万物皆有灵，相逢则是有缘
子女之缘乃天赐，流产不仅会对身体产生危害，还会增加自身业障，影响运势
没有超度的婴灵是无法进入轮回，负面能量长期环绕于母亲周围，不但影响自己，还影响家人
那么做过流产手术的女性要为婴灵超度，父母也要真心发愿忏悔，婴灵方才能轮回，随缘入胎
其实有的人觉得超度会比较贵，但有的时候想一想，只不过你买一件衣服的钱，可以少买一件衣服一个包包，为未出世的孩子做一场超度，让其有再度轮回的机会。
子女之缘乃天赐，流产不仅会对身体产生危害，还会增加自身业障，影响运势
没有超度的婴灵是无法进入轮回，负面能量长期环绕于母亲周围，不但影响自己，还影响家人
那么做过流产手术的女性要为婴灵超度，父母也要真心发愿忏悔，婴灵方才能轮回，随缘入胎
其实有的人觉得超度会比较贵，但有的时候想一想，只不过你买一件衣服的钱，可以少买一件衣服一个包包，为未出世的孩子做一场超度，让其有再度轮回的机会。
《你别介意喔》
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小甜饼轻松又快乐[春游家族][春游家族]
………
肖站也说不清楚自己和王易博现在是个什么关系。
可以接吻的关系，是情侣吗？肖站拿不准，其实他对王易博也没有很了解，只知道他的名字，知道他每天几点去上班的地铁，知道他不太能吃辣，喜欢喝醋和香菜。哦，因为肖站总在没事干的时候偷看王易博的工位，所以他还知道王易博工作的时候爱转笔，思考的问题的时候总是把笔头按在下巴上……好像这样的程度还算不上恋人。
肖站觉得此刻这个吻他可以记一辈子，舌尖湿润的触感让他整个人头皮发麻，手指蜷缩起来捏成拳头藏在长长的袖子里，心脏怦怦直跳的让他觉得自己要晕过去。
明明没有坐车，肖站实实在在是体验了一把长途汽车颠婆了一路让人晕车的感觉。
肖站好像在哪儿看过有人形容这种感觉，上头的程度让人头晕，眼前的人好近，睁眼的时候目光只落在对方的鼻尖。王易博长得帅，高挺的鼻梁背光的阴影肖站都看的一清二楚。太帅了。
这种心脏漏掉一拍的情况叫心动？
王易博后来想笑又憋笑的表情肖站记得很清楚，好像是因为他说了一句话。
“我是不是糖放多了？”肖站真的很认真的说的。
“蔬菜粥你放什么糖……你就想说这个？”
肖站想了想，好像忽然一激灵，睁着眼睛看王易博。水灵的大眼睛眨两下就会把肖站整个人都显得特别灵动，生灵活现的眼神像是小兔子受了惊吓。
就像是小兔子被人捏住耳朵提了起来，扑腾两下前肢后腿，还要动动鼻子，牵扯着鼓鼓的腮帮子一起动。肖站脸有点红红的，就更像了。
王易博被他看的起鸡皮疙瘩，“你干嘛……”
“王易博，你感冒了。”
“对啊……”
“那你亲我……会传染我吗？”
“……”
王易博不得不承认，肖站赢了，他的脑回路自己比不上。肖站怎么总是找错重点，王易博觉得有些无奈，他开始思考，幼儿园的小朋友思维是不是和肖站一样跳脱。
“我不是病毒感冒，换季受凉了不会传染你的。”
王易博很认真的说，好像肖站才放下心来。
怎么想的都是些有的没的，肖站的思维真的是跳脱的王易博抓都抓不住。
也是，要是肖站跟他聊接吻的感受，就冲肖站想到什么说什么的嘴巴，脑子拉不住嘴巴的刹车，可能只会让王易博想钻地缝。
肖站看着王易博喝完了粥才拿着碗筷离开他的房间，放在厨房的水池里顺手清洗了，把碗筷归于原位。再回去他房间的时候王易博靠着床的靠背已经快睡着了。
感冒药比安眠药管用，药效上来了，王易博觉得自己眼睛都睁不开了。
