怙主三宝的意思：能做为保护神保护自己一生的是“佛、法、僧”三宝。

怙主，即依怙主，又译贡保、贡布、贡波、刚布，意为保护神，藏传佛教中，对于保护神或护法神的一种称谓，能对信徒提供保护，以及帮忙，能减少信徒面对的困难，有助于修行。能被称为怙主的保护神，许多是大菩萨、明王、赫鲁嘎，或是见道之后的天界神明与执金刚神，其中包括大黑天等。在藏传佛教中，将观世音菩萨、文殊菩萨与金刚手菩萨，并称为三怙主，或是雪山三怙主。

在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝，佛宝指圆成佛道的本师释迦牟尼佛；法宝指佛的一切教法，包括三藏十二部经、八万四千法门；僧宝指依佛教法如实修行、弘扬佛法、度化众生的出家沙门。后以指佛教。

怎么能热起来

你无论问啥问题，都得用点儿心。大家的问题我真的全讲过了，就像他问自己到底怎么了，我说你太冷了，像个雕像。然后他连想都不想，就问：师父，怎么才能热起来呢？

你一发脾气就热起来了，热血沸腾了。你说怎么热起来？我这三天讲的都是告诉你怎么热起来，有良心就热起来了，心里有爱就热起来，你尊重生命热爱生命，就热起来了。

你不爱自己怎么热起来？天天都讲爱自己爱自己，要知足要感恩，做人要有良心，你说怎么热起来？还让我重新说一遍，净心化性，清净心出来了，就热起来了。你想热就热起来了。想不想热？多穿点儿就热起来了。

有时候给我问的都无语了，一问就把我堵住了，我没法说话了。你不问有可能我还告诉你怎么热起来，你一问，我不告诉你，我也不知道咋热起来。你问我怎么才能气起来，你看把我气的，太让我生气。其实我讲所有的法，真的都能归到一处的，你有信心，就会发现都是你要的答案。

我讲的话肯定是一个系统的完整的法，不可能是你问一，我就答一，哪能是那样的。你问怎么能热起来，可以说佛回答你这个问题，讲了三藏十二部经，他热起来，热到一定程度就是菩提心，圆满的热起来就变成佛了。

你能做多少？信心你能不能做到？依教奉行就是信心，告诉你念三皈依，你念了吗？你要是没念咋热起来？你找个有温度的人就热起来了，谁有温度啊？三宝，正法，要有信心，依教奉行，你能做到哪个字就做到哪个字，那个做不到做这个，这个做到了那个到时候也就做到了。

连起两个根，连不起来怎么办？做不到爱父母怎么办？先爱自己，这些你说都做不到，那咋办？福报不够，去道场发心，培福报，然后也能开智慧。各方面都得做，做不到那个就去做这个。你去做，你做了，慢慢就不冷了。

大般涅槃经（北本）

北凉天竺三藏昙无谶 译
第四册 卷三十一
遗教品第一
“尔时，阿泥楼豆安慰阿难，轻其愁心而语之言：咄哉！何为愁苦？如来涅槃时至，今日虽有，明旦则无。汝依我语，咨启如来如是四问：佛涅槃后，六群比丘，行污他家，恶性车匿，云何共住，而得示教？如来在世，以佛为师，世尊灭后，以何为师？若佛在世，依佛而住，如来既灭，依何而住？如来灭后，结集法藏，一切经初，安何等语？
尔时，阿难如从梦中，闻阿泥楼豆安慰其心，令致四问，渐得醒悟，哀不自胜，具陈上问而以白佛。”
“阿难，如汝所问，如来灭后结集法藏，一切经初，安何等语者？阿难，如来灭后，结集法藏，一切经初，当安：如是我闻：一时，佛住某方某处，与诸四众而说是经。”

三藏十二部经，每一部经的经初只要有此段文字的，就是告诉我们，这是佛说的经。

三藏十二部经开头有此段文字的，就是总讲一佛乘法，每一部经里面内容就是分说、细讲，所有的经讲的皆是和《妙法莲华经》所讲的成佛之道的法是同一个法，皆是一佛乘法。经初都有“一时，佛住某方某处"。 “佛”有十名号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，“如来”就是甚深义，就是涅槃界，就是如来藏、般若波罗蜜、阿耨多罗三藐三菩提等等，其实这么多的名称，就是如来藏真理，所以每一部经佛讲的皆是一佛乘。
三世诸佛出现于世，皆以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故，就是为了一切众生从佛闻法，究竟皆得一切种智。

原经文对阿耨多罗三藐三菩提的开示：
“阿耨多罗三藐三菩提者。即是涅槃界。
涅槃界者即是如来法身。
得究竟法身者。则究竟一乘。
无异如来无异法身。如来即法身。
得究竟法身者。则究竟一乘。
究竟者即是无边不断。”
《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》

甚深义者即是第一义谛。
第一义谛者即是众生界。
众生界者即是如来藏。
如来藏者即是法身。
舍利弗。如我所说法身义者。过于恒沙不离不脱不断不异。不思议佛法如来功德智慧。

《佛说不增不减经》