措嘉佛母向莲花生大士师问道:「虚空与觉性之间的分界线是什么?」
上师答道:「虚空是心的自性,即深度揭露的法性之清净本质。觉性是了知此一虚空就在你的内在。当你将这点应用到你的相续而体验时,心的自性——没有任何物质组成的真实法性——是清净且难以测度的。借由自明觉性而看见此法身,即是深度揭露的法性。安住在其延续之中,即称作是了悟虚空与觉性无二无别的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」
措嘉佛母向莲花生大士师问道:「诸法与法性之间的分界线是什么?」
上师答道:「诸法是善的现象、不善的现象,以及不善不恶(中止)的现象——可以如此描述与指称的一切事物。法性是指诸法其本质皆空,自性为空,也空无性相。当你将这点应用到你的相续而体验时,法性是了悟一切现象,皆由等同空性的心中生起。这就称作了悟诸法与法性无二无别的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」
措嘉佛母向莲花生大士师问道:「见地与见者之间的分界线是什么?」
上师答道:「见地是无颠倒的佛意,见者是有情众生的心。当你将这点应用到你的相续而体验时,见地不在他处。见地是无偏颇而宽广遍一切处,没有中央或边缘,因此,让你的心性不造作。当你的心对此向内看着时,不要将它视为他物,反之,将它视为自始就在你的内在。这就是了悟所见与能见无二无别的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」
措嘉佛母向莲花生大士师问道:「禅修与禅修者之间的分界线是什么?」
上师答道:「禅修是将自己安置在无念法性的无造作、本然状态,禅修者是瑜伽士的心。当你将这点应用到你的相续而体验时,放松身心而进入你凡俗心性的无造作状态,并任它处于本自即有、本自能知的状态,不受念头的破坏。在这个状态下没有可分离的修练者,所以它称作了悟禅修者与禅修无二无别的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」
措嘉佛母向莲花生大士师问道:「行与加行之间的分界线是什么?」
上师答道:「行是你所做的一切,加行是运用你的一切行为使修行更加进步。当你将这点应用到你的相续而体验时,以正念守护而摄持你的行、住、坐、卧等一切作为。不要陷入(无心的)日常事物之中。以法性摄持你的行和加行运用,这就称作了悟行与加行无二无别的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」
措嘉佛母向莲花生大士师问道:「求证与能证者之间的分界线是什么?」
上师答道:「求证之果是佛的三身,能证者是意欲证悟三身的心。当你将这点应用到你的相续而体验时,三身不在他处。心的自性与事物的自性皆是为空且不可分离,即是法身。体证此一毫无束缚的能知,即是报身。觉性以种种方式显现,如此的游戏即是化身。了悟到求证之果的就在你之内,而非于他处可达,这就称作了悟果此刻就在你之内,而非求证之对境的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。
措嘉佛母向莲花生大士师问道:「要持守的三昧耶与三昧耶的持守之间的分界线是什么?」
上师答道:「要持守的三昧耶是根本与分支等等,三昧耶的持守是守护你的身、语、意以免损害三昧耶。当你将这点应用到你的相续而体验时,要持守的三昧耶及此持守的本身——所有身、语、意的根本,以及四个主要分支,无非都是你自心的相续本质。了悟此一完美无瑕的心,即称作了悟三昧耶的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」
我,这位心意薄弱的措嘉女,
以恭敬的身、语、意
请求化身上师莲花生,
因而领受到这个教言,是为要诀的开示。
我为后世人写下手稿。
由于传布的时机未到,我将其封为伏藏。
愿具有业缘的宿缘者能得遇,
并净除其遮障而获得持明位。
这是我在兔年夏季第三个月第二十五日,于晶珠松岭所写下的要诀窍言。
托付的封印教法。
宝藏封印。
隐藏封印。
托付封印。
上师答道:「虚空是心的自性,即深度揭露的法性之清净本质。觉性是了知此一虚空就在你的内在。当你将这点应用到你的相续而体验时,心的自性——没有任何物质组成的真实法性——是清净且难以测度的。借由自明觉性而看见此法身,即是深度揭露的法性。安住在其延续之中,即称作是了悟虚空与觉性无二无别的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」