肖站轻轻的走过去，把王易博床上的小桌子叠起来，靠在床尾。刚站起身，手机响起来，肖站手忙脚乱的按了接听，怕手机再响两声就把王易博吵醒了。
“肖站，你怎么还没来啊？”小刘在电话里面吼，挺吵的。因为他们公司人多，分了好几桌，等大家吃完了准备去唱K小刘才发现王易博和肖站都没来。
“嘘，我在他家，他生病了，我们就不来了。”肖站压着声音，但小刘那边太吵了，实在是听不清，又大声的喂了好几声。
“我们就不来了。”肖站又说了一遍，几乎是用气流的声音在和电话那头的人交流。
很明显，电话那头的人还是没听清，肖站捂着手机准备出去说话，王易博像是醒了，哼唧了一声，肖站没听清楚，好像是在叫他。
肖站转头看了王易博一会儿，管电话那头的人听不听的清呢，说了一句挂了，就终止了通话。
肖站走过去，听王易博说什么。
王易博闭着眼睛，或许是因为鼻子不通畅的原因，呼吸的有点用力，嘴巴微微张开帮助呼吸，本来就比别人鼓的腮帮子变得更可爱了。嘴唇薄薄的，有点红，因为感冒了呼吸的温度有点热，肖站看着他，不知不觉就靠近了，觉得他或许是做了一个好梦。
王易博的睫毛好长，房间的灯照在王易博的脸上，眼睑下面一圈淡淡的影子，鼻梁的侧线也变得好明显。
好优越啊，肖站觉得王易博是他见过长得最好看的人。不止是好看，还是那种让人移不开眼睛的，想要亲吻的……心动？
肖站记得那个词是叫心动。
他还记得以前看别人说情啊爱的，心动都是形容词，喜欢一个人就说心动了。但是肖站此刻觉得心动分明就是个动词。
是真的会心动，心脏扑腾着反常的频率，沉沦成对于另一个人的喜爱。
不自觉地，肖站伸出手指想要触碰，当触碰到王易博鼻尖的时候，他又迅速的收回了手。
手指尖触碰的感觉像碰见电源了一样，刺的肖站心里一下麻了一瞬间。他耸起肩膀觉得惊奇。
“好软啊。”肖站小声的说，但他立刻捂住自己的嘴巴，怕自己说话的声音吵醒王易博。
虽然他很小声，但是他离王易博太近了，再倾身一点就能接吻的距离，一点响动传到耳朵里都会变得很清晰。
虽然没说话，但肖站鼻息碰在王易博脸上他觉得很痒，皱了皱眉头，还是醒了。
“你干嘛呢？”王易博微微虚着眼睛，肖站挡住了他房间的灯光，离得太近了。
肖站被王易博吓了一跳，他跪在王易博床边，立刻跪直了身体，“看你……”肖站想憋一憋，憋不住，“看你长得好看。”
王易博噗嗤一声笑了，原本迷迷糊糊睡着了，肖站可爱的把他的瞌睡都赶走了，“那你再过来点。”
“不了不了。”肖站站起身，“我还是回去了，明天还上班，你明天去吗？要我帮你请假吗？”
王易博咂了咂嘴，坐起来了一些，靠着床背说了一句“真麻烦。”
肖站觉得莫名其妙，王易博怎么阴晴不定。刚刚还是好好的脸说变就变，亲完自己睡了一觉起来就说他麻烦。翻书也没他变脸快，要说肖站吵醒了他的梦确实是不该，但肖站还是觉得王易博不该这么说他。
“我麻烦？我哪儿麻烦了？王易博，我来照顾你你还说我麻烦，你刚刚还亲我呢，睡一觉变成我麻烦了……”
王易博不管肖站在念叨什么，他撑着身体坐起来，伸手揽住肖站的腰，一个用力，肖站被他抱着摔在了床上。床垫够软，肖站被王易博放倒在身边床的空位上，四脚朝天一脸震惊的表情。
像不像兔子突然被人逮住了后脖子，扯着头皮眼睛瞪得大大的，都忘了扑腾了。太像了，王易博简直都要憋不住笑了。
“怎么不念叨了？”王易博轻轻的笑了笑，侧身撑在肖站身前，让人很有压迫感的姿势，“不是你麻烦，是我麻烦，麻烦你照顾我一晚上。”
“啊……”肖站眨了眨眼睛，“怎么照顾……”
肖站虽然这次没说出来，但王易博一看他的表情就知道他想多了。小朋友可能是想到了一些少儿不宜，脸红扑扑的，惹得王易博实在是想逗他。
