木南妖物志其二：吞云老汉
吞云老汉，西北蒜头山中一妖怪，形似云亦可吞云，由此得名。
汉本姓王，家住西北王家庄。N年前，王氏夫妇经营烟酒生意，家庭小康。于32岁生得一子，视为掌中之宝（不是鸭掌），对其十分宠爱。百日之际，王氏小儿得一怪病，气不布息，甲唇青紫，哭闹声终日不止。郎中断曰：此乃天生肺疾，顽而无治，随弃之而去。似气绝，哭声减弱之际，母泣不成声抱其入怀。王父眉头紧锁，万般无奈只得点上一支华子，猛嘬一口，青烟随叹息而出。谁料，怀中小儿嗅之，竟面露舒缓之色。其母大喜，惊曰：或许此法可解我儿之苦！随也点燃一支华子。夫妻二人对儿齐喷浓烟。只见小儿尽数吸入，遂面色渐润，呼吸畅快至极。此后王家烟气不散，父母吸完儿子吸，只为续儿之命也。
直至束发之年，小儿已抽华子无数。一日十包竟已不见缓解之效。然家中早已入不敷出，为治病已欠债无数。小儿不忍父母辛苦，便离家出走，欲放弃治疗。途中遇一疯道，见小儿面苦，便上前问其缘由。小儿答：世间已无可解我病痛之物。道曰：是否烟雾可解？蒜头山中烟云无数，你若愿随我同去山中静养，或许寿命可得延续。
入山复十年，小儿终日以雾为饮，以烟为食。不近烟火，亦不知光阴流转。风云流转，生灵万物几度轮回，吞云吐雾之间，已过百年。云之雾之，入肺入心。血脉散入云端，躯体随风来而散，随风去而聚。千年，小儿已不见血肉之貌。
多年后，只见蒜头山顶，一片浊云，形似耄耋。后人称之，吞云老汉。#北京纹身##纹身##妖怪##木南妖物志##纹身手稿# https://t.cn/z89hOZx
吞云老汉，西北蒜头山中一妖怪，形似云亦可吞云，由此得名。
汉本姓王，家住西北王家庄。N年前，王氏夫妇经营烟酒生意，家庭小康。于32岁生得一子，视为掌中之宝（不是鸭掌），对其十分宠爱。百日之际，王氏小儿得一怪病，气不布息，甲唇青紫，哭闹声终日不止。郎中断曰：此乃天生肺疾，顽而无治，随弃之而去。似气绝，哭声减弱之际，母泣不成声抱其入怀。王父眉头紧锁，万般无奈只得点上一支华子，猛嘬一口，青烟随叹息而出。谁料，怀中小儿嗅之，竟面露舒缓之色。其母大喜，惊曰：或许此法可解我儿之苦！随也点燃一支华子。夫妻二人对儿齐喷浓烟。只见小儿尽数吸入，遂面色渐润，呼吸畅快至极。此后王家烟气不散，父母吸完儿子吸，只为续儿之命也。
直至束发之年，小儿已抽华子无数。一日十包竟已不见缓解之效。然家中早已入不敷出，为治病已欠债无数。小儿不忍父母辛苦，便离家出走，欲放弃治疗。途中遇一疯道，见小儿面苦，便上前问其缘由。小儿答：世间已无可解我病痛之物。道曰：是否烟雾可解？蒜头山中烟云无数，你若愿随我同去山中静养，或许寿命可得延续。
入山复十年，小儿终日以雾为饮，以烟为食。不近烟火，亦不知光阴流转。风云流转，生灵万物几度轮回，吞云吐雾之间，已过百年。云之雾之，入肺入心。血脉散入云端，躯体随风来而散，随风去而聚。千年，小儿已不见血肉之貌。
多年后，只见蒜头山顶，一片浊云，形似耄耋。后人称之，吞云老汉。#北京纹身##纹身##妖怪##木南妖物志##纹身手稿# https://t.cn/z89hOZx
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列子御风而行
列子，先秦天下十豪之一，其学本于黄帝老子，主张清静无为，归同于老庄，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。主要著作《列子》，或称《冲虚真经》，尊奉为“冲虚真人”。
《述异记》中说，列子常在立春日乘风而游八荒，立秋日就反归“风穴”，风至则草木皆生，去则草木皆落。《吕氏春秋》说：“子列子贵虚”。他认为“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。《庄子·逍遥游》“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所恃者。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎殆哉”。
