墨宝又来了，这么晚了墨宝读到一篇好文章，是关于新海诚电影《秒速五厘米》的解读，想必看过《秒速五厘米》小伙伴们一定感触颇多，那么就让我们再一次进入那个唯美却悲伤的故事，品味那些错过与安然。
《秒速五厘米》解读
我们这里的夏日虽然很热，但比东京舒服多了，不过现在想想，东京那样闷热的夏天我也喜欢，喜欢像要融化一般的柏油路面，喜欢热气笼罩之中高楼的轮廓，喜欢商场和地铁中空调的寒意，我们最后一次见面是在小学毕业典礼上，现在已经事隔半年了。我家附近有棵很大的樱花树，春天的时候，也许那里的花瓣会以每秒五厘米的速度飘落。
今天解读的是新海诚最悲伤的动画电影，《秒速五厘米》。这是他的第四部作品，电车与天空依旧成了这部作品的符号，影片分成三个章节：《樱花抄》《太空人》以及《秒速五厘米》，从一位名叫远野的男孩的童年、少年到成年后的恋爱心理出发，做了如诗画般的剖析。三个章节用三种不同叙事风格，却也并未让人觉得断断续续。
远野和明里约定好三月四日晚上七点在明里家附近的地铁站见面。这天，远野早早地坐上了地铁去见他的女孩，换乘的终点站里，挤满了准备回家的人，每个人的鞋子上都沾着雪水，湿透了，空气中弥漫着雪中都市特有的味道，感觉很冰凉。
地铁长时间的停滞，让远野开始焦急，或许有一种无缘由而起的宇宙最初要持续到无缘由而去的宇宙最后的一种约逝，让男孩甘愿跋涉辗转，来到女孩面前。列车的移动象征着水平轴线，落下的雪象征着垂直轴线，而见面的一瞬间，就像X轴与Y轴交汇，是时间冻结的那一刻。
虽然事过境迁，男孩依旧认出那疲惫的面容正是他魂梦所系，带着喑哑的哭音正是男孩所期盼的清脆。女孩从男孩的眼眸看出最原始的初见，这是他们唯一的辨认。恋爱的意义原本就模糊不清，在纷杂的爱之向度中，大树“樱花”下，两人情不自禁地一吻。
那个瞬间，男孩仿佛明白了，永恒、心灵、灵魂这些东西的所在，可在接下来的那一瞬间，却是难以忍受的悲伤，名利的温暖和她的灵魂，要如何去珍藏，该带往何方，这些男孩都无从得知。那巨大的人生，那渺茫的时光，这些都无可避免地搁在他们面前，这份不安笼罩着男孩，不久便慢慢消失，之后留下的，只有女孩柔软的双唇。
男孩和女孩躲进车站旁废弃的小屋，自此，繁雪恍如樱花坠落，清风朗月。清晨，男孩乘上地铁离开，约定好下次见面，可此去一别，千山万水，聚是一瓢三千水，散是覆水难收。
人世不断衍生悲欢故事，欢乐的末节带了钧，钩起悲伤的首章。而悲伤又成为另一篇故事的楔子。晃眼间，男孩远野高三了，当初与女孩明里的联系自从搬家后就断掉了联系，《太空人》这一话新野城采用旁人的角度，以一位名叫花苗的活泼少女，对远野的沉默暗恋，折射青年时期远野对于初恋明里的难以释怀。
爱上一个心有所恋的家伙，注定是疾疾无终。即使男孩已于女孩失去了联系，花苗在一次次刻意蹲守下，与所系念的人更接近，共同走在回家的路上，期翼借着冲浪夸下的赌约告白。可是暗恋必是敏感的，男孩望向的是花苗的对面，一个遥远的地方。真希望借着黄昏落日，把难以掩藏的心意和盘托出，可是一架火箭突地在他们头顶上升空，以惊人的速度划破天际线，飞向遥渺不可知的未来。
花苗看着火箭升空的此刻，就算近在咫尺，可男孩的目光依旧望向花苗从未踏过的远方，火箭划下的天空，宣告着少女无疾而终的暗恋，也宣告着他们稚嫩青春的结束。情苗如果长在无缘的土里，也不招它，也不濯它，招它伤了自己，濯它苦了他人，不如两头都放下。可无缘，不能代表所有生机的失坠，它仅仅是，而且只是，一个生命过程中注定要陷入的苦茧而已。世界像是一个巨大的轮盘，拉着他们年龄的尾巴，强制将这些还未完全成长起来的少年扯向成年。
同样的风吹来昔日的樱花，落在满是世俗化的工作台上，在键盘上打字如飞的男孩想起那年喜欢过的女孩。夏天的回忆萦绕在心头，想起无意间消逝的心动。黎明的街道、落樱的小镇、启程的旅店、报纸的角落、疾驰的列车、铁道的两旁……
