诵〈楞严咒〉想消除灾难，一定要如理如法
◎宣化上人
除王难，国王要想加罪到你身上，给你灾难，就能除去。但这你要知道，这是你没有犯法，冤枉遭王这个难的苦，冤枉你。没有罪。他就硬说你有罪，这可以除去这种难。你要是犯罪，譬如你杀人就要偿命，国王把你抓去，一定要杀的。杀人要偿命，欠债要还钱的。你犯法，说是我会〈楞严咒〉。他如果把我抓去放到监狱里，或者要杀我的头，就念〈楞严咒〉，就可以把这种的灾难就除灭了，这是不可以的。你存心去犯法，而你想用这个咒逃避这种的灾难，那是办不到的。因为如果你没有犯法，你很冤枉的，政府就把你抓去了。譬如你没有偷过东西，他硬说你偷东西了；你没有杀人，他硬说你杀人了，某某人是你杀的，并且又有证人证明。那么，你没有杀，你冤枉了，这样的时候，可以除这个王难苦。所以说除灭一切王难苦，除灭一切的冤枉委屈王难的苦。

你要是不冤枉，你犯了罪了，若是其中没有冤枉之情，那是不可能的。为什么呢？因为菩萨不会不讲道理。他什么事情都是大公无私，至正不偏的。你要是应得这个果报，诸佛菩萨也都不管这个闲事。所以你们要知道这种道理。要知道佛菩萨不是一个窝主，专门包庇犯罪的人，或者谁偷东西，把贼物存放在那儿，或者谁犯法便跑到佛的地方去躲避灾难，佛不是这样子的。所以我们学佛的人，一定要有真正的智慧，能判断是非，不能以是为非，以非为是；将黑作白，将白作黑。

#修行##正能量##南无观世音菩萨##念佛#

#索达吉堪布[超话]# 《普贤行愿品释》第四课 ·利益有情愿

正行广大发愿-真实发愿-利益有情愿

悉除一切恶道苦，等与一切群生乐，
如是经于刹尘劫，十方利益恒无尽。

《四无量心仪轨》中的发愿：

愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离痛苦及痛苦因，愿诸众生永具无苦之乐我心愉悦，愿诸众生永离贪嗔之心住平等舍。

地藏王菩萨发愿：

地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。

我们应如是发愿：

愿我将一切众生安置于无上圆满正等觉的果位，遣除他们的一切痛苦，给予他们究竟的安乐。

要让众生离苦得乐，自己首先要具足大悲心。《大宝积经》中说：“为利一众生，住无边劫海，令其得调伏，大悲心如是。”

如果有了大悲心，在轮回中住无量劫都是可以的，如果没有大悲心，要长期利益众生是很困难的。如果有强烈的大悲心，在利益众生过程中会特别坚强，遇到任何痛苦都不会在乎。

作为菩萨，如果为了自己的利益，即便身处解脱凉室也如同身处火坑，如果为了众生的利益，即便在无间地狱也觉得非常欢喜。在《经庄严论》中，有许多这方面的教证。

阿弥陀佛和释迦牟尼佛在因地时曾经发愿要在百千万劫中利益十方一切众生，当他们获得佛果后，确实有无量众生依靠他们灭尽了烦恼、获得了解脱。虽然现在我们是初学的凡夫，没有广利众生的能力，但只要经常像阿弥陀佛和释迦牟尼佛一样发愿，将来也一定能利益无量众生。

大家的发愿千万不要搞错，现在很多人发愿是为了个人和家庭，甚至有些出家人发愿也很自私：听说极乐世界很安逸，我一定要往生极乐世界！极乐世界确实很安逸，但那里的菩萨并不是天天吃喝玩乐，他们都有利他心，他们是很忙的。（第四课圆满）
——选摘自《普贤行愿品释》第四课·大恩SS宣讲

弟子圆妙妙恭录
2021.11.1

心，是一页经；香，是一缕佛。
《心经》是般若经系列中极为重要的经典，为大乘佛教教徒日常背诵的佛经。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

这世上每一篇经文，说的都是人心里的事，要破解的，也都是人心中的困惑。
佛祖说的一切法，也不过是为了安顿这世上的每一颗心。浮躁的人们，能否沉下心来，感受佛心的慈悲，恰似香如人生。
终究，心，是一页经；香，是一缕佛。
人心静处，佛自在。