列子贵虚尚玄，秉要执本，有无皆忘，万异冥一，清虚无为。及其治身接物，冲虚自然，不执不为。务崇不竞，合于天地。次第如下：三年之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得老商一眄。五年之后，心更是念是非，口更言利害，老商始一解颜而笑。七年之后，从心之处念，更无是非，从口之所言，更无利害，夫子始一引吾并席而坐。九年之后，横心之所念，亦不知我之是非利害欤，亦不知彼之是非利害欤，外内进矣。而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，口无不同。心凝形释，骨内都融。即动乎至虚，游心乎太无，驰於方外，行於无门，听於无声，视於无形，不拘於世，不系於俗。
长春真人曰：化气自然，形神俱妙，随五气而换骨易容，自耐寒暑。昔日衰朽之姿，鍊之端正。昔日枯槁之形，鍊之红润，何止返老还童，而又身轻骨健，乘风而举，跨雾而行，号曰南宫飞仙、尘中羽客。虽未弃殼升仙，而已升腾自在，当为地仙之上品，神仙之下流。皆因丹田五气鍊形，外遍四肢是也。鍊形之功，不为小矣。
一个叫尹生的青年听说了列子神奇，非常向往，来到列子家拜师学道，每天帮列子砍柴做饭，同吃同住，连一次回家探亲也没有。学了好几个月，什么也没搞清楚，于是就不想学了。在此期间，尹生曾十次找列子请教，列子都不教他。尹生很生气，认为列子心胸狭窄，不愿把道术传授给他人，终于耐不住无聊无向，便告辞回家去了，而列子也不挽留。回家几个月后，尹生总觉得有什么地方不对劲，左思右想，百思不解，心有不甘，又回来找列子。
列子说，你不是回家了吗，怎么又来了？尹生说我来找先生拜师学道，可是先生不愿教我，我就对先生有意见，现在我想开了，知道自己太急切、太鲁莽了。您不教我一定是有自己的道理，所以我又来了。列子说，本以为你是一个通达的人，是块学道的料，谁知你的心思也如此鄙陋？好吧，我现在就告诉你，我是怎么从老商氏那里学会飞行之术的，坐下吧。
尹生一听要告诉他了，心里非常高兴，于是专心仔细听，生怕漏掉了一个字。
只听列子说道，当年我跟我的老师老商氏相处，形影不离。心不敢念是非，口也不敢言利害，这样过了三年，老师才转头看了我一眼。五年之后，我终于心里敢念是非了，口里敢言利害了，老师才对我笑了一笑。七年之后，我达到了随心所念无事无非，随口所说无利无害的境界，老师才引我跟他同席而坐。九年之后，无论是随心之所念，还是随口之所言，我都不管是非利害，都毫无分别了。这时候，身心内外的一切都完全打通、没有分别了，进而眼、耳、鼻、口等五官也能够互通感应，内外一体，没有分了，形体感觉全部消失，连骨肉都似乎都融化了。
我不知道自己的身体倚靠着什么，也不知道自己的双足踩在哪里，只感到自己能随风飘荡，或东或西，像轻盈的树叶一样，不知到底是我乘风而飞，还是风乘我而游荡。
正如善若道者，亦不用耳，亦不用目，亦不用力，亦不用心，冲虚通道。
听到这里，尹生瞪大眼睛，张口结舌，一副听呆了的样子。
列子于是话锋一转，厉声训斥道，你在我这里才待了几个月时间，就有这么多的抱怨和不平，这怎么行呢？风云大气背负不起你这样拙重的形体，宽厚大地也容纳不了你凡俗的骨骼。就这样还想御风而行，可能吗？
尹生听了之后，感到既惊惶又惭愧，于是老老实实待在列子门下，专心求学。
真人曰：
五马不调金水伏，一龙常驾火云飞。
天下都遊半日功，不消跨凤与骑龙。
五气不调丹已就，一阳外遍火轻飞。
列子御风而行
列子，先秦天下十豪之一，其学本于黄帝老子，主张清静无为，归同于老庄，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。主要著作《列子》，或称《冲虚真经》，尊奉为“冲虚真人”。
《述异记》中说，列子常在立春日乘风而游八荒，立秋日就反归“风穴”，风至则草木皆生，去则草木皆落。《吕氏春秋》说：“子列子贵虚”。他认为“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。《庄子·逍遥游》“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所恃者。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎殆哉”。
