#努力能逆转原生家庭的伤害吗#

能。原生家庭对人的影响是被夸大了的。
随着亲密关系在人们的印象中逐渐被拆解，解决矛盾就变得套路化了。
标准的套路就是不管遇到什么事情，大家都把锅丢给过去，搞得“过去”在家中坐，锅从天上来，更甚者大佬们提出的理论好像被有心之人拿去利用了。
原生家庭这个词，最早源于心理学祖师爷弗洛伊德一手创办的精神分析。
弗洛伊德的话给人一种感觉，人之所以无法直面一些事物，或之所以不幸，都是因为过往的创伤。
但真的可以一概而论吗？
我觉得不尽然。
以前在恋爱中人的需求没被满足时，没办法霸道地说我就是要，不给我我就要发脾气。
就只能说，我这都是因为爱你，这都是为了我们的爱情，为了我们的未来。

这就是一个挺魔幻的言论，完全不具有说服力，但你不得不服，因为不服你就凉了。
但那种服，就属于服了，但没完全服，有后患，没办法根治问题。
后来经过人们的不懈努力，新时代的新款锅横空出世了。
也就是现在的原生家庭。

原生家庭是必然存在影响的，但之所以夸大，我认为不是定理本身夸大，而是人在其中发酵。
以前的“这是因为爱”变成了“这是因为过往的创伤”，
原来被“以爱为名”压迫了前半生的后辈们终于找到机会反攻倒算，
矫枉过正，任何行为都甩锅给原生家庭。
这世上本没有路，走的人多了，就有了路；市场里本一片祥和，无良商家多了，就变得水了。
同样的，原生家庭的剖析有一定的道理，但被冠以万金油名头的时候，就一定是鱼龙混杂，有的狸猫换了太子了。
这是原生家庭影响被夸大的原因之一。

比起原生家庭，我更喜欢目的论的解读。
举个简单的例子，当有人创业后总结失败经验的时候，如果用弗洛伊德的原因论，那当事人便可以找一堆借口，甩锅那些自己没有做到的事。
因为很多事情都可以用，“我小时候有阴影，所以做不到”来一言以蔽之时，就达到了逃避的效果。
而用目的论来解读，那么看你怎么失败的，可能因为没有足够的能力、毅力来做这些事，可能是害怕担风险，
但总能找到这个动因，所以你的创业才会有那些失败。

我不希望太多人因为原生家庭的原理，就堂而皇之，合情合理选择逃避，理由是追溯过去，解决过去太难。
如果你想要获得幸福，就不要找借口。
如果原生家庭的创伤是一条困着你的锁链，那么，斩断他！
把创伤终结在我们这一代人身上！

#微博新知博主#

这些年总觉得看透了生死，无畏无惧的。
经常好为人师跟身边的朋友们说活了几十年对世界应该有新的认知，唯物还是唯心无神还是有神。
前半生我们一直从简单追求复杂，
后半生是从复杂到简单的修行，
简单到只做一件事。
死前喝盐水肉身不腐金身不坏供后人敬仰，大和尚们尚且如此，我们何尝不是。
为道日损，如尘埃

四十不多欲，五十不多情，六十不多……

顶尖老板智库 昨天




老话说：“四十多欲，大势已去；五十多情，鸡犬不宁；六十多食，大限将至。”

水满则溢，月盈则亏。
尤其是人到中年，学会给自己做减法，是一种生活的智慧。
古训也说：“四十不多欲，五十不多情，六十不多食。”
后半生最好的活法，其实就藏在这三句话之中。



1四十不多欲：活出智慧

曾看过这样一个故事：
有个衣衫褴褛的乞丐，垂头丧气地走在大街上，他已经很久没吃过一顿饱饭了。
他边走边想，要是现在能吃上一顿饱饭就心满意足了。
就在这时，一道白光闪过，一位老者出现在了他的面前，老者问乞丐，现在最想要什么，自己可以帮他完成心愿。
此时的乞丐，早就把刚刚只想要吃一顿饱饭的心愿抛到了九霄云外，马上改口道“想要金子”。
老者应允了，让乞丐脱下外套来接，并嘱咐他不能接的太多，因为这些金子只有被牢牢地包裹在衣服里，才是金子，如果掉在了地上，就会变成垃圾。
乞丐乐呵呵地点头，三下五除二就脱下了身上的外衣。
只见老者轻轻一挥手，金子如雨点般落了下来，很快，就落满了乞丐的衣服。
老者提醒道，差不多够了，要是装得再多，衣服恐怕就要破了，可乞丐哪里还听得进去，只是一个劲儿兴奋地说着“再多给一些”。
突然，“哗”的一声，乞丐的衣服裂开了一个大口子，金子全部滚落到地上，变成了石子，老者也消失不见了。
想起明代那首著名的打油诗：
“终日奔忙只为饥，才得有食又思衣；置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低；盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻；娇妻美妾都要下，又虑出门没马骑。”
寥寥数语，却道尽了人性的贪婪，人心若是不懂知足，欲望的沟壑就永远也无法平复。
就像故事中的乞丐，原本只盼着裹腹，可当欲望的闸门开启，便一发不可收拾。
最终，却是赔了夫人又折兵，不止没有获得充饥的食物，还丢掉了身上仅有的衣物。
古人说：“欲太过，必有祸。”
尤其是到了四十岁左右，财力物力都更胜从前，外界的诱惑变得格外的多，一不留神就会掉进欲望的漩涡。
管不住口腹之欲，健康的身体会逐渐远去；放纵权色之欲，家庭事业早晚要分崩离析。

