谁来挽救中医

07-10 22:34阅读 11万+

     中国中医讲德讲道，德为心，道为形，先天之心为宇宙，所以才有吾心即宇宙，宇宙即吾心之说。宇宙为道，道心为德，所以说天即是道，叫天道，道即是神，神即是道所以才叫神道，西方说神创世纪，东方说盘古大神开天辟地，道家又说道生一一生二，二生三，三生万物，所以东西方讲的都是神，道，本源，名异但都是意同。

       西方神创造出的亚当夏娃，东方的盘古再创造出，伏羲女娲，他们一定是神的创造，亚当夏娃，伏羲女娲，他们都应该是一个没有肉身的灵体，要不女娲如何补天，因此可以证明她应该是一个没有肉身的能量体，她们应该是神与人之间的过渡体，如圣为神，人为凡夫俗子，肉体凡胎，圣凡中间还冇贤人，所以亚当夏娃，伏羲女娲如同可道，神为道，亚当夏娃，伏羲女娲为可道，即是阴阳，凡夫俗子即是物质的非常道。

       如果说神，圣，医是道的话，因大无外，小无内，所以无形，无相，量子还讲什么高频低频，道为空无，连频率都没有，有频即有相，一切有相皆为虚妄，无形无相才为真相。有相有形物质的世界又分为暗物质，暗能量，或叫有形无形，即是形而上，形而下。

          人体的精气神，即分出了物质的肉体，与能量的气体，和心神的意识。物质的肉体为神气之舍，形乃生之舍也，气乃生之充也，神乃生之制也，人体精气神的神，是三魂七魄的总称。所以神又分阴神阳神，魄又有七魄之说，天魂为神，为大宇宙，为道，宿命即是元魂也叫元神，还有生魂，人体为肉体有形有相的物质。其实中医也好，修行也吧，都离不开凡夫俗子的健康，三魂七魄在体，失魂落魄即病，招回魂魄即健康，三魂合一即是天人合一，也叫超凡入圣，也叫得道，得道者也可称神，神仙，圣人，佛，大人，大夫，上帝，天使，中医，其实就是这么一回事，各异意同。

天地人来人中间

脚踩大地头顶天

人体内有精气神

物下神上气中间

看重肉体凡夫子

修心才可返回天

天人合一灵觉醒

明心见性回本源

（转发：天地清道夫2021-07-10 微博）

修行人的悟性，要这么提升起来！

困顿与悟性，人的悟性在困顿中提高。

何谓悟性？悟性，吾心也。认识自我，就是悟。性者，心之所生。万事万物，必须用心去认识。

悟有顿悟和渐悟之别。顿悟，当下了然，直指人心。渐悟，是要经过许多过程，才见真如的。无论是顿悟、渐悟，都是一种超越自我，一次身心的洗理，妙在其中，难以尽言。

那么，如何提高自己的悟性呢？

一要不断地去实践。牛顿因苹果落地而得出万有引力定律，鲁班为齿草所伤而发明锯条，这是因为他们在对某一事物执着的追求，全身的投入，才终有所悟的结果，如离开生活的体验，就无悟可谈，求悟亦如椽木求鱼，失去其本了。

二要大胆地怀疑。事有千千疑结，情有种种疑窦 。大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟，解除结窦 ，断掉疑惑，就是大彻大悟。要悟就要开拓进取，不固执、不迷信、不肓从，于纷乱中理清思绪，于迷茫中晓明真理，怀疑但决非是要怀疑一切。

三要冷静地思索。要能静得心来，静下心来。耐得住寂寞，学会欣赏孤独，玩味孤独，让思想在冷静中飞跃、升华。思索的过程，是痛苦的过程，但要必须经过这一过程，才有灵的闪现、慧的迸发。当你痛苦的思索，明白一个道理，有一个新的发现，独辟了一条蹊径，它的价值是无法估量的，他带给你的快乐无人能比拟、分享。摆脱物欲的束缚，离开喧嚣的市廛，静下心来，才能尘去镜明；终日在名利场上忙碌的人，不妨忙中愉闲，喝杯茶去。

悟性即是每个人都具有的能够开悟的本性，但悟性因每个人的生活环境不同，接受的知识程度不同和自身的根赋的不同就形成很大的差别，从而有的人悟性高，在修行过程中提高的快，有的人悟性低，总在层次上徘徊，从而形成了修行过程中的种种不同。
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城北徐公，性如秋日黄花，眉若倔强残烛，巧夺东方之神韵，天琢齐鲁之睿气，吐字乡音味却独特而瞩目，额角荒漠化亦独秀而喜人，丹凤眼察得社会之况，蒜头鼻嗅得时代之势，笑且露龈而憨，不舍山东之忠厚，静且安唇而稳，不弃华北之从容，实乃当代之新星，乡人之佼者，吾心之光亮，青年之榜样。
呸，这不徐志胜么。