八字婚姻：婚恋感情拿不定主意，八字看你今生婚姻何去何从
读者私信：老师您好，我原来找您分析过，你也对我讲过去年冬天会产生一段感情，您说的没错，我们是去年11月份认识的，离婚带个男孩，应该说我很喜欢他，他也很喜欢我，但是我经常考虑孩子很是个问题。
他也去见过我的妈妈，我家人都是持反对态度的。现在我们两人，一阵好一阵坏；我也提过一次分手，最终也还是没放下，又和好了。现在我总感觉我们两的感情不够稳定，他给我的感觉总是不踏实，但就是脾气好，（我脾气不是很好）我现在也不知道怎么办了，拿不定主意了。
请老师再指点下：我的八字（女）是：甲子、辛未、戊申、己未；他的八字是：乙丑、甲申、辛卯、辛卯。我们俩能成吗？成了会好吗？
首先，我们还是看看这两个八字各自对于爱情的呼唤能力如何？因为它事关自身对于爱情的吸引力。
女命日主戊土，出生在未月，未时，自身质量肯定很大，发挥的作用肯定很大。但是戊土日主，与癸水正财暗合；日支申金与年上子水相合，说明日主无论内在和外在的想法，也就是呼唤能力的发挥主要体现在财富、求财一类的事业方面。对于婚姻方面，申金暗克七杀寅木，暗合正官卯木，说明内心的潜意识，在于追求一份良好的正缘；一份能够长久、稳定的爱情。
男命日主辛金，出生在申月，年支丑土为湿土紧贴，必然生助申金，日干当然算旺。但是男命辛金暗合丙火正官，日支卯木暗合劫财申金，亥水伤官、枭印未土，说明日主想法在于孩子、事业；对于婚姻的想法不甚强烈。
综合看来，两个人对于爱情、婚姻的要求恐怕女性比男性更多一些，但是都属于追求事业型的搭配。
其次，看相互的吸引力如何？
这两个八字，一个戊土，阳干；一个辛金，阴干。阴阳相互吸引，戊土可以生助辛金，所以能有相互和好的关系；各自的配偶宫即日支，代表两个相互交往、相处的方式，一个申金，一个卯木。两者气势相克，本气暗合，具有两层含义：
1、日支代表各自处理家庭生活方式的内在行为模式，申金克卯木，女命老想着去管男的；男的时时感到一种潜在的威胁存在；同时日支也代表各自配偶的心性，也就是说配偶也老想管着自己，令自己老是感到一种威胁存在。也就是说，气场中总有一种无形的排斥心态。
2、申、卯这种组合，实际上有一种暗合的关系。也就是申金中的庚金和卯中的乙木存在一种暗合的关系。这种关系就是一种暗中的吸引力。
这样两个人在一起，当然就会有很多纠结，存在一种剪不断、理还乱的关系。所以相处的过程中就是需要注意往往出现那种难解难分的情缘。所幸日支均为对方的喜用，所以和好的成分自然较大。
不好的方面可能是：这个金木相战，对于女命还说，木为官杀，金为食伤，一个代表自己的结婚对象，丈夫；一个代表孩子，小辈；自然有两者不能兼顾的迹象，所以更会因为这个问题而纠结。
婚姻稳定的基础存在。从行运来看，婚姻稳定，需要两者命式相同，行运能够帮扶对方。
之所以说，两个人具有一定的婚姻稳定的基础，就是两个人事业方面能够帮扶，因为女命的特点主要想法也是去合财得财；从男命中的八字并结合行运来看，财运自然不会较差；男命主要想法也是求财和事业，行运的主要方面能够助于这些方面的获得。只要女命对于其他方面要求不多，或者不高，自然可以和平共处，具有一定的稳定基础。
需要注意的是，女命中土旺，加重了男命中不好的心性，最终可能对自己产生不利的影响。同时，男命中的庚辰大运，非常不利婚姻的稳定，事业方面也容易停滞不前，要加以注意才行。
根据吸引力法则，只要你内心中常常呼唤善，就一定会得到善果。你的八字中食神申金暗合正官，就体现了这种呼唤力，吸引力，我想也应该要一种善的结果吧？
读者私信：老师您好，我原来找您分析过，你也对我讲过去年冬天会产生一段感情，您说的没错，我们是去年11月份认识的，离婚带个男孩，应该说我很喜欢他，他也很喜欢我，但是我经常考虑孩子很是个问题。
