陈漫的问题是审美标准的问题吗？中西的审美标准虽有差异，但美就是美，丑就是丑，在本质上中西方并沒有什么不同。人类的文化都是以追求真善美为终极取向。在求真上，“我是谁？从哪里来？到哪里去？”，是中西文化的共同追问，要解决的都是人生意义的问题；在向善上，杀人放火在西方社会不是恶吗？扶危济困在西方社会不是善吗？中西文明再有差异，作为人类我们对善恶的评判标准有什么本质不同吗？关于美，无论清新还是艳丽，淡雅还是浓郁，灵动还是庄重，宁静还是激昂，简单还是繁复，都很美，只是中西方在艺术的追求上侧重点不同而矣，但积极阳光健康却是共同的底色。看看西方影视界的当红明星，看看西方社会生活中的时尚风格，与我们的鉴赏标准有什么本质不同吗？他们是以颓废阴暗病态为美吗？

陈漫的问题在于她主动迎合西方人对中国人的在心理上的矮化或者西方人对中国人在心理上的塑造，事实上在助纣为虐、为虎作伥。作为从事艺术工作的中国人，这种自轻自贱的行为让人反感，让人愤怒。社会学家费孝通先生说：人类各民族应“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，我们应有这种大格局大胸怀，但不是对恶意的抹黑矮化麻木不仁。

#浙理百景图# 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。[心][心][心]
初冬的校园，依旧焕发着勃勃生机！
有着124年办学历史的浙江理工大学，将继续秉承“求知求实、创新创业”的优良传统，大力弘扬“求是笃实”的校风，在新时代抢抓新机遇，勇担新使命，为加快建设特色鲜明研究型高水平大学而努力奋斗！[打call][打call][打call]#浙江理工大学[超话]#
摄影：党委宣传部 胡文昌

大同者，尧舜之治政，天地之化育，人世之理想，大道之直行也。混沌初开，刀耕火种，人类远宗先祖，许家窑遗址为证；战国中叶，胡服骑射，华夏开疆拓土，武灵王功业可寻。两汉要塞，白登风云，高祖无奈留遗恨；兵略重地，烽火连天，青山有幸寄忠魂。嘎仙洞呼啸而来，席卷天下；拓跋氏异军突起，问鼎中原。皇天后土，山川形胜，巍巍哉帝王霸气，煌煌魏都平城；北魏基业，太和汉化，郁郁乎儒道斯文，赫赫文治武功。武州山开窟造佛，旷世稀声，创天地之大美，前无古人；云冈峪石破天惊，空谷足音，登文化之顶峰，后无来者。吞吐万汇，礼兴乐盛，开启盛唐宏大和声；融铸华夷，师古出新，典章帝都格局精神。辽金陪都，皇家王气传承，三百年辉武修文；华严巨刹，京华佛国胜景，万千僧弘道修行。明清重镇，治乱必据。代王建藩，徐达筑城。扼门户之要冲，神京屏障；启边关之贸易，盛世气象。大帝国落日余晖，国祚式微；多尔衮戊子屠城，时运可危。己丑建国，历史翻新。中华煤都，再现辉煌。文化名城，古韵新章。一轴双城，无限风光。传统与现代齐飞，人文共生态一体。奋皇城古都之余烈，振大同崛起之长策。政通人和，百业俱兴。创优发展环境，集聚天下英才，建非常之功；打造产业园区，吸纳八方投资，立不朽之业。改革旧制，与时偕行；开放图强，再造乾坤。呜呼！大同之道也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。乐业安居，和谐包容。各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。