漂泊轮回的众生，始终为了“我”而奔波劳碌，努力避苦求乐。但往往事与愿违。尽管并没有实有的“我”，对于尚未证悟诸法本性的众生而言，缘起显现的苦乐感受不会灭除。所以完全不依靠佛法，或者将无我空性当作口头禅，都是解脱道的歧途。应该在谨慎抉择因果的前提下，努力证悟万法实相。
---日增嘎瓦上师
《除惑慧光三》
2021年11月18日 星期四
农历辛丑年十月十四日
藏历铁牛年闰九月十四日
贤劫千佛及其眷属巡游世间
建造曼达拉的好日子(曼达日)
六斋日
十斋日
宜剪发：东西增多，心想事成

著相修福叫福德，福再大都未脱离三界，福享完了就没福了，不能超出生死轮回，因为执著没有破，还有我执。
离相修福叫功德，功德的福报无限，因为功德与道相应，与自性相合。做了好事，不著做好事的相，这就有功德。功德可以超越三界生死轮回，因为功德里面有智慧，没有我执，没有我执就超越六道轮回。功德里面有福德，福德里面无功德。
《佛说无量寿经》云：知法如电影，究竟菩萨道，具诸功德本，受决当作佛。通达诸法性，一切空无我，专求净佛土，必成如是刹。
《金刚经》云：以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】《佛说无量寿经》说：为众开法藏，广施功德宝。又说：令诸众生，功德成就。又说： 其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利， 则是具足，无上功德。

如果大家一时不能了解三藏三学的内容，那么简单的方法是以四法印为标准，这是佛教最基本的教义，若与之相抵相违的，就不要皈依、随学。
四法印即诸行无常、诸法无我、有漏皆苦、涅槃寂静。一切因缘和合的事物都是刹那生灭、无常的，一切依赖于内外条件而生成、显现的事物都没有独立、实在的自体，刹那生灭、无常的事物都不离苦的本质，贪嗔痴等烦恼彻底息灭方能达到无苦安稳之境地。
以四法印去衡量，就知道什么样的见解是背离解脱之道的。比如认为存在一个常一主宰的“自我”（灵魂），事物不需要因缘便能生成、存在，无常的事物具有乐的本质，或者认为通过其他方式，甚至是通过强化贪嗔痴等烦恼可以获得究竟的安乐等，这些见解都是与佛法相违的，如果用它们来指导修行（包括日常生活），我们的见行便会与离苦得乐的目标越来越远。——摘自《#生命这出戏#》