纵欲一时爽，事后却终要由自己一一买单。
庄子说得好：“鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。” 
人到中年，懂得克制自己的欲望，是一种智慧，更是一种能力，学会知足，方能收获幸福。



2
五十不多情：自在就好

《增广贤文》中写道：“世事如棋局局新，人情似纸张张薄。”
高估了人情，注定只会让自己伤心。

读到过一个扎心的故事，古时候有个乐善好施的员外，每天都会在自己家门口布粥，来接济那些贫苦的穷人。
这样的善举，一直持续了三年之久，在这三年的时间里，穷人们对员外也甚是感激。
可天有不测风云，有一天，员外的生意突然遭逢变故，家中也再不复从前的风光。
于是，员外便停止了对穷人们的布粥。
员外本以为，自己布粥三年，对穷人们已是仁至义尽，就算现在停止了接济，大家也定能理解他的苦衷。
可穷人们却觉得，员外这分明是不想再救助大家，所以才找了这么个借口，转而纷纷怨恨起员外来。
听过一句话：“万里深海终有底，五寸人心摸不透。”
这世间，最易碎莫过于感情，最难测的莫过人心。
年轻时，我们总是把情分二字看得格外的重，总以为朋友多了路好走，可并不是每一分真心，都能收获同等的回应，也不是每一段真情，都能被人所珍惜。
人与人之间的缘分，往往脆弱无比。
就像那句千古流传的古语：“有钱有肉多兄弟，落难何见一知己？不信且看筵中酒，杯杯先敬有钱人。”
锦上添花易，雪中送炭难，富贵时自有高朋满座，落魄时门前车少人稀。
人生海海，能始终陪在你身边的人，其实寥寥无几。
王小波也说过：
“人在年轻的时候，觉得到处都是人，别人的事就是你的事，到中年以后，才觉得世界上除了家人已经一无所有了。”
五十岁，到了知天命的年纪，时间越来越少，真心越来越贵，别再把人情看得那么重，也不必把每个人都放在心中。
学会看淡一些人和事，不讨好每一分冷漠，不辜负每一分真心，宝贵的余生，记得留给对的人。



3六十不多食：健康就好

仓央嘉措说：“世间事，除了生死，哪一件不是闲事。”
年轻时，我们总是心比天高、想要的很多，年纪越长却越明白，人活一世，只有身体才才属于自己，健康就是最大的福气。
记得有这么一个故事，从前有个穷人的妻子，在家门口发现了三位白发苍苍的老先生，便好心地邀请他们到自己家里吃点东西。
老人们反问她，家里的人会介意么？
这时，她丈夫也迎了出来，对三位老者说，他们很乐意帮助有困难的人。
三位老人欣慰地笑了，告诉这对夫妻，他们三人分别是财富之神，成功之神，健康之神。
为了报答他们夫妻的善意，可以让他们选择其中一位进家，但是只能选一位。
妻子想选择财富之神，丈夫则想选择成功之神，一旁的孩子却说道，她想选健康之神，因为她觉得一家人健健康康的生活在一起，才是最幸福的事。
夫妻俩思虑过后，决定听从女儿的意见，请了健康之神进屋。
可奇怪的是，财富之神和成功之神也跟了进来。
妻子惊讶地问：“不是只能请一位吗？”
健康之神笑着答说：“是的，但也有例外，只有选了我，他们才会跟进来，因为没有了健康，财富和成功就等于零。”
西方一位哲人说过：“幸福的首要条件在于健康。”
若是将人生的幸福比作高楼大厦，那健康的身体，就是最底层的基石。
唯有拥有健康的身体，才能尽享人世间的种种欢愉，若是撼动了根基，那再高的大厦也会在顷刻间崩塌。
常言道：“人过五十五，阎王数一数。”
到了花甲之年，日子便是过完一天就少一天。
前半生为了生活而奔波，为了儿女而操劳，剩下的时间留给自己就好，少食养生，少劳养心，身体安康就是最好的福报。
庄子说：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”
不知不觉，半生已去。
前半生的我们背负的太多，人生的下半场，不如学着过“低配”的生活。
欲望少一点，快乐就多一点。

与其被那些无关紧要的人情束缚住，不如学着看轻看淡，为取悦自己而活。
从今天起，把好好爱自己，当作人生的第一要义，去回敬岁月的波澜，笑对余生的跌宕。