“我感冒了晚上没力气，晚上能让你帮我那杯水喝吗？”
“哦……”
“你要是醒了，顺便帮我盖一下被子吧，我睡觉不老实才着凉了。”
“好……”
“那，晚安。”
“嗯……”
实在不是肖站憋着自己变得话少，他脑子现在是真的一片空白，只会点头摇头嗯嗯哦哦了。
王易博说什么他都好，怕自己动一下就变成囊中餐。
王易博翻身躺回去，旁边的人一动不动一点动静都没有，他转过头看肖站。肖站盯着天花板，鼻头微微皱起，像是在想什么，但是应该也没有。
大脑放空也是这样的啊，不然肖站肯定忍不住都念叨出来了。
“你不盖被子？”王易博在旁边幽幽的说了一句。
肖站放空的思绪忽然被人抓回来，他哦了一声，好软糯的语气，乖乖的把身下的被子牵起来，盖在自己身上。
“盖好，不然你感冒了……”
肖站以为王易博在担心自己，他就摇了摇头，“我不会感冒的，一年也感冒不了几次，你不用担心我。”
“我的意思是，你要是感冒了，谁照顾我？”
“……”
“晚安。”王易博说。
王易博闭上眼睛，肖站在旁边挪了挪，就没了动静。
王易博偷偷睁眼睛看，肖站把被子拉上来盖住自己，偷偷离王易博进了一点。但是他好像又觉得太明显了，屁股又往旁边挪，也不知道在计算一个什么最佳距离。
过了好一会儿，他感受到旁边的人坐起来，蹑手蹑脚的下了床。
王易博假装自己已经睡着了，没有响动，他虚着眼睛看肖站去干嘛。肖站光着脚下去关了灯，脱了外套挂在房间门口的架子上，又小心翼翼地钻回了王易博身旁的被窝。
好乖啊肖站，乖巧的像个让人忍不住要狠狠疼爱的小朋友。
………
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肖站觉得此刻这个吻他可以记一辈子，舌尖湿润的触感让他整个人头皮发麻，手指蜷缩起来捏成拳头藏在长长的袖子里，心脏怦怦直跳的让他觉得自己要晕过去。
明明没有坐车，肖站实实在在是体验了一把长途汽车颠婆了一路让人晕车的感觉。
肖站好像在哪儿看过有人形容这种感觉，上头的程度让人头晕，眼前的人好近，睁眼的时候目光只落在对方的鼻尖。王易博长得帅，高挺的鼻梁背光的阴影肖站都看的一清二楚。太帅了。
这种心脏漏掉一拍的情况叫心动？
王易博后来想笑又憋笑的表情肖站记得很清楚，好像是因为他说了一句话。
“我是不是糖放多了？”肖站真的很认真的说的。
“蔬菜粥你放什么糖……你就想说这个？”
肖站想了想，好像忽然一激灵，睁着眼睛看王易博。水灵的大眼睛眨两下就会把肖站整个人都显得特别灵动，生灵活现的眼神像是小兔子受了惊吓。
就像是小兔子被人捏住耳朵提了起来，扑腾两下前肢后腿，还要动动鼻子，牵扯着鼓鼓的腮帮子一起动。肖站脸有点红红的，就更像了。
王易博被他看的起鸡皮疙瘩，“你干嘛……”
“王易博，你感冒了。”
“对啊……”
“那你亲我……会传染我吗？”
“……”
王易博不得不承认，肖站赢了，他的脑回路自己比不上。肖站怎么总是找错重点，王易博觉得有些无奈，他开始思考，幼儿园的小朋友思维是不是和肖站一样跳脱。
“我不是病毒感冒，换季受凉了不会传染你的。”
王易博很认真的说，好像肖站才放下心来。
怎么想的都是些有的没的，肖站的思维真的是跳脱的王易博抓都抓不住。
也是，要是肖站跟他聊接吻的感受，就冲肖站想到什么说什么的嘴巴，脑子拉不住嘴巴的刹车，可能只会让王易博想钻地缝。
肖站看着王易博喝完了粥才拿着碗筷离开他的房间，放在厨房的水池里顺手清洗了，把碗筷归于原位。再回去他房间的时候王易博靠着床的靠背已经快睡着了。
感冒药比安眠药管用，药效上来了，王易博觉得自己眼睛都睁不开了。