只是平凡地过着日子，悲伤就会聚集在四周，阳光照射下的床单，洗手间的牙刷，手机的记录“我现在还是喜欢你”，曾经交往过三年的女性在短信中这样写道。可即使是互通了一千条短信，也无法和男孩的心拉近一厘米的距离。勉强的感情不知道是从何处如何孕育而生的，只能一味地工作，等回过神来，日渐丧失弹性的心灵是如此伤痛。
最后一话短短十分钟的讲述，山崎将义的老歌《One More Time, One More Chance》结合着MV式的手法，急速拼凑出男孩和女孩之间爱情的不定性，当曾经热烈相爱过的彼此再次相遇，是否会缘起？
女孩在回家的途中，地铁里翻书的手指戴着结婚戒指，尽管曾有热切爱过的初恋，事过境迁也不得不认识新的人，重新谈一场恋爱，嫁给一个还不错的男人。往日种种与男孩的浪漫，只能收藏在书中扉页的字里行间，成为淡淡的回忆留在飘落的樱花瓣里，用每秒五厘米的速度飘下，然后和着泥土做成花肥。
男孩和女孩擦身而过，熟悉的柠檬香，再回头却被疾驰而来的地铁阻挡，终究只是一份缘起将减的惆怅。男孩释怀一笑，离开。
尾声
我们常常不可说地相视一笑，算是心领神会或者一起散步，说一些过去掺一些现在杂许多未来，不知不觉，路愈来愈多，愈走愈远。在大雨还没有将人情世事布置好之前，且做浮鹿野马。
本文转载自百度热门推送 https://t.cn/R2d2oZo
《秒速五厘米》解读
我们这里的夏日虽然很热，但比东京舒服多了，不过现在想想，东京那样闷热的夏天我也喜欢，喜欢像要融化一般的柏油路面，喜欢热气笼罩之中高楼的轮廓，喜欢商场和地铁中空调的寒意，我们最后一次见面是在小学毕业典礼上，现在已经事隔半年了。我家附近有棵很大的樱花树，春天的时候，也许那里的花瓣会以每秒五厘米的速度飘落。
今天解读的是新海诚最悲伤的动画电影，《秒速五厘米》。这是他的第四部作品，电车与天空依旧成了这部作品的符号，影片分成三个章节：《樱花抄》《太空人》以及《秒速五厘米》，从一位名叫远野的男孩的童年、少年到成年后的恋爱心理出发，做了如诗画般的剖析。三个章节用三种不同叙事风格，却也并未让人觉得断断续续。
远野和明里约定好三月四日晚上七点在明里家附近的地铁站见面。这天，远野早早地坐上了地铁去见他的女孩，换乘的终点站里，挤满了准备回家的人，每个人的鞋子上都沾着雪水，湿透了，空气中弥漫着雪中都市特有的味道，感觉很冰凉。
地铁长时间的停滞，让远野开始焦急，或许有一种无缘由而起的宇宙最初要持续到无缘由而去的宇宙最后的一种约逝，让男孩甘愿跋涉辗转，来到女孩面前。列车的移动象征着水平轴线，落下的雪象征着垂直轴线，而见面的一瞬间，就像X轴与Y轴交汇，是时间冻结的那一刻。
虽然事过境迁，男孩依旧认出那疲惫的面容正是他魂梦所系，带着喑哑的哭音正是男孩所期盼的清脆。女孩从男孩的眼眸看出最原始的初见，这是他们唯一的辨认。恋爱的意义原本就模糊不清，在纷杂的爱之向度中，大树“樱花”下，两人情不自禁地一吻。
那个瞬间，男孩仿佛明白了，永恒、心灵、灵魂这些东西的所在，可在接下来的那一瞬间，却是难以忍受的悲伤，名利的温暖和她的灵魂，要如何去珍藏，该带往何方，这些男孩都无从得知。那巨大的人生，那渺茫的时光，这些都无可避免地搁在他们面前，这份不安笼罩着男孩，不久便慢慢消失，之后留下的，只有女孩柔软的双唇。
男孩和女孩躲进车站旁废弃的小屋，自此，繁雪恍如樱花坠落，清风朗月。清晨，男孩乘上地铁离开，约定好下次见面，可此去一别，千山万水，聚是一瓢三千水，散是覆水难收。
