教人行善，首先要明辨究竟什么是善？#道教#
人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。
大道初始，阴阳首判，人世间的善恶本是相互依存。先圣老子曾经给我们描述过一个有道之世界，但随着“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”，紧接着以是非、荣辱为典型代表的贪念和欲望开始侵占人们的思想。
一旦缺失了道与德的约束，人类社会不复三代之清明，整个社会状况开始急转直下，以致于社会难以清明，人心不再澄静。
劝善书：倡导人们从善抑恶
劝善，顾名思义是要教人行善，首先要明辨究竟什么是善。以《关圣帝君觉世宝训》为例，文中共提到了38善、46恶事供人们在日常生活中作为参考对照。经中曰：“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神。若是欺心，便是欺神。”心是善之源、恶之根，人们为善为恶都源于一个心字。不论有没有行善恶之事，但凡起心动念便已经有了善根和恶苗。
道教早期的劝善书《赤松子中诫经》的序言中曾记录了一则故事，说的是当初宋国大夫薛瑷曾有十子，其中六人瘸跛，一人狱死，三人盲聋生疮毒。有一人名曰子皋与薛瑷相熟，见其家境如此，便问薛瑷，究竟做了什么不好的事情才招致了今日的罪状。薛瑷痛心疾首，如实回答说，自己贵为一国宰相，在位之时不曾为国家举荐贤才，这是不尽责；路上见人遗失财物自己却心中暗喜，这是不为德。人生天地之间，唯德是立身之本，唯善是处事之道，薛瑷在这两点上都没有尽到为人的根本，所以才招致如此人祸。
子皋闻言不禁大惊，对薛瑷说，按照天道之法，他这样的作为必定是要背诛灭全族的，甚至还要殃及子孙。但“天虽高而察其下”，只要懂得“改往修来，转败为成，不患晚矣”。于是子皋把自己当初所得一卷劝人行善之书传给薛瑷，叮嘱其日日行之。薛瑷跪捧而受。
数年后，子皋又见薛瑷，发现他的几个儿子的病全好了。子皋惊问缘由，薛瑷回答说，并未曾请过医生看病，只因日日按照善书上的训诫行事，见人危难便与之方便，奉行如同己处，没想竟得此大果报。子皋叹曰：“天之报善也，过于响应声、影应形。”并大呼两遍“速哉”。
经文所记载的事例恰恰说明了“善恶之报，如影随形”的圣言。为善，必有善果；为恶，必有恶报。倘若能放下昔日之恶而从今行善，更是无上功德。
《无上玉皇心印妙经》中又言：“诵持万遍，妙理自明。”劝善书的意义不仅仅在于教人要明辨善恶，更要让每一个人能亲身去行善事，要把经文上的文字变成生活中具体的事，把涤恶扬善之心用行动表达出来，最终才能达到圣人对世人的期许。
日常生活中怎么做？
那么，凡是有心悔过向善之人，以及愿意恭敬诵持之徒，日常生活中应该怎么做呢？
▌诵经礼忏
首要一点，欲有修持，先要诵经礼忏，以明圣人之意。以圣人的言行教训为指路明灯，才可以使人生之舟稳渡迷津
诵经必当虔诚，不可起怀疑诽谤之心。以清净身心读诵经文，不但是在求得神灵护佑，更是通过此方式来涤除自己心中的恶念。时时以经文之中的善意做导引，才更可以明辨自我之迷津。凡是向善之人，必定先要对自己的恶进行忏悔。对外，需要静室明堂；对内，则要内观清净。这是道教自古以来便有的传统。陆修静先师便曾要求道民家中设立靖室、清静别居，不与杂物混淆，只用作礼拜神明或因病因事做忏悔。
道教修行本讲求清净，早晚功课经的第一篇经文便是《清静经》。内心清静，是却恶为善的第一法则。要达到内心清静的途径有很多，除了以静坐内参等修行方式外，最便易行持的方式是诵经礼忏。欲求善果之人，平时可多读诵如《觉世宝训》、《赤松子中诫经》、《太上感应篇》等具有导引作用的善书真经，亦可《清静经》、《救苦经》、《三官经》等太上经典作为修持法门。凡是经文密语，悟一字便可得一字之功，尚需日日持诵，寒暑不殆，时缘即到必证其妙果。
▌行持
其二，读诵之后，行持才是把善心转化为善事的最直接方式。把为善之念行持于日常生活，才是圣人教训的本意。
圣人有垂训，世人依所行。把圣人书于经书自上的训诫依条奉行于日常生活之中，先莫起求功求德之念。为善应出于每个人的本心，而不是以行善的方式为自己求得福禄果报。如果以这样的心念去行善，从源头上便已经是错了。如果水在源头已经被污染，下游的江河也必定不会清澈如许。
圣人朱熹曾作诗曰：“问君那得清如许，为有源头活水来。”善应该是出于自我的随手功德，是不掺杂任何个人情感和私利的，是属于率真而为的。经云：日行一善，三年得其果。每日按照圣人训诫去做事，不苛求，也不强求，善缘到时自然有天曹记录功德果报。