列子贵虚尚玄，秉要执本，有无皆忘，万异冥一，清虚无为。及其治身接物，冲虚自然，不执不为。务崇不竞，合于天地。次第如下：三年之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得老商一眄。五年之后，心更是念是非，口更言利害，老商始一解颜而笑。七年之后，从心之处念，更无是非，从口之所言，更无利害，夫子始一引吾并席而坐。九年之后，横心之所念，亦不知我之是非利害欤，亦不知彼之是非利害欤，外内进矣。而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，口无不同。心凝形释，骨内都融。即动乎至虚，游心乎太无，驰於方外，行於无门，听於无声，视於无形，不拘於世，不系於俗。
长春真人曰：化气自然，形神俱妙，随五气而换骨易容，自耐寒暑。昔日衰朽之姿，鍊之端正。昔日枯槁之形，鍊之红润，何止返老还童，而又身轻骨健，乘风而举，跨雾而行，号曰南宫飞仙、尘中羽客。虽未弃殼升仙，而已升腾自在，当为地仙之上品，神仙之下流。皆因丹田五气鍊形，外遍四肢是也。鍊形之功，不为小矣。
一个叫尹生的青年听说了列子神奇，非常向往，来到列子家拜师学道，每天帮列子砍柴做饭，同吃同住，连一次回家探亲也没有。学了好几个月，什么也没搞清楚，于是就不想学了。在此期间，尹生曾十次找列子请教，列子都不教他。尹生很生气，认为列子心胸狭窄，不愿把道术传授给他人，终于耐不住无聊无向，便告辞回家去了，而列子也不挽留。回家几个月后，尹生总觉得有什么地方不对劲，左思右想，百思不解，心有不甘，又回来找列子。
列子说，你不是回家了吗，怎么又来了？尹生说我来找先生拜师学道，可是先生不愿教我，我就对先生有意见，现在我想开了，知道自己太急切、太鲁莽了。您不教我一定是有自己的道理，所以我又来了。列子说，本以为你是一个通达的人，是块学道的料，谁知你的心思也如此鄙陋？好吧，我现在就告诉你，我是怎么从老商氏那里学会飞行之术的，坐下吧。
尹生一听要告诉他了，心里非常高兴，于是专心仔细听，生怕漏掉了一个字。
只听列子说道，当年我跟我的老师老商氏相处，形影不离。心不敢念是非，口也不敢言利害，这样过了三年，老师才转头看了我一眼。五年之后，我终于心里敢念是非了，口里敢言利害了，老师才对我笑了一笑。七年之后，我达到了随心所念无事无非，随口所说无利无害的境界，老师才引我跟他同席而坐。九年之后，无论是随心之所念，还是随口之所言，我都不管是非利害，都毫无分别了。这时候，身心内外的一切都完全打通、没有分别了，进而眼、耳、鼻、口等五官也能够互通感应，内外一体，没有分了，形体感觉全部消失，连骨肉都似乎都融化了。
我不知道自己的身体倚靠着什么，也不知道自己的双足踩在哪里，只感到自己能随风飘荡，或东或西，像轻盈的树叶一样，不知到底是我乘风而飞，还是风乘我而游荡。
正如善若道者，亦不用耳，亦不用目，亦不用力，亦不用心，冲虚通道。
听到这里，尹生瞪大眼睛，张口结舌，一副听呆了的样子。
列子于是话锋一转，厉声训斥道，你在我这里才待了几个月时间，就有这么多的抱怨和不平，这怎么行呢？风云大气背负不起你这样拙重的形体，宽厚大地也容纳不了你凡俗的骨骼。就这样还想御风而行，可能吗？
尹生听了之后，感到既惊惶又惭愧，于是老老实实待在列子门下，专心求学。
真人曰：
五马不调金水伏，一龙常驾火云飞。
天下都遊半日功，不消跨凤与骑龙。
五气不调丹已就，一阳外遍火轻飞。
【心缘】佛说『缘起性空，皆是因缘和合，因缘聚则生，因缘散则灭』，回首我的种种过往，识人无数，有缘之人必会铭记在心，无缘之人，也随风而忘，即便有过朝夕相处，也只算是一面之缘。曾经的善缘也罢、孽缘也罢，都已逝去。当下我的因缘，有来有去，或许某个人和我有如迦叶与牟尼佛『以心印心，心心不异』，虽然经历了无数的缘起缘灭，但我追求心缘之愿依然未灭。
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