#晚读#
菩提偈（其四）
［唐］惠能
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！
玄：佛教术语，这里是指玄妙的佛教理想。《信心铭》：「不识玄者，徒劳念佛。」对于佛教徒来说，通晓玄机，是至关重要的。
西方：佛教术语，指净土所在的极乐世界。过去，佛教徒认为：东方日出，是万物滋生之地；西方日落，才是万物终归之处。因此，传统的教义都认定佛教徒要以西方（或称西天）为其归宿。惠能的这个观点，实是对西方「净土」的否定，为「顿悟」成佛提供了理论根据。
菩提偈（其四）
［唐］惠能
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！
玄：佛教术语，这里是指玄妙的佛教理想。《信心铭》：「不识玄者，徒劳念佛。」对于佛教徒来说，通晓玄机，是至关重要的。
西方：佛教术语，指净土所在的极乐世界。过去，佛教徒认为：东方日出，是万物滋生之地；西方日落，才是万物终归之处。因此，传统的教义都认定佛教徒要以西方（或称西天）为其归宿。惠能的这个观点，实是对西方「净土」的否定，为「顿悟」成佛提供了理论根据。
诣彼问疾几多难，病在众生遍大千。
居士卧床说妙理，不二法门般若禅。
《读维摩诘经有感之一》
红尘般若两相和，菩提无根自琢磨。
香积净土何处觅，足下东方妙喜国。
《读维摩诘经有感之二》
净土得来不寻常，佛以一音演大荒。
长者浸疾真作假，众生救命药当粮。
点石需锻金刚指，解脱应进般若堂。
问诘声声犹在耳，无边妙意个中藏。
《读维摩诘经有感之三》
居士卧床说妙理，不二法门般若禅。
《读维摩诘经有感之一》
红尘般若两相和，菩提无根自琢磨。
香积净土何处觅，足下东方妙喜国。
《读维摩诘经有感之二》
净土得来不寻常，佛以一音演大荒。
长者浸疾真作假，众生救命药当粮。
点石需锻金刚指，解脱应进般若堂。
问诘声声犹在耳，无边妙意个中藏。
《读维摩诘经有感之三》
古云，纵然生到非非想，不如西方归去来。果能老实念佛，乘弥陀之愿船，归极乐净土家乡，是可预卜。此乃千经万论，处处指归，若不此是归，定如贫子，不识故土，不忆慈父，而甘漂泊他乡，以转于沟壑也。若不拟不议，一心归去，始知自性本来清净，又何处求归相净相耶。古又云，自是不归归便得，故乡风月有谁争。归净归净，念兹在兹。—印光法师文钞
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