2019 7.4
其实作为一个合格的大学生暑假社会实践不应该像我们这么水的，感觉作为大一的学生我们自己组织的社会实践是缺乏经验的，也没有好好规划行程。包括实践的内容也没有想的很全面，有点像去旅游了一趟，其实意义不大。希望下次再有机会，一定可以好好搞
龙泉包括丽水，真的山太多了，我从来没见过这么多山的浙江
宏姐家离龙泉也好远，雨下的超大的，我差点就想直接脱鞋走路了

还是要夸一夸青瓷

金刚经是禅宗的经典！目的在“明心见性”，而对“心”分析最清楚最彻底的是心的意识。所以，学禅一定要懂得心意识。现在无论东西方所流行的禅，往往只拿禅宗里面一些公案的风光，例如“见山不是山，见水不是水。”或搞文学境界，如“天地一沙鸥”等，以为就是“禅”，未免太偏。现在我们要讲禅，一定要从我们自己文化本身的基础上，去探讨禅的究竟。
五法：名、相、分别、正智、如如
什么是“名”？名分实际的名与抽象的名。实际的名，就是：茶杯、粉笔、太阳、月亮、虚空等等。抽象的名，例如真理、道义等等。真理与道义，虽然是抽象的名词，但并不是空洞虚无的，它代表了一种精神的境界。由这里我们就了解“五法”所讲的名，并不是某人在电视上出现，或者在报纸上有了新闻的名气之名。
　　
有名就有相。世界上万事万物，无论物质的或精神的，都有它的名相。
名相从那里来？从意识心分别来的。好比学静坐的人，如果要问：我这样境界，是空呢？还是不空？在禅宗一定答复你，不要起分别心哪！本来坐得蛮好，被这些空呀不空呀等名相起了分别心。分别心还在波动，并没有止息下来，你自己想想看，是空还是不空呢？
我们所感觉到的舒服不舒服，好看不好看，长与短，高与矮，道德的标准，是非的观念，善恶的分野，以及佛学本身的三藏十二部经典，一切宗教、科学、哲学、人文文化等等，皆是分别心所起的名相而已。
众生天生的根性，喜欢“循名执相”。一切烦恼痛苦的观念，都是从分别心起来。分别心就是“识”。
分别心不起，就是“正智”。正智，也就是“金刚般若波罗蜜多”的般若。
　　
一些众生，喜欢循“名”执“相”，“分别”一切，去了分别心，就是“正智”现前，正智就是佛的境界，无所从来，亦无所去，故名如来！所以佛称“如”来

今天是真的累，
人累（走太多了，从五山→黄沙→龙洞→五山✨买物资，见姐妹✨），
胃累（吃太多了→→→

中午饭：泰国风味的猪扒or鸡扒咖喱焗饭，芒果椰汁糯米饭，黑叉烧饭

晚饭：豫江南的酸菜鱼，鸭腿，鸭翅，鸭翼，土豆片，咕噜肉，手撕鸡，猪肉and西兰花），
脑累（狼人杀啊，为什么不让我赢一局呢？）

但是！！！超级开心！✨✨