肖站轻轻的走过去，把王易博床上的小桌子叠起来，靠在床尾。刚站起身，手机响起来，肖站手忙脚乱的按了接听，怕手机再响两声就把王易博吵醒了。
“肖站，你怎么还没来啊？”小刘在电话里面吼，挺吵的。因为他们公司人多，分了好几桌，等大家吃完了准备去唱K小刘才发现王易博和肖站都没来。
“嘘，我在他家，他生病了，我们就不来了。”肖站压着声音，但小刘那边太吵了，实在是听不清，又大声的喂了好几声。
“我们就不来了。”肖站又说了一遍，几乎是用气流的声音在和电话那头的人交流。
很明显，电话那头的人还是没听清，肖站捂着手机准备出去说话，王易博像是醒了，哼唧了一声，肖站没听清楚，好像是在叫他。
肖站转头看了王易博一会儿，管电话那头的人听不听的清呢，说了一句挂了，就终止了通话。
肖站走过去，听王易博说什么。
王易博闭着眼睛，或许是因为鼻子不通畅的原因，呼吸的有点用力，嘴巴微微张开帮助呼吸，本来就比别人鼓的腮帮子变得更可爱了。嘴唇薄薄的，有点红，因为感冒了呼吸的温度有点热，肖站看着他，不知不觉就靠近了，觉得他或许是做了一个好梦。
王易博的睫毛好长，房间的灯照在王易博的脸上，眼睑下面一圈淡淡的影子，鼻梁的侧线也变得好明显。
好优越啊，肖站觉得王易博是他见过长得最好看的人。不止是好看，还是那种让人移不开眼睛的，想要亲吻的……心动？
肖站记得那个词是叫心动。
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王易博说什么他都好，怕自己动一下就变成囊中餐。
王易博翻身躺回去，旁边的人一动不动一点动静都没有，他转过头看肖站。肖站盯着天花板，鼻头微微皱起，像是在想什么，但是应该也没有。
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肖站放空的思绪忽然被人抓回来，他哦了一声，好软糯的语气，乖乖的把身下的被子牵起来，盖在自己身上。
“盖好，不然你感冒了……”
肖站以为王易博在担心自己，他就摇了摇头，“我不会感冒的，一年也感冒不了几次，你不用担心我。”
“我的意思是，你要是感冒了，谁照顾我？”
“……”
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王易博假装自己已经睡着了，没有响动，他虚着眼睛看肖站去干嘛。肖站光着脚下去关了灯，脱了外套挂在房间门口的架子上，又小心翼翼地钻回了王易博身旁的被窝。
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皈依法，
不堕饿鬼；
皈依僧，
不堕畜牲。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三 、我某某某( 亡者名 )，
皈依佛竟、
皈依法竟、
皈依僧竟。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三皈依毕，
接念回向偈：
愿生西方净土中，
九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
对未受三皈的亡者说三皈依，
圣来法师认为是必须的，
应该列为助念的条件之一，
故应遵守之。
说完三皈依和回向后，
助念就结束了，
一般助念的人可以离开了。
但亡者遗体未火化前，
最好灵前仍应佛号不断。
助念虽是辛苦的事，
但是助念者应明确，
替代如来救度众生，
使人了生脱死就在这个时候，