人世不断衍生悲欢故事，欢乐的末节带了钧，钩起悲伤的首章。而悲伤又成为另一篇故事的楔子。晃眼间，男孩远野高三了，当初与女孩明里的联系自从搬家后就断掉了联系，《太空人》这一话新野城采用旁人的角度，以一位名叫花苗的活泼少女，对远野的沉默暗恋，折射青年时期远野对于初恋明里的难以释怀。
爱上一个心有所恋的家伙，注定是疾疾无终。即使男孩已于女孩失去了联系，花苗在一次次刻意蹲守下，与所系念的人更接近，共同走在回家的路上，期翼借着冲浪夸下的赌约告白。可是暗恋必是敏感的，男孩望向的是花苗的对面，一个遥远的地方。真希望借着黄昏落日，把难以掩藏的心意和盘托出，可是一架火箭突地在他们头顶上升空，以惊人的速度划破天际线，飞向遥渺不可知的未来。
花苗看着火箭升空的此刻，就算近在咫尺，可男孩的目光依旧望向花苗从未踏过的远方，火箭划下的天空，宣告着少女无疾而终的暗恋，也宣告着他们稚嫩青春的结束。情苗如果长在无缘的土里，也不招它，也不濯它，招它伤了自己，濯它苦了他人，不如两头都放下。可无缘，不能代表所有生机的失坠，它仅仅是，而且只是，一个生命过程中注定要陷入的苦茧而已。世界像是一个巨大的轮盘，拉着他们年龄的尾巴，强制将这些还未完全成长起来的少年扯向成年。
同样的风吹来昔日的樱花，落在满是世俗化的工作台上，在键盘上打字如飞的男孩想起那年喜欢过的女孩。夏天的回忆萦绕在心头，想起无意间消逝的心动。黎明的街道、落樱的小镇、启程的旅店、报纸的角落、疾驰的列车、铁道的两旁……
只是平凡地过着日子，悲伤就会聚集在四周，阳光照射下的床单，洗手间的牙刷，手机的记录“我现在还是喜欢你”，曾经交往过三年的女性在短信中这样写道。可即使是互通了一千条短信，也无法和男孩的心拉近一厘米的距离。勉强的感情不知道是从何处如何孕育而生的，只能一味地工作，等回过神来，日渐丧失弹性的心灵是如此伤痛。
最后一话短短十分钟的讲述，山崎将义的老歌《One More Time, One More Chance》结合着MV式的手法，急速拼凑出男孩和女孩之间爱情的不定性，当曾经热烈相爱过的彼此再次相遇，是否会缘起？
女孩在回家的途中，地铁里翻书的手指戴着结婚戒指，尽管曾有热切爱过的初恋，事过境迁也不得不认识新的人，重新谈一场恋爱，嫁给一个还不错的男人。往日种种与男孩的浪漫，只能收藏在书中扉页的字里行间，成为淡淡的回忆留在飘落的樱花瓣里，用每秒五厘米的速度飘下，然后和着泥土做成花肥。
男孩和女孩擦身而过，熟悉的柠檬香，再回头却被疾驰而来的地铁阻挡，终究只是一份缘起将减的惆怅。男孩释怀一笑，离开。
尾声
我们常常不可说地相视一笑，算是心领神会或者一起散步，说一些过去掺一些现在杂许多未来，不知不觉，路愈来愈多，愈走愈远。在大雨还没有将人情世事布置好之前，且做浮鹿野马。
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稻盛和夫：内心不极度渴望的东西，它不可能轻易靠近你
工作就是提升心志、磨炼人格的“修行”。这样说并不过分。
大约在十年前，我和一位德国领事对谈时，听到这样的话：劳动的意义不仅在于追求业绩，更在于完善人的内心。
工作最重要的目的在于通过工作来磨炼自己的心志、提升自己的人格。就是说，全身心投入当前自己该做的事情中去，聚精会神，精益求精。这样做就是在耕耘自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格。
“工作造就人格”，就是要通过每一天认真踏实的工作，逐步铸成自己独立的、优秀的人格。这样的事例，从古至今，从东方到西方，不胜枚举。只要翻开伟人们的传记，随处可见。
凡是功成名遂的人毫无例外地，都是不懈努力，历尽艰辛，埋头于自己的事业，才取得了巨大成功。通过艰苦卓绝的努力，在成就伟大功绩的同时，他们也造就了自己完美的人格。