措嘉佛母向莲花生大士师问道:「诸法与法性之间的分界线是什么?」
上师答道:「诸法是善的现象、不善的现象,以及不善不恶(中止)的现象——可以如此描述与指称的一切事物。法性是指诸法其本质皆空,自性为空,也空无性相。当你将这点应用到你的相续而体验时,法性是了悟一切现象,皆由等同空性的心中生起。这就称作了悟诸法与法性无二无别的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」
措嘉佛母向莲花生大士师问道:「见地与见者之间的分界线是什么?」
上师答道:「见地是无颠倒的佛意,见者是有情众生的心。当你将这点应用到你的相续而体验时,见地不在他处。见地是无偏颇而宽广遍一切处,没有中央或边缘,因此,让你的心性不造作。当你的心对此向内看着时,不要将它视为他物,反之,将它视为自始就在你的内在。这就是了悟所见与能见无二无别的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」
措嘉佛母向莲花生大士师问道:「禅修与禅修者之间的分界线是什么?」
上师答道:「禅修是将自己安置在无念法性的无造作、本然状态,禅修者是瑜伽士的心。当你将这点应用到你的相续而体验时,放松身心而进入你凡俗心性的无造作状态,并任它处于本自即有、本自能知的状态,不受念头的破坏。在这个状态下没有可分离的修练者,所以它称作了悟禅修者与禅修无二无别的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」
措嘉佛母向莲花生大士师问道:「行与加行之间的分界线是什么?」
上师答道:「行是你所做的一切,加行是运用你的一切行为使修行更加进步。当你将这点应用到你的相续而体验时,以正念守护而摄持你的行、住、坐、卧等一切作为。不要陷入(无心的)日常事物之中。以法性摄持你的行和加行运用,这就称作了悟行与加行无二无别的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」
措嘉佛母向莲花生大士师问道:「求证与能证者之间的分界线是什么?」
上师答道:「求证之果是佛的三身,能证者是意欲证悟三身的心。当你将这点应用到你的相续而体验时,三身不在他处。心的自性与事物的自性皆是为空且不可分离,即是法身。体证此一毫无束缚的能知,即是报身。觉性以种种方式显现,如此的游戏即是化身。了悟到求证之果的就在你之内,而非于他处可达,这就称作了悟果此刻就在你之内,而非求证之对境的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。
措嘉佛母向莲花生大士师问道:「要持守的三昧耶与三昧耶的持守之间的分界线是什么?」
上师答道:「要持守的三昧耶是根本与分支等等,三昧耶的持守是守护你的身、语、意以免损害三昧耶。当你将这点应用到你的相续而体验时,要持守的三昧耶及此持守的本身——所有身、语、意的根本,以及四个主要分支,无非都是你自心的相续本质。了悟此一完美无瑕的心,即称作了悟三昧耶的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」
我,这位心意薄弱的措嘉女,
以恭敬的身、语、意
请求化身上师莲花生,
因而领受到这个教言,是为要诀的开示。
我为后世人写下手稿。
由于传布的时机未到,我将其封为伏藏。
愿具有业缘的宿缘者能得遇,
并净除其遮障而获得持明位。
这是我在兔年夏季第三个月第二十五日,于晶珠松岭所写下的要诀窍言。
托付的封印教法。
宝藏封印。
隐藏封印。
托付封印。
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☆措嘉佛母向莲花生大士师问道:「虚空与觉性之间的分界线是什么?」
上师答道:「虚空是心的自性,即深度揭露的法性之清净本质。觉性是了知此一虚空就在你的内在。当你将这点应用到你的相续而体验时,心的自性——没有任何物质组成的真实法性——是清净且难以测度的。借由自明觉性而看见此法身,即是深度揭露的法性。安住在其延续之中,即称作是了悟虚空与觉性无二无别的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」
☆措嘉佛母向莲花生大士师问道:「诸法与法性之间的分界线是什么?」