切不可为着这短暂的辛苦而有失误，
使亡人的神识不能往生西方。
因此，
助念者须恳切发心，
完成这真正发菩提心、
行菩萨道的大事。
我们若能发心帮助他人念佛往生西方，
那么将来我们自己到了临终的时候，
自然也会有人发心来为我们助念。
他人因仗我的帮助念佛而生西方，
将来他决定会从西方随阿弥陀佛同来接引我们，
使我们不失正念。
往生西方。
即使我们送往西方的人还未花开见佛，
因我们有此因，
也会得佛力加被而顺利往生。
由于我们经常参加助念，
送人往生，
对于临终人的种种情况及其对往生的利害关系，
一定了解得更清楚，
到了自己临终时就可运用这些经验，
使一切更如法而安详地往生。
我们现在帮助他念佛往生西方，
是代佛荷担度脱众生的责任，
是一种最大的功德。
这个功德，
就是我们成佛的因，
将来我们也必可仗此功德，
往生西方极乐世界，
这是用成佛的因感成佛的果，
是助念者的最胜因果。
在这里解释一个民间的禁忌：
有些人认为由于生辰八字的关系，
常去病家送往生、
送葬，
就会被
“ 冲到 ”
而
“ 倒运 ”、
“ 害病 ”，
因此顾虑重重。
对这个问题，
一点不要害怕，
在佛法中是没有这种禁忌的。
皈依了三宝的人，
便有四大天王派遣三十六位善神随身护卫，
受了五戒的更加上二十五位戒神护持，
助念是去念佛、
去做大有功德之事，
不仅善神护持，
也得龙天佑护，
故我们不必顾虑民间信仰的禁忌。
回页首
㈣ 逆抚念诵助生西妙法
对于临终时不能自主生西，
经助念亦未见佛来迎者，
可用
“ 逆抚念诵法 ”，
助其往生。
其法为：
以两手掌向其温处逆抚而上，
至于顶门，
掌离体约2公分，
行者全神贯注于全掌，
口中作如是言：
南无阿弥陀佛、
南无观世音菩萨、
南无大势至菩萨、
惟愿不违本誓、
哀悯此
“ 持戒念佛 ”
弟子□□，
速来接引。
令其神识由顶门出，
上生西方极乐国土，
离苦得乐，
疾证菩提，
决定往生！
决定往生！
决定往生！
又复为念往生咒、
大悲咒、
心经、
弥陀心咒，
弥陀心咒即是：
嗡，吗嘛，打惹
( 日雅之合音 )
啥，所啥。
如此手抚口念不停，
倦则换人继续行之。
或以多人围绕念佛，
抚者倦时稍休，
续念续抚，
以得到头顶后温为止。
此逆抚一法，
系用于死后顶冷而温在下部，
或头顶与心部之温度平均者，
即使通身已冷足部尚热者，
经长时施救，
亦能渐渐温升至顶而生极乐，
这是刘净密居士运用唯识学原理而行的决定生净土之利他法，
不仅符合理事，
也是经长期实践证明是绝对有效之法。
此逆抚念诵法，
也符合中阴救度法，
前所述临终前的助念法；
此逆抚念诵法，
则用于死后未得顶温生徵兆的挽救。
行此逆抚法时，
生者对于将欲命终之人，
不论男女，
宜以引磬。
小鱼节音，
为这更番念佛。
更以主事一人，
时时于彼耳边而造之言：
“ 汝是念佛弟子，
或受持某戒，
用汝平时曾修发愿往生，
或观佛、
坐禅、
布施、
礼忏种种功德 ”之类，
择要告之，
嘱其明记勿忘，
此利最大。
因亡者此时于幻觉错觉位中，
神识瞀乱，
无始迄今百业来牵，
随至而往。
今得有人切切提醒，
告以现世曾修各善事，
即起瑜伽相应增上作用，
所有恶业，
无缘得侵。
又可时时提醒亡人神识，
可说：
“ 阿弥陀佛从西方来了，
丈六金身毫光四射，
见否？”
于此时以暗示其观佛见佛相助，
效力难可思议，
定可坏恶业、
登净土，
此名
“ 真正应用唯识教理，
现在受用。”
愿十方仁人普同信受，
结会念佛，
互助往生。
如此，
则将见