有许多优秀的工匠，只要专心磨炼技能，制造出赏心悦目的产品，他们就会感到有一种说不出的自豪和充实；因为他们认为劳动是既能磨炼技能，又能磨炼心志的修行，他们把劳动看作自我实现、完善人格的“精进”的道场。可以说，多数人都曾经抱有这种有深度的、正确的劳动观和人生观。
然而，近年来，随着社会逐步西方化，人们的劳动观发生了巨大的变化。劳动是为了获得生活的食粮，劳动是“必要之恶”。因而许多人开始把劳动看作一项单纯的苦差事，甚至厌恶劳动，厌恶工作。
“极度”认真地工作能扭转人生
话虽这么说，但我原本也不是一个热爱劳动的人，而且我曾经认为，在劳动中要遭受苦难的考验简直是不能接受的事。
孩童时代，父母常用鹿儿岛方言教导我：“年轻时的苦难，出钱也该买。”
我总是反驳说：“苦难？能卖了最好。”那时的我还是一个出言不逊的孩子。
通过艰苦的劳动可以磨炼自己的人格，可以修身养性，这样的道德说教，同现在大多数年轻人一样，我也曾不屑一顾。
但是，大学毕业的我，在京都一家濒临破产的企业——松风工业就职以后，年轻人的这种浅薄的想法就被现实彻底地粉碎了。
松风工业是一家制造绝缘瓷瓶的企业，原是在日本行业内颇具代表性的优秀企业之一。但在我入社时早已面目全非，迟发工资是家常便饭，公司已经走到了濒临倒闭的边缘。
业主家族内讧不断，劳资争议不绝。我去附近商店购物时，店主用同情的口吻对我说：“你怎么到这儿来了，待在那样的破企业，老婆也找不到啊！”
入公司还不到一年，同期加入公司的大学生就相继辞职了，最后留在这家破公司的除了我之外，只剩一位九州天草出身的京都大学毕业的高才生。我俩商量后，决定报考自卫队干部候补生学校。结果我俩都考上了。
但入学需要户口簿的复印件，我写信给在鹿儿岛老家的哥哥，请他寄来，等了好久毫无音讯。结果是那位同事一个人进了干部候补生学校。
后来我才知道，老家不肯寄户口簿复印件给我，是因为我哥哥当时很恼火：“家里节衣缩食把你送进大学，多亏老师介绍才进了京都的公司，结果你不到半年就忍不住要辞职。真是一个忘恩负义的家伙。”他气愤之余拒不寄送复印件。
最后，只剩我一个人留在了这家破败的公司。
只剩我一个人了，我非常苦恼。
我那时候想，辞职转行到新的岗位也未必一定成功。有的人辞职后或许人生变得更顺畅了，但也有的人人生却变得更加悲惨了。有的人留在公司，努力奋斗，取得了成功，人生很美好；也有的人虽然留任了，而且也努力工作，但人生还是很不如意。所以情况因人而异吧。
究竟离开公司正确，还是留在公司正确呢？烦恼过后我下了一个决断。正是这个决断迎来了我“人生的转机”。
只剩我一个人孤零零地留在这个衰败的企业了，被逼到这一步，我反而清醒了。“要辞职离开公司，总得有一个义正词严的理由吧，只是因为感觉不满就辞职，那么今后的人生也未必就会一帆风顺吧。”当时，我还找不到一个必须辞职的充分理由，所以我决定：先埋头工作。
不再发牢骚，不再说怪话，我把心思都集中到自己当前的本职工作中来，聚精会神，全力以赴。这时候我才开始发自内心并用格斗的气魄，以积极的态度认真面对自己的工作。
从此以后，我工作的认真程度，真的可以用“极度”二字来形容。
工作最重要的目的在于通过工作来磨炼自己的心志、提升自己的人格。就是说，全身心投入当前自己该做的事情中去，聚精会神，精益求精。这样做就是在耕耘自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格。
凡是功成名遂的人毫无例外地，都是不懈努力，历尽艰辛，埋头于自己的事业，才取得了巨大成功。通过艰苦卓绝的努力，在成就伟大功绩的同时，他们也造就了自己完美的人格。
实现追求的人生法则
世事不遂人愿——对于人生中发生的很多事情，我们难免这样去看。但是，这正是因为你认为“世事不遂人愿”才招致的结果。就此而言，不如愿的人生其实也正是他心念而来的人生。