上师答道:「诸法是善的现象、不善的现象,以及不善不恶(中止)的现象——可以如此描述与指称的一切事物。法性是指诸法其本质皆空,自性为空,也空无性相。当你将这点应用到你的相续而体验时,法性是了悟一切现象,皆由等同空性的心中生起。这就称作了悟诸法与法性无二无别的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」
☆措嘉佛母向莲花生大士师问道:「见地与见者之间的分界线是什么?」
上师答道:「见地是无颠倒的佛意,见者是有情众生的心。当你将这点应用到你的相续而体验时,见地不在他处。见地是无偏颇而宽广遍一切处,没有中央或边缘,因此,让你的心性不造作。当你的心对此向内看着时,不要将它视为他物,反之,将它视为自始就在你的内在。这就是了悟所见与能见无二无别的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」
☆措嘉佛母向莲花生大士师问道:「禅修与禅修者之间的分界线是什么?」
上师答道:「禅修是将自己安置在无念法性的无造作、本然状态,禅修者是瑜伽士的心。当你将这点应用到你的相续而体验时,放松身心而进入你凡俗心性的无造作状态,并任它处于本自即有、本自能知的状态,不受念头的破坏。在这个状态下没有可分离的修练者,所以它称作了悟禅修者与禅修无二无别的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」
☆措嘉佛母向莲花生大士师问道:「行与加行之间的分界线是什么?」
上师答道:「行是你所做的一切,加行是运用你的一切行为使修行更加进步。当你将这点应用到你的相续而体验时,以正念守护而摄持你的行、住、坐、卧等一切作为。不要陷入(无心的)日常事物之中。以法性摄持你的行和加行运用,这就称作了悟行与加行无二无别的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」
☆措嘉佛母向莲花生大士师问道:「求证与能证者之间的分界线是什么?」
上师答道:「求证之果是佛的三身,能证者是意欲证悟三身的心。当你将这点应用到你的相续而体验时,三身不在他处。心的自性与事物的自性皆是为空且不可分离,即是法身。体证此一毫无束缚的能知,即是报身。觉性以种种方式显现,如此的游戏即是化身。了悟到求证之果的就在你之内,而非于他处可达,这就称作了悟果此刻就在你之内,而非求证之对境的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」
☆措嘉佛母向莲花生大士师问道:「要持守的三昧耶与三昧耶的持守之间的分界线是什么?」
上师答道:「要持守的三昧耶是根本与分支等等,三昧耶的持守是守护你的身、语、意以免损害三昧耶。当你将这点应用到你的相续而体验时,要持守的三昧耶及此持守的本身——所有身、语、意的根本,以及四个主要分支,无非都是你自心的相续本质。了悟此一完美无瑕的心,即称作了悟三昧耶的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」
我,这位心意薄弱的措嘉女,
以恭敬的身、语、意
请求化身上师莲花生,
因而领受到这个教言,是为要诀的开示。
我为后世人写下手稿。
由于传布的时机未到,我将其封为伏藏。
愿具有业缘的宿缘者能得遇,
并净除其遮障而获得持明位。
这是我在兔年夏季第三个月第二十五日,于晶珠松岭所写下的要诀窍言。
托付的封印教法。
宝藏封印。
隐藏封印。
托付封印。
——莲花生大士
☆措嘉佛母向莲花生大士师问道:「虚空与觉性之间的分界线是什么?」
上师答道:「虚空是心的自性,即深度揭露的法性之清净本质。觉性是了知此一虚空就在你的内在。当你将这点应用到你的相续而体验时,心的自性——没有任何物质组成的真实法性——是清净且难以测度的。借由自明觉性而看见此法身,即是深度揭露的法性。安住在其延续之中,即称作是了悟虚空与觉性无二无别的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」
☆措嘉佛母向莲花生大士师问道:「诸法与法性之间的分界线是什么?」
上师答道:「诸法是善的现象、不善的现象,以及不善不恶(中止)的现象——可以如此描述与指称的一切事物。法性是指诸法其本质皆空,自性为空,也空无性相。当你将这点应用到你的相续而体验时,法性是了悟一切现象,皆由等同空性的心中生起。这就称作了悟诸法与法性无二无别的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」