他也去见过我的妈妈，我家人都是持反对态度的。现在我们两人，一阵好一阵坏；我也提过一次分手，最终也还是没放下，又和好了。现在我总感觉我们两的感情不够稳定，他给我的感觉总是不踏实，但就是脾气好，（我脾气不是很好）我现在也不知道怎么办了，拿不定主意了。
请老师再指点下：我的八字（女）是：甲子、辛未、戊申、己未；他的八字是：乙丑、甲申、辛卯、辛卯。我们俩能成吗？成了会好吗？
首先，我们还是看看这两个八字各自对于爱情的呼唤能力如何？因为它事关自身对于爱情的吸引力。
女命日主戊土，出生在未月，未时，自身质量肯定很大，发挥的作用肯定很大。但是戊土日主，与癸水正财暗合；日支申金与年上子水相合，说明日主无论内在和外在的想法，也就是呼唤能力的发挥主要体现在财富、求财一类的事业方面。对于婚姻方面，申金暗克七杀寅木，暗合正官卯木，说明内心的潜意识，在于追求一份良好的正缘；一份能够长久、稳定的爱情。
男命日主辛金，出生在申月，年支丑土为湿土紧贴，必然生助申金，日干当然算旺。但是男命辛金暗合丙火正官，日支卯木暗合劫财申金，亥水伤官、枭印未土，说明日主想法在于孩子、事业；对于婚姻的想法不甚强烈。
综合看来，两个人对于爱情、婚姻的要求恐怕女性比男性更多一些，但是都属于追求事业型的搭配。
其次，看相互的吸引力如何？
这两个八字，一个戊土，阳干；一个辛金，阴干。阴阳相互吸引，戊土可以生助辛金，所以能有相互和好的关系；各自的配偶宫即日支，代表两个相互交往、相处的方式，一个申金，一个卯木。两者气势相克，本气暗合，具有两层含义：
1、日支代表各自处理家庭生活方式的内在行为模式，申金克卯木，女命老想着去管男的；男的时时感到一种潜在的威胁存在；同时日支也代表各自配偶的心性，也就是说配偶也老想管着自己，令自己老是感到一种威胁存在。也就是说，气场中总有一种无形的排斥心态。
2、申、卯这种组合，实际上有一种暗合的关系。也就是申金中的庚金和卯中的乙木存在一种暗合的关系。这种关系就是一种暗中的吸引力。
这样两个人在一起，当然就会有很多纠结，存在一种剪不断、理还乱的关系。所以相处的过程中就是需要注意往往出现那种难解难分的情缘。所幸日支均为对方的喜用，所以和好的成分自然较大。
不好的方面可能是：这个金木相战，对于女命还说，木为官杀，金为食伤，一个代表自己的结婚对象，丈夫；一个代表孩子，小辈；自然有两者不能兼顾的迹象，所以更会因为这个问题而纠结。
婚姻稳定的基础存在。从行运来看，婚姻稳定，需要两者命式相同，行运能够帮扶对方。
之所以说，两个人具有一定的婚姻稳定的基础，就是两个人事业方面能够帮扶，因为女命的特点主要想法也是去合财得财；从男命中的八字并结合行运来看，财运自然不会较差；男命主要想法也是求财和事业，行运的主要方面能够助于这些方面的获得。只要女命对于其他方面要求不多，或者不高，自然可以和平共处，具有一定的稳定基础。
需要注意的是，女命中土旺，加重了男命中不好的心性，最终可能对自己产生不利的影响。同时，男命中的庚辰大运，非常不利婚姻的稳定，事业方面也容易停滞不前，要加以注意才行。
根据吸引力法则，只要你内心中常常呼唤善，就一定会得到善果。你的八字中食神申金暗合正官，就体现了这种呼唤力，吸引力，我想也应该要一种善的结果吧？
紫薇和尔康因为晴儿吵架，争吵的过程中，尔康埋怨道：“你什么时候变得这么小心眼了。”紫薇一听便立刻炸了毛，“现在你发现了，我不宽宏大量，我小心眼，我不值得你爱，你去娶晴儿吧。”尔康愤怒的说道：“哪里像是我深爱的紫薇，哪里配得上我这一片真心。”
原来是紫薇听到了尔康和晴儿之前的事，以为尔康骗他，便自己一个人在漱芳斋里生气，后来更是大吵一架不欢而散。在这段里不得不说尔康真是个憨憨。
在处理这件事上，尔康踩了几个雷。首先，女人生气不要讲大道理。在这里紫薇很明显是吃醋了，尔康却一直再讲大道理，就好比越说越多，越多越错。女人在气头上是听不进去大道理的，尔康可以先哄，等着紫薇情绪冷静下来以后再慢慢解释。
