起源，人类的起源，这是真的。猴子上一辈是猴他妈，下一辈是猴他仔，与人类毫不相干，所谓的达尔文进化论，是人类意识层面的东西，属于妄想瞎说，不是真的。
3，＂光精明俱出＂，这句经文给我们道出了自性本具智慧现相＂光、精、明＂，光明、精妙、明净，让我们对自性又进一步感触。＂俱出＂，同时出现。本句经文是说极乐世界正依报庄是自性变现，因本师阿弥陀佛和菩萨们是清净心，所以西方极乐世界正依报都清净无为，自然＂光精明俱出＂。
4，＂善好殊无比＂，是说极乐世界依正庄严，善好殊胜，无以伦比。它方世界任一佛国，都不能与之相比的。
5，＂著于无上下＂，其中＂著＂是显著，明显。＂无上下＂是平等。是说西方极乐世界是显著的平等法界，菩萨们的心清净平等，无一法不平等，无一法不清净，所以这个＂平等＂就显著。
5，＂洞达无边际＂，菩萨们都明心见性，自然洞达万法，无有边际。

解：
极乐世界的一切物质受用和北俱卢洲一样，都是由七宝形成的，自性于虚空中流出一切万法，形成万事万物，自性的光明、精妙、明净同时具足显现，依正庄严，善好殊胜，无以伦比，极乐世界是显著的平等法界，菩萨们内心清净平等，明心见性，智慧洞达万法，无有边际。 https://t.cn/RxRRfMY

✅专题开示文字版
  听经闻法当下成就（14）

我再打一个比方
给大家看。
比如说指甲盖大的
一块老鼠药，
如果放到茶杯里
融化以后，人喝下去，
是不是会当下
一命呜呼啊？
如果我把这么大的
一块药放到太平洋里去，
放到太湖、黄河里去
或者放到长江里去，
我们再喝江水、湖水、
海水,人会不会毒死？
不会。为什么？
它已经稀释掉了
是不是？
那么换句话来讲,
我们无量劫以来
造的种种业，
不管你心量大、
心量小，
这个业能不能
变大变小啊？不能。
可是我们的心量
能不能变大变小啊？
可以。
心里只有我，只有家庭，
只有极乐世界那个
阿弥陀佛，
我们就是茶杯大的心量。
你必然要
六道轮回里受苦，
是不是？
我们心量是尽虚空遍法界
都是我，
这个心量是不是大海啊？
大海是不是把我们这一点
业障全部消掉啊？
不管是实病、虚病，
业障是不是全部消除掉？

✅专题开示文字版
  听经闻法当下成就（11）

下面我们解决
第三个问题：
为什么讲听经闻法、
明白道理以后，
当下就能成佛、
当下就能往生？

我们来打第一个比方。
这个茶杯，
比方是茶杯盖子大
还是茶杯大？
茶杯大是不是？
如果以茶杯盖大的气球
能不能把茶杯这么大的
铁块带上天？
不能。
如果把大殿
这么大的气球能不能
把这个茶杯带上天？
这就是比方
我们无量劫以来，
我们造的种种的业障
不管心量大心量小，
这么大的业障少不掉
是不是？
它不会变，
这是固定的。
我们业障你没有办法
叫它变大变小，
但是我们心量
能不能叫他变大变小？
当我们心里只有我、
只有家庭，
或者只有这个地球
或者西方极乐世界
那个阿弥陀佛的时候，
我们的心量
就是茶杯盖大的气球，
明白吗？
当我们的心量，
知道尽虚空遍法界、
过去现在未来、
无尽虚空都是我，
都是阿弥陀佛的时候，
你这个时候的心量
是不是就有大殿这么大？
是不是这个道理啊？
所以我们这个时候心量
到了大殿这么大的时候，
能不能把我们的业障
带到极乐世界去？
能不能带走啊？
能。
这就叫带业往生。
如果不带业往生，
我告诉你谁都不能成佛，
包括阿弥陀佛，
他都不能成佛。
我们带着业
往生到佛土去，
然后再成究竟圆满之佛。
一定要搞明白这个道理。