☆措嘉佛母向莲花生大士师问道:「见地与见者之间的分界线是什么?」
上师答道:「见地是无颠倒的佛意,见者是有情众生的心。当你将这点应用到你的相续而体验时,见地不在他处。见地是无偏颇而宽广遍一切处,没有中央或边缘,因此,让你的心性不造作。当你的心对此向内看着时,不要将它视为他物,反之,将它视为自始就在你的内在。这就是了悟所见与能见无二无别的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」
☆措嘉佛母向莲花生大士师问道:「禅修与禅修者之间的分界线是什么?」
上师答道:「禅修是将自己安置在无念法性的无造作、本然状态,禅修者是瑜伽士的心。当你将这点应用到你的相续而体验时,放松身心而进入你凡俗心性的无造作状态,并任它处于本自即有、本自能知的状态,不受念头的破坏。在这个状态下没有可分离的修练者,所以它称作了悟禅修者与禅修无二无别的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」
☆措嘉佛母向莲花生大士师问道:「行与加行之间的分界线是什么?」
上师答道:「行是你所做的一切,加行是运用你的一切行为使修行更加进步。当你将这点应用到你的相续而体验时,以正念守护而摄持你的行、住、坐、卧等一切作为。不要陷入(无心的)日常事物之中。以法性摄持你的行和加行运用,这就称作了悟行与加行无二无别的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」
☆措嘉佛母向莲花生大士师问道:「求证与能证者之间的分界线是什么?」
上师答道:「求证之果是佛的三身,能证者是意欲证悟三身的心。当你将这点应用到你的相续而体验时,三身不在他处。心的自性与事物的自性皆是为空且不可分离,即是法身。体证此一毫无束缚的能知,即是报身。觉性以种种方式显现,如此的游戏即是化身。了悟到求证之果的就在你之内,而非于他处可达,这就称作了悟果此刻就在你之内,而非求证之对境的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」
☆措嘉佛母向莲花生大士师问道:「要持守的三昧耶与三昧耶的持守之间的分界线是什么?」
上师答道:「要持守的三昧耶是根本与分支等等,三昧耶的持守是守护你的身、语、意以免损害三昧耶。当你将这点应用到你的相续而体验时,要持守的三昧耶及此持守的本身——所有身、语、意的根本,以及四个主要分支,无非都是你自心的相续本质。了悟此一完美无瑕的心,即称作了悟三昧耶的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」
我,这位心意薄弱的措嘉女,
以恭敬的身、语、意
请求化身上师莲花生,
因而领受到这个教言,是为要诀的开示。
我为后世人写下手稿。
由于传布的时机未到,我将其封为伏藏。
愿具有业缘的宿缘者能得遇,
并净除其遮障而获得持明位。
这是我在兔年夏季第三个月第二十五日,于晶珠松岭所写下的要诀窍言。
托付的封印教法。
宝藏封印。
隐藏封印。
托付封印。
——莲花生大士
来!为我的年夜饭干杯!
如果我爸妈看见估计要泪流成河了,呵呵。所以我也只敢躲在这里偷偷发。2017年是鸡年,刚好冲兔年,难怪我过着如此水逆。
孩子随他爸回他家,我没有去!我就是死扛!谁不想孩子跟自己过年,哪怕吃萝卜干都香,可是孩子的爸一副“我难做”的样子,我还是放手了。孩子小时候被人嫌,大了乖巧了来和我抢,我真是挺窝火的。希望她以后找个好人,出了问题帮她抗,别像她妈一样既当爹又当妈的精神都时刻紧绷。
牢骚话,擦把鼻涕我想看看春晚,离家后我就没好好看过了。
如果我爸妈看见估计要泪流成河了,呵呵。所以我也只敢躲在这里偷偷发。2017年是鸡年,刚好冲兔年,难怪我过着如此水逆。
孩子随他爸回他家,我没有去!我就是死扛!谁不想孩子跟自己过年,哪怕吃萝卜干都香,可是孩子的爸一副“我难做”的样子,我还是放手了。孩子小时候被人嫌,大了乖巧了来和我抢,我真是挺窝火的。希望她以后找个好人,出了问题帮她抗,别像她妈一样既当爹又当妈的精神都时刻紧绷。
牢骚话,擦把鼻涕我想看看春晚,离家后我就没好好看过了。
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