其次，涉及到过去的问题，千万不要形象的描述，夸人优秀。在这段里尔康当着紫薇的面很详细的描述了自己和晴儿在碧云寺那一晚的细节，还口口夸赞晴儿书读的多。这让任何人听了都会吃醋、心里不舒服，再加上风花雪夜、明月当照的晚上，难免不会多想。
最后，不要去说你变了，变得小心眼之类的。“你变了”这句话也是很多人吵架经常说的，往往是因为在吵架的时候人的思想是处于一种过激的状态，不会考虑任何美好和甜蜜得日子，反而会过度的想到一些缺点。
这句话也是很伤人的，每个人都希望在别人心里保留一种美好的形象，恋人也是如此，如果是好的方向变，对方会很高兴，但是如果是变的不好了，对方就会心里失衡，更容易吵架。
在吵架的过程中，男人和女人的思维观点往往是不一样，就像很多时候，男人觉得没必要说，而在女人眼里这就成了问题。有些事情男人怕女人误会，选择闭口不提，反而是女人更在意的点。
在吵架的过程中应该先让对方冷静下来，在晓之以情、动之以理的去解释，往往效果会更好。还有吵架时，女人往往都爱口是心非地说反话，男人要会听才行。
原来是紫薇听到了尔康和晴儿之前的事，以为尔康骗他，便自己一个人在漱芳斋里生气，后来更是大吵一架不欢而散。在这段里不得不说尔康真是个憨憨。
在处理这件事上，尔康踩了几个雷。首先，女人生气不要讲大道理。在这里紫薇很明显是吃醋了，尔康却一直再讲大道理，就好比越说越多，越多越错。女人在气头上是听不进去大道理的，尔康可以先哄，等着紫薇情绪冷静下来以后再慢慢解释。
其次，涉及到过去的问题，千万不要形象的描述，夸人优秀。在这段里尔康当着紫薇的面很详细的描述了自己和晴儿在碧云寺那一晚的细节，还口口夸赞晴儿书读的多。这让任何人听了都会吃醋、心里不舒服，再加上风花雪夜、明月当照的晚上，难免不会多想。
最后，不要去说你变了，变得小心眼之类的。“你变了”这句话也是很多人吵架经常说的，往往是因为在吵架的时候人的思想是处于一种过激的状态，不会考虑任何美好和甜蜜得日子，反而会过度的想到一些缺点。
这句话也是很伤人的，每个人都希望在别人心里保留一种美好的形象，恋人也是如此，如果是好的方向变，对方会很高兴，但是如果是变的不好了，对方就会心里失衡，更容易吵架。
在吵架的过程中，男人和女人的思维观点往往是不一样，就像很多时候，男人觉得没必要说，而在女人眼里这就成了问题。有些事情男人怕女人误会，选择闭口不提，反而是女人更在意的点。
在吵架的过程中应该先让对方冷静下来，在晓之以情、动之以理的去解释，往往效果会更好。还有吵架时，女人往往都爱口是心非地说反话，男人要会听才行。
虚云老和尚【一日禅】
病僧请留一宿，则江山依旧，人事全非，已改朝换代过了很多年了（不可思议）
有一件事要嘱咐各位的，近日各处来信问本寺是否传戒。大家知道的，我在这里是住茅蓬，各位有缘，所以共住在一块。现在要响应政府号召，自给自食，若人多了，一时生产不及，粮食就买不到。各位向外通信，切不要说这里传戒，因为这里不能多住人。本寺的新戒曾要求我说戒，我看时节因缘，或在这里说方便戒是可以的，但不能招集诸方新戒，若人过多，食住都成问题。现在农事忙到了不得，幸而秧已插了，但还有很多事要忙的。天天要吃，若不预为计划，就没有得吃，老鼠都有隔年粮，我们也要有打算。
时光迅速，又快到夏至了，夏至后日渐短，夜渐长，阳气收了。人身造化和天地一般，身心动静，行住坐卧，要顺时调护，动中有静，静中有动，动勿被动转，静勿被静转。定是体，慧是用，真是静，俗是动，二谛圆融，与天地之气一般。修行办道，无非调停动静而已，动静如法，随心所安，动静不如法，被境所迁。欢乐苦日短，忧愁叹日长，时光长短，唯心所造，一切苦乐，随境所迁。