—— 家家共登于乐邦；
人人永离于苦海！
南无阿弥陀佛！
回页首
㈤终后处理
病人终后12小时之内
( 至少亦须8小时之后 )，
切勿移动、
哭泣、
沐浴、
更衣。
因初死之时虽呼吸停止，
心脏不跳，
但心识尚未出离，
心识也就是一般所说的心灵或灵魂，
究竟心识何时离开人体呢？
心识出离之迟速，
与亡人生前之行为品德有关。
简单地说，
极善、
极恶之人，
以及往生圣境者去得最快，
一般人则去得较慢。
一心念佛而蒙佛接引往生净土者，
或修禅定证无生、
出三界者，
其中有预知时至、
身无病苦、
安详念佛或入定而去者，
当然直登圣境去得更快。
普通非大善大恶之人，
就去得慢些，
但时间早迟各有不同。
12小时者系指一般情形而说。
从身死之后至尚未受后生果报之前，
有个过渡时期，
叫做中阴身，
中阴身有于一天二天后受后生果报者，
有于一七二七后受后生果报者，
一般的七七四十九天都可受生。
基于以上原因，
病人亡后切戒立即搬动哭泣等事。
印光大师说：
“ 病人将终之时，
正是凡圣、
人鬼分判之际，
一发千钧，
要紧之极。
只可以佛号开导彼之神识，
断断不可洗澡换衣，
或移寝处。
任彼如何坐卧，
只可顺彼之势，
不可稍有移动，
亦不可对之生悲戚相，
或至哭泣。
以此时身不自主，
一动则手足身体，
均受拗折扭裂之痛，
痛则瞋心生，
而佛念息，
随瞋心去，
多堕毒类，
可怖之至！
若见悲痛哭泣，
则情爱心生，
佛念便息矣！”
又说：
“ 所最贻害者，
莫过于妄动哭泣，
若或妄动哭泣，
致生瞋恨及情爱心，
则欲生西方万无有一矣！
又人之将死，
热气自下而上者，
为超升相；
自上至下者，
为堕落相。
故有
‘ 顶圣眼天生，
人心饿鬼腹，
畜生膝盖离，
地狱脚板出 ’之说。
然果大家至诚助念，
自可直下往生西方，
切不可屡屡探之，
以致神识未离，
因此或有刺激心生烦痛，
致不得往生。”
即使时隔很久而想探其冷热，
亦应遵兴慈大师所说：
“ 如欲察其冷暖，
务须轻轻探摸，
不可粗重。”
12小时后沐浴着衣，
一般以笔者之经验，
经长时助念而亡故者，
即其生前不信佛，
亦多体软；
若有手足关节硬，
不能转动，
也只要将亡人推仆于床，
将衣服两手穿进去，
慢慢拉上，
再使亡者仰卧，
整衣、
扣上扭扣即可。
切不可听人说死亡过久，
躯体僵硬不好穿衣，
而一断气就忙于穿衣等。
因此事最为重要，
故再三说之。
殓衣宜用旧物，
不用新者，
也不要穿丝绸织品，
能令亡者获福，
有好衣亦宜布施他人。
葬时亦不宜做大坟。
兴慈大师说：
“ 凡人死后衣棺丧葬等，
愈简愈妙。
须知多费一钱，
即折一分福，
多伤一命，
即增一分罪。”
亡人逝世后，
眷属等人，
最好在七七四十九天之内，
应吃素、
念佛、
守五戒，
这样才能使生者、
亡人都获利益，
是真孝父母者。
亡人命终之后，
家属应于七七之内，
为死者广造功德，
不堕饿鬼；
皈依僧，
不堕畜牲。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三 、我某某某( 亡者名 )，
皈依佛竟、
皈依法竟、
皈依僧竟。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三皈依毕，
接念回向偈：
愿生西方净土中，
九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
对未受三皈的亡者说三皈依，
圣来法师认为是必须的，