件事情时，首先应该想想自己要这样做或那样做，并愿意付出比其他任何人都强烈、甚至粉身碎骨的热情，这是最为重要的。
工作就是提升心志、磨炼人格的“修行”。这样说并不过分。
大约在十年前，我和一位德国领事对谈时，听到这样的话：劳动的意义不仅在于追求业绩，更在于完善人的内心。
工作最重要的目的在于通过工作来磨炼自己的心志、提升自己的人格。就是说，全身心投入当前自己该做的事情中去，聚精会神，精益求精。这样做就是在耕耘自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格。
“工作造就人格”，就是要通过每一天认真踏实的工作，逐步铸成自己独立的、优秀的人格。这样的事例，从古至今，从东方到西方，不胜枚举。只要翻开伟人们的传记，随处可见。
凡是功成名遂的人毫无例外地，都是不懈努力，历尽艰辛，埋头于自己的事业，才取得了巨大成功。通过艰苦卓绝的努力，在成就伟大功绩的同时，他们也造就了自己完美的人格。
有许多优秀的工匠，只要专心磨炼技能，制造出赏心悦目的产品，他们就会感到有一种说不出的自豪和充实；因为他们认为劳动是既能磨炼技能，又能磨炼心志的修行，他们把劳动看作自我实现、完善人格的“精进”的道场。可以说，多数人都曾经抱有这种有深度的、正确的劳动观和人生观。
然而，近年来，随着社会逐步西方化，人们的劳动观发生了巨大的变化。劳动是为了获得生活的食粮，劳动是“必要之恶”。因而许多人开始把劳动看作一项单纯的苦差事，甚至厌恶劳动，厌恶工作。
“极度”认真地工作能扭转人生
话虽这么说，但我原本也不是一个热爱劳动的人，而且我曾经认为，在劳动中要遭受苦难的考验简直是不能接受的事。
孩童时代，父母常用鹿儿岛方言教导我：“年轻时的苦难，出钱也该买。”
我总是反驳说：“苦难？能卖了最好。”那时的我还是一个出言不逊的孩子。
通过艰苦的劳动可以磨炼自己的人格，可以修身养性，这样的道德说教，同现在大多数年轻人一样，我也曾不屑一顾。
但是，大学毕业的我，在京都一家濒临破产的企业——松风工业就职以后，年轻人的这种浅薄的想法就被现实彻底地粉碎了。
松风工业是一家制造绝缘瓷瓶的企业，原是在日本行业内颇具代表性的优秀企业之一。但在我入社时早已面目全非，迟发工资是家常便饭，公司已经走到了濒临倒闭的边缘。
业主家族内讧不断，劳资争议不绝。我去附近商店购物时，店主用同情的口吻对我说：“你怎么到这儿来了，待在那样的破企业，老婆也找不到啊！”
入公司还不到一年，同期加入公司的大学生就相继辞职了，最后留在这家破公司的除了我之外，只剩一位九州天草出身的京都大学毕业的高才生。我俩商量后，决定报考自卫队干部候补生学校。结果我俩都考上了。
但入学需要户口簿的复印件，我写信给在鹿儿岛老家的哥哥，请他寄来，等了好久毫无音讯。结果是那位同事一个人进了干部候补生学校。
后来我才知道，老家不肯寄户口簿复印件给我，是因为我哥哥当时很恼火：“家里节衣缩食把你送进大学，多亏老师介绍才进了京都的公司，结果你不到半年就忍不住要辞职。真是一个忘恩负义的家伙。”他气愤之余拒不寄送复印件。
最后，只剩我一个人留在了这家破败的公司。
只剩我一个人了，我非常苦恼。
我那时候想，辞职转行到新的岗位也未必一定成功。有的人辞职后或许人生变得更顺畅了，但也有的人人生却变得更加悲惨了。有的人留在公司，努力奋斗，取得了成功，人生很美好；也有的人虽然留任了，而且也努力工作，但人生还是很不如意。所以情况因人而异吧。
究竟离开公司正确，还是留在公司正确呢？烦恼过后我下了一个决断。正是这个决断迎来了我“人生的转机”。