昔日有一禅和子在鼓山挂单，有一生癞病僧，别人看见都讨厌他，这禅和子年纪才二十多岁，很慈悲细心招呼病僧。病僧好了，与禅和子一同起单，病僧曰：“我多谢你的照顾，病才医好，否则我早就死了，你和我一齐到我小庙去住住吧。”禅和子说：“我先朝五台，将来再到你小庙去。”禅和子朝完五台，回到鼓山，访那病僧，那病僧就在一金丝明亮的寺门边迎接他说：“等你很久了，这么迟到。”便倒一杯开水他喝。禅和子说：“路上未吃饭呢。”病僧说：“请稍等一下，饭就送来。”病僧便去牵牛、犁田、播种、拔秧，插秧、薄草、割稻子、碾米、作饭，不知怎样搞的，顷刻间饭就弄好了。饭吃完之后，禅和子想告假去，病僧请留一宿。迨天明下山，则江山依旧，人事全非，已改朝换代过了很多年了。
我们苦恼交煎，日子非常难过，他上山住一日夜，吃一顿饭下山，就改了朝代，过了很多年月。罗浮山沙门慧常，因采茶入山洞，见金字榜罗汉圣寺，居中三日而出，乃在茅山，人间五年矣。你看时间长短是不是唯心所造呢！只要你能定慧圆融，二谛融通，深入三味，一念无生，则见无边刹境，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念。行住坐卧，不要心外见法，每天不被境转，任你暑去寒来，与我不相干。如如不动，念念无生，这就不被境转，修行就不错过时光了。
文本源于《虚云老和尚全集》•随喜分享• https://t.cn/AigLn8Du
病僧请留一宿，则江山依旧，人事全非，已改朝换代过了很多年了（不可思议）
有一件事要嘱咐各位的，近日各处来信问本寺是否传戒。大家知道的，我在这里是住茅蓬，各位有缘，所以共住在一块。现在要响应政府号召，自给自食，若人多了，一时生产不及，粮食就买不到。各位向外通信，切不要说这里传戒，因为这里不能多住人。本寺的新戒曾要求我说戒，我看时节因缘，或在这里说方便戒是可以的，但不能招集诸方新戒，若人过多，食住都成问题。现在农事忙到了不得，幸而秧已插了，但还有很多事要忙的。天天要吃，若不预为计划，就没有得吃，老鼠都有隔年粮，我们也要有打算。
时光迅速，又快到夏至了，夏至后日渐短，夜渐长，阳气收了。人身造化和天地一般，身心动静，行住坐卧，要顺时调护，动中有静，静中有动，动勿被动转，静勿被静转。定是体，慧是用，真是静，俗是动，二谛圆融，与天地之气一般。修行办道，无非调停动静而已，动静如法，随心所安，动静不如法，被境所迁。欢乐苦日短，忧愁叹日长，时光长短，唯心所造，一切苦乐，随境所迁。
昔日有一禅和子在鼓山挂单，有一生癞病僧，别人看见都讨厌他，这禅和子年纪才二十多岁，很慈悲细心招呼病僧。病僧好了，与禅和子一同起单，病僧曰：“我多谢你的照顾，病才医好，否则我早就死了，你和我一齐到我小庙去住住吧。”禅和子说：“我先朝五台，将来再到你小庙去。”禅和子朝完五台，回到鼓山，访那病僧，那病僧就在一金丝明亮的寺门边迎接他说：“等你很久了，这么迟到。”便倒一杯开水他喝。禅和子说：“路上未吃饭呢。”病僧说：“请稍等一下，饭就送来。”病僧便去牵牛、犁田、播种、拔秧，插秧、薄草、割稻子、碾米、作饭，不知怎样搞的，顷刻间饭就弄好了。饭吃完之后，禅和子想告假去，病僧请留一宿。迨天明下山，则江山依旧，人事全非，已改朝换代过了很多年了。
我们苦恼交煎，日子非常难过，他上山住一日夜，吃一顿饭下山，就改了朝代，过了很多年月。罗浮山沙门慧常，因采茶入山洞，见金字榜罗汉圣寺，居中三日而出，乃在茅山，人间五年矣。你看时间长短是不是唯心所造呢！只要你能定慧圆融，二谛融通，深入三味，一念无生，则见无边刹境，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念。行住坐卧，不要心外见法，每天不被境转，任你暑去寒来，与我不相干。如如不动，念念无生，这就不被境转，修行就不错过时光了。
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