应该列为助念的条件之一，
故应遵守之。
说完三皈依和回向后，
助念就结束了，
一般助念的人可以离开了。
但亡者遗体未火化前，
最好灵前仍应佛号不断。
助念虽是辛苦的事，
但是助念者应明确，
替代如来救度众生，
使人了生脱死就在这个时候，
切不可为着这短暂的辛苦而有失误，
使亡人的神识不能往生西方。
因此，
助念者须恳切发心，
完成这真正发菩提心、
行菩萨道的大事。
我们若能发心帮助他人念佛往生西方，
那么将来我们自己到了临终的时候，
自然也会有人发心来为我们助念。
他人因仗我的帮助念佛而生西方，
将来他决定会从西方随阿弥陀佛同来接引我们，
使我们不失正念。
往生西方。
即使我们送往西方的人还未花开见佛，
因我们有此因，
也会得佛力加被而顺利往生。
由于我们经常参加助念，
送人往生，
对于临终人的种种情况及其对往生的利害关系，
一定了解得更清楚，
到了自己临终时就可运用这些经验，
使一切更如法而安详地往生。
我们现在帮助他念佛往生西方，
是代佛荷担度脱众生的责任，
是一种最大的功德。
这个功德，
就是我们成佛的因，
将来我们也必可仗此功德，
往生西方极乐世界，
这是用成佛的因感成佛的果，
是助念者的最胜因果。
在这里解释一个民间的禁忌：
有些人认为由于生辰八字的关系，
常去病家送往生、
送葬，
就会被
“ 冲到 ”
而
“ 倒运 ”、
“ 害病 ”，
因此顾虑重重。
对这个问题，
一点不要害怕，
在佛法中是没有这种禁忌的。
皈依了三宝的人，
便有四大天王派遣三十六位善神随身护卫，
受了五戒的更加上二十五位戒神护持，
助念是去念佛、
去做大有功德之事，
不仅善神护持，
也得龙天佑护，
故我们不必顾虑民间信仰的禁忌。
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㈣ 逆抚念诵助生西妙法
对于临终时不能自主生西，
经助念亦未见佛来迎者，
可用
“ 逆抚念诵法 ”，
助其往生。
其法为：
以两手掌向其温处逆抚而上，
至于顶门，
掌离体约2公分，
行者全神贯注于全掌，
口中作如是言：
南无阿弥陀佛、
南无观世音菩萨、
南无大势至菩萨、
惟愿不违本誓、
哀悯此
“ 持戒念佛 ”
弟子□□，
速来接引。
令其神识由顶门出，
上生西方极乐国土，
离苦得乐，
疾证菩提，
决定往生！
决定往生！
决定往生！
又复为念往生咒、
大悲咒、
心经、
弥陀心咒，
弥陀心咒即是：
嗡，吗嘛，打惹
( 日雅之合音 )
啥，所啥。
如此手抚口念不停，
倦则换人继续行之。
或以多人围绕念佛，
抚者倦时稍休，
续念续抚，
以得到头顶后温为止。
此逆抚一法，
系用于死后顶冷而温在下部，
或头顶与心部之温度平均者，
即使通身已冷足部尚热者，
经长时施救，
亦能渐渐温升至顶而生极乐，
这是刘净密居士运用唯识学原理而行的决定生净土之利他法，
不仅符合理事，
也是经长期实践证明是绝对有效之法。
此逆抚念诵法，
也符合中阴救度法，
前所述临终前的助念法；
此逆抚念诵法，
则用于死后未得顶温生徵兆的挽救。
行此逆抚法时，
生者对于将欲命终之人，
不论男女，
宜以引磬。
小鱼节音，
为这更番念佛。
更以主事一人，
时时于彼耳边而造之言：
“ 汝是念佛弟子，
或受持某戒，
用汝平时曾修发愿往生，
或观佛、
坐禅、
布施、
礼忏种种功德 ”之类，
择要告之，
嘱其明记勿忘，
此利最大。
因亡者此时于幻觉错觉位中，
神识瞀乱，
无始迄今百业来牵，
随至而往。
今得有人切切提醒，
告以现世曾修各善事，