只剩我一个人孤零零地留在这个衰败的企业了，被逼到这一步，我反而清醒了。“要辞职离开公司，总得有一个义正词严的理由吧，只是因为感觉不满就辞职，那么今后的人生也未必就会一帆风顺吧。”当时，我还找不到一个必须辞职的充分理由，所以我决定：先埋头工作。
不再发牢骚，不再说怪话，我把心思都集中到自己当前的本职工作中来，聚精会神，全力以赴。这时候我才开始发自内心并用格斗的气魄，以积极的态度认真面对自己的工作。
从此以后，我工作的认真程度，真的可以用“极度”二字来形容。
工作最重要的目的在于通过工作来磨炼自己的心志、提升自己的人格。就是说，全身心投入当前自己该做的事情中去，聚精会神，精益求精。这样做就是在耕耘自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格。
凡是功成名遂的人毫无例外地，都是不懈努力，历尽艰辛，埋头于自己的事业，才取得了巨大成功。通过艰苦卓绝的努力，在成就伟大功绩的同时，他们也造就了自己完美的人格。
实现追求的人生法则
世事不遂人愿——对于人生中发生的很多事情，我们难免这样去看。但是，这正是因为你认为“世事不遂人愿”才招致的结果。就此而言，不如愿的人生其实也正是他心念而来的人生。
件事情时，首先应该想想自己要这样做或那样做，并愿意付出比其他任何人都强烈、甚至粉身碎骨的热情，这是最为重要的。
纠错 |“贫贱夫妻百事哀”有多少人会错了意
在生活中时常会碰到,一些夫妻因经济问题而导致生活上的不如意，免不了的闹个别扭，吵个小架。这时就会有诸多邻居或旁观者会发出那句经典而又口水的感叹之句，“贫贱夫妻百事哀”。
初始听到这些人把原句之意误解并没有太上心，认为不会有那么多人误用，也没有那么多人读过原诗的，这也正常的，一笑就过了。
但在当下这种人人都是自媒体的时代，传播的广度和速度那是可想而知的了，思之，还是纠个错的好吧。毕竟国家也在提倡国学吗，不能再误人了。
这句话是什么时候开始被误读误用的呢？已经无从考之了。但原因是可以明确的，那就是断章取义的结果，没有联系上下文而曲解了作者的本意。
那么此句出自何处呢？列为，此句乃出自唐朝诗人元稹的《遣悲怀诗三首》里的第二首诗中。三首诗文如下，以飨诸位。
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹荐未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期！
惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。
曾经有首歌曲唱得好，人生最大痛苦莫过于失去最亲密的亲人和朋友，人生最大的悲剧莫过于失去自由。是呀，元稹的这三首诗就是悼念因爱妻韦丛的早逝而写的，极尽书写了他失去爱妻后的痛之憾，痛之恨与痛之苦。
三首诗以痛字贯穿始终，诗中对早逝爱妻的思念抒发的淋漓尽致。读来令人情欲动，泪欲下，心欲碎。
第一首通读后，你会发现爱妻的早逝对作者来说为你什么说是最大的憾事呢？我们先来解诗，作者从往日生活的记忆丝丝入笔。
初时夫妻生活精神上的呢喃，而后到妻子“顾我无衣搜荩箧”的忙碌，被我纠缠不过只好拔下金钗换取酒钱和时运之不济的无奈与爱怜。
无奈的场景历历如在眼前，然而已人去屋空，而如今只留下我在痴痴地感念妻的贤惠。
第五六句写妻子在贫寒的境遇中同我共患难，同艰苦，以野菜充饥，古槐添薪为乐事，写尽了生活中艰辛。
想想看，妻子原是家中最受宠爱的娇女，嫁给我却历经磨难，备受煎熬！自己又无力给妻子营造一个舒适的环境，给不了爱妻的幸福生活。
现在我虽享受厚俸，可是又有什么用呢？妻已长眠不醒！真是痛也，憾也！因此让作者在思念与痛苦中一次次地祭奠爱妻亡灵，希冀着九泉下的妻能感知到我的爱心，权且算给我一个补偿的机会。