即起瑜伽相应增上作用，
所有恶业，
无缘得侵。
又可时时提醒亡人神识，
可说：
“ 阿弥陀佛从西方来了，
丈六金身毫光四射，
见否？”
于此时以暗示其观佛见佛相助，
效力难可思议，
定可坏恶业、
登净土，
此名
“ 真正应用唯识教理，
现在受用。”
愿十方仁人普同信受，
结会念佛，
互助往生。
如此，
则将见
—— 家家共登于乐邦；
人人永离于苦海！
南无阿弥陀佛！
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㈤终后处理
病人终后12小时之内
( 至少亦须8小时之后 )，
切勿移动、
哭泣、
沐浴、
更衣。
因初死之时虽呼吸停止，
心脏不跳，
但心识尚未出离，
心识也就是一般所说的心灵或灵魂，
究竟心识何时离开人体呢？
心识出离之迟速，
与亡人生前之行为品德有关。
简单地说，
极善、
极恶之人，
以及往生圣境者去得最快，
一般人则去得较慢。
一心念佛而蒙佛接引往生净土者，
或修禅定证无生、
出三界者，
其中有预知时至、
身无病苦、
安详念佛或入定而去者，
当然直登圣境去得更快。
普通非大善大恶之人，
就去得慢些，
但时间早迟各有不同。
12小时者系指一般情形而说。
从身死之后至尚未受后生果报之前，
有个过渡时期，
叫做中阴身，
中阴身有于一天二天后受后生果报者，
有于一七二七后受后生果报者，
一般的七七四十九天都可受生。
基于以上原因，
病人亡后切戒立即搬动哭泣等事。
印光大师说：
“ 病人将终之时，
正是凡圣、
人鬼分判之际，
一发千钧，
要紧之极。
只可以佛号开导彼之神识，
断断不可洗澡换衣，
或移寝处。
任彼如何坐卧，
只可顺彼之势，
不可稍有移动，
亦不可对之生悲戚相，
或至哭泣。
以此时身不自主，
一动则手足身体，
均受拗折扭裂之痛，
痛则瞋心生，
而佛念息，
随瞋心去，
多堕毒类，
可怖之至！
若见悲痛哭泣，
则情爱心生，
佛念便息矣！”
又说：
“ 所最贻害者，
莫过于妄动哭泣，
若或妄动哭泣，
致生瞋恨及情爱心，
则欲生西方万无有一矣！
又人之将死，
热气自下而上者，
为超升相；
自上至下者，
为堕落相。
故有
‘ 顶圣眼天生，
人心饿鬼腹，
畜生膝盖离，
地狱脚板出 ’之说。
然果大家至诚助念，
自可直下往生西方，
切不可屡屡探之，
以致神识未离，
因此或有刺激心生烦痛，
致不得往生。”
即使时隔很久而想探其冷热，
亦应遵兴慈大师所说：
“ 如欲察其冷暖，
务须轻轻探摸，
不可粗重。”
12小时后沐浴着衣，
一般以笔者之经验，
经长时助念而亡故者，
即其生前不信佛，
亦多体软；
若有手足关节硬，
不能转动，
也只要将亡人推仆于床，
将衣服两手穿进去，
慢慢拉上，
再使亡者仰卧，
整衣、
扣上扭扣即可。
切不可听人说死亡过久，
躯体僵硬不好穿衣，
而一断气就忙于穿衣等。
因此事最为重要，
故再三说之。
殓衣宜用旧物，
不用新者，
也不要穿丝绸织品，
能令亡者获福，
有好衣亦宜布施他人。
葬时亦不宜做大坟。
兴慈大师说：
“ 凡人死后衣棺丧葬等，
愈简愈妙。
须知多费一钱，
即折一分福，
多伤一命，
即增一分罪。”
亡人逝世后，
眷属等人，
最好在七七四十九天之内，
应吃素、
念佛、
守五戒，
这样才能使生者、
亡人都获利益，
是真孝父母者。
亡人命终之后，
家属应于七七之内，
为死者广造功德，
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