第二首顺承第一首痛之憾，转入对妻去世之后的“痛之恨”。“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来”是由憾到恨的过渡。恨什么？他年我没有得志时你吃了那么多的苦，而如今，我随愿了，而你却永离我而去，恨苍天对你不公呀。
世间“物是人非”是最易引起人的伤悲之情的，更何况曾经相濡以沫，陪我走过一段最艰难路程的贤妻。糟糠之妻不下堂，妻的衣物和针线活尚在，而我哪堪忍受再看一眼，干脆施舍了衣物，封存了针线包。
然而，锁不住的是深刻的记忆，忘不掉的是妻的容颜和温情。即使没有了妻的一切，也赶不走潜在心底的怀恋。是啊，记住的，便永远记住了！
五六句感情更近一层，由睹物伤情发展到思妻怜婢，但凡与妻生前有过一丝联系的事物如今都成了我痛苦的根源。思之愈切，恨之愈痛，日有所思，夜有所梦。
于是乎出现梦里送钱，便很自然地成为诗人内心悲痛交加的真实写照。正当这种思妻之痛愈加难耐难忍之时，诗人并没有任由思绪漫天的席卷，而是来了一句“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”作结。
诚然，生死离别原本是世间最平常之事，人人都得忍受一次次的离之痛，别之恨，然而，对于共患难而不能同享乐的夫妻永别则更觉世事悲哀了。此句似对诗人思念狂潮的结语，实为诗人悲痛情感宣泄的高潮。读之，令人恻然。
全诗层层推进，诗人的情绪也转入低沉、凄苦、惨淡。爱妻的早逝带走了所有生的欢乐，念及夫妻恩爱的日子更觉人生的短暂。
一切的不幸犹如邓攸无子都是命里注定，在这里，他借用邓攸无子一方面把妻子早逝归结于不可抗争的命运，一方面也借此来诉说自己膝下无子的孤独。
诗人知道怀念逝者的唯一办法就是以笔墨传情，然而“潘岳悼亡犹费词”，所有这些悲痛之情，肺腑之言，对于长眠的妻子有何意义呢？
所以作者并没有一味的陷入痛苦之中而不自拔，逝者已逝，生者生活还是要继续的。对逝者而言最好的报答就是好好的活着，因而诗人以“惟将终夜常开眼，报答平生未展眉”收尾。
诗写得情真意切，而诗人思念绵绵无绝，真乃古今悼亡诗中一绝唱也。
“贫贱夫妻百事哀”是作者在悼念爱妻早逝，因贫时苦，荣时逝的时候而作的。呜呼！呵呵，不可乱用也！
元稹
轩辕
也曾往日闻西厢，已晓张生事不祥。
元传始缭终被弃，王书两小蜜如糖。
而今读汝悲诗作，方现他年痛悼亡。
怎忍雄文遭误解，情真意切显华章。
本文写作者：轩辕
在生活中时常会碰到,一些夫妻因经济问题而导致生活上的不如意，免不了的闹个别扭，吵个小架。这时就会有诸多邻居或旁观者会发出那句经典而又口水的感叹之句，“贫贱夫妻百事哀”。
初始听到这些人把原句之意误解并没有太上心，认为不会有那么多人误用，也没有那么多人读过原诗的，这也正常的，一笑就过了。
但在当下这种人人都是自媒体的时代，传播的广度和速度那是可想而知的了，思之，还是纠个错的好吧。毕竟国家也在提倡国学吗，不能再误人了。
这句话是什么时候开始被误读误用的呢？已经无从考之了。但原因是可以明确的，那就是断章取义的结果，没有联系上下文而曲解了作者的本意。
那么此句出自何处呢？列为，此句乃出自唐朝诗人元稹的《遣悲怀诗三首》里的第二首诗中。三首诗文如下，以飨诸位。
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹荐未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期！
惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。
曾经有首歌曲唱得好，人生最大痛苦莫过于失去最亲密的亲人和朋友，人生最大的悲剧莫过于失去自由。是呀，元稹的这三首诗就是悼念因爱妻韦丛的早逝而写的，极尽书写了他失去爱妻后的痛之憾，痛之恨与痛之苦。
三首诗以痛字贯穿始终，诗中对早逝爱妻的思念抒发的淋漓尽致。读来令人情欲动，泪欲下，心欲碎。
第一首通读后，你会发现爱妻的早逝对作者来说为你什么说是最大的憾事呢？我们先来解诗，作者从往日生活的记忆丝丝入笔。
初时夫妻生活精神上的呢喃，而后到妻子“顾我无衣搜荩箧”的忙碌，被我纠缠不过只好拔下金钗换取酒钱和时运之不济的无奈与爱怜。
无奈的场景历历如在眼前，然而已人去屋空，而如今只留下我在痴痴地感念妻的贤惠。
第五六句写妻子在贫寒的境遇中同我共患难，同艰苦，以野菜充饥，古槐添薪为乐事，写尽了生活中艰辛。
想想看，妻子原是家中最受宠爱的娇女，嫁给我却历经磨难，备受煎熬！自己又无力给妻子营造一个舒适的环境，给不了爱妻的幸福生活。
现在我虽享受厚俸，可是又有什么用呢？妻已长眠不醒！真是痛也，憾也！因此让作者在思念与痛苦中一次次地祭奠爱妻亡灵，希冀着九泉下的妻能感知到我的爱心，权且算给我一个补偿的机会。
第二首顺承第一首痛之憾，转入对妻去世之后的“痛之恨”。“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来”是由憾到恨的过渡。恨什么？他年我没有得志时你吃了那么多的苦，而如今，我随愿了，而你却永离我而去，恨苍天对你不公呀。
世间“物是人非”是最易引起人的伤悲之情的，更何况曾经相濡以沫，陪我走过一段最艰难路程的贤妻。糟糠之妻不下堂，妻的衣物和针线活尚在，而我哪堪忍受再看一眼，干脆施舍了衣物，封存了针线包。
然而，锁不住的是深刻的记忆，忘不掉的是妻的容颜和温情。即使没有了妻的一切，也赶不走潜在心底的怀恋。是啊，记住的，便永远记住了！
五六句感情更近一层，由睹物伤情发展到思妻怜婢，但凡与妻生前有过一丝联系的事物如今都成了我痛苦的根源。思之愈切，恨之愈痛，日有所思，夜有所梦。
于是乎出现梦里送钱，便很自然地成为诗人内心悲痛交加的真实写照。正当这种思妻之痛愈加难耐难忍之时，诗人并没有任由思绪漫天的席卷，而是来了一句“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”作结。
诚然，生死离别原本是世间最平常之事，人人都得忍受一次次的离之痛，别之恨，然而，对于共患难而不能同享乐的夫妻永别则更觉世事悲哀了。此句似对诗人思念狂潮的结语，实为诗人悲痛情感宣泄的高潮。读之，令人恻然。
全诗层层推进，诗人的情绪也转入低沉、凄苦、惨淡。爱妻的早逝带走了所有生的欢乐，念及夫妻恩爱的日子更觉人生的短暂。
一切的不幸犹如邓攸无子都是命里注定，在这里，他借用邓攸无子一方面把妻子早逝归结于不可抗争的命运，一方面也借此来诉说自己膝下无子的孤独。
诗人知道怀念逝者的唯一办法就是以笔墨传情，然而“潘岳悼亡犹费词”，所有这些悲痛之情，肺腑之言，对于长眠的妻子有何意义呢？
所以作者并没有一味的陷入痛苦之中而不自拔，逝者已逝，生者生活还是要继续的。对逝者而言最好的报答就是好好的活着，因而诗人以“惟将终夜常开眼，报答平生未展眉”收尾。
诗写得情真意切，而诗人思念绵绵无绝，真乃古今悼亡诗中一绝唱也。
“贫贱夫妻百事哀”是作者在悼念爱妻早逝，因贫时苦，荣时逝的时候而作的。呜呼！呵呵，不可乱用也！
元稹
轩辕
也曾往日闻西厢，已晓张生事不祥。
元传始缭终被弃，王书两小蜜如糖。
而今读汝悲诗作，方现他年痛悼亡。
怎忍雄文遭误解，情真意切显华章。
本文写作者：轩辕
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