又有人说，虽然圣人教训鲜明，自己也有心为善，无奈总是被俗事缠身，或者在善恶之辨上会产生迷惘。如有此疑问，不妨用“功过格”来作为自己日行善恶的记录。每日记录自己所行善恶之事，然后再三省己身，由此才能得以日日精进，不负祖师宏愿。
据传，“功过格”乃许真君为了解除信徒苦难，托梦传万寿宫又玄子这一纪录善恶之行的方式，并由此传世。仙经《太微仙君功过格》中详细记载了功过格的作用和使用方式，其要求人们把《功过格》放置在床头，每天睡前记录自己当天积功累行的过程，并且一定要保持记录的真实有效。凡是对功德进行夸大、对罪恶进行隐瞒的行为不但不会获得上天的福报，还会因为这种行为而获得罪过。经中倡导人们要有“旦夕朝礼，为国为众焚修”、“为国为民，或尊亲先亡，或无主孤魂，诵大经”等弘扬大善的行为，一人为善，便要利益十类众生。足可见行善本身便是一件大功德事。
又有人自我约束的能力欠缺，此时更彰显出道德、风俗甚至于法律的重要性。人能为善，不仅可以证得自己功德，更可以福荫子孙后代和亲戚朋友。若是为恶，在自我遭殃的同时，还会祸及旁人。由此来讲，劝善的意义已经超脱了单纯监督万民成为一个好人、善人的概念，而是以道德来约束民众，反之又以民众的言行为他人和后人树立起更高的道德标杆。
在人生历程中，后来者总是需要前人的榜样力量做指引的。正如生前以自己的亲身行为验证着忠孝节义的关圣帝君已成为世人效法的楷模一般，每个人在自我为善的同时，其实更能够激励亲朋子孙，让身边的每一个人都能有成为善之榜样。当世人都知善、行善，于自己可得内心澄净，于社会可得政治清明。人人如此，便可证得道祖所谓无为而治的大道之景。这岂不才是民心所归？
人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。
大道初始，阴阳首判，人世间的善恶本是相互依存。先圣老子曾经给我们描述过一个有道之世界，但随着“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”，紧接着以是非、荣辱为典型代表的贪念和欲望开始侵占人们的思想。
一旦缺失了道与德的约束，人类社会不复三代之清明，整个社会状况开始急转直下，以致于社会难以清明，人心不再澄静。
劝善书：倡导人们从善抑恶
劝善，顾名思义是要教人行善，首先要明辨究竟什么是善。以《关圣帝君觉世宝训》为例，文中共提到了38善、46恶事供人们在日常生活中作为参考对照。经中曰：“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神。若是欺心，便是欺神。”心是善之源、恶之根，人们为善为恶都源于一个心字。不论有没有行善恶之事，但凡起心动念便已经有了善根和恶苗。
道教早期的劝善书《赤松子中诫经》的序言中曾记录了一则故事，说的是当初宋国大夫薛瑷曾有十子，其中六人瘸跛，一人狱死，三人盲聋生疮毒。有一人名曰子皋与薛瑷相熟，见其家境如此，便问薛瑷，究竟做了什么不好的事情才招致了今日的罪状。薛瑷痛心疾首，如实回答说，自己贵为一国宰相，在位之时不曾为国家举荐贤才，这是不尽责；路上见人遗失财物自己却心中暗喜，这是不为德。人生天地之间，唯德是立身之本，唯善是处事之道，薛瑷在这两点上都没有尽到为人的根本，所以才招致如此人祸。
子皋闻言不禁大惊，对薛瑷说，按照天道之法，他这样的作为必定是要背诛灭全族的，甚至还要殃及子孙。但“天虽高而察其下”，只要懂得“改往修来，转败为成，不患晚矣”。于是子皋把自己当初所得一卷劝人行善之书传给薛瑷，叮嘱其日日行之。薛瑷跪捧而受。
数年后，子皋又见薛瑷，发现他的几个儿子的病全好了。子皋惊问缘由，薛瑷回答说，并未曾请过医生看病，只因日日按照善书上的训诫行事，见人危难便与之方便，奉行如同己处，没想竟得此大果报。子皋叹曰：“天之报善也，过于响应声、影应形。”并大呼两遍“速哉”。
经文所记载的事例恰恰说明了“善恶之报，如影随形”的圣言。为善，必有善果；为恶，必有恶报。倘若能放下昔日之恶而从今行善，更是无上功德。
《无上玉皇心印妙经》中又言：“诵持万遍，妙理自明。”劝善书的意义不仅仅在于教人要明辨善恶，更要让每一个人能亲身去行善事，要把经文上的文字变成生活中具体的事，把涤恶扬善之心用行动表达出来，最终才能达到圣人对世人的期许。
日常生活中怎么做？
那么，凡是有心悔过向善之人，以及愿意恭敬诵持之徒，日常生活中应该怎么做呢？
▌诵经礼忏
首要一点，欲有修持，先要诵经礼忏，以明圣人之意。以圣人的言行教训为指路明灯，才可以使人生之舟稳渡迷津
诵经必当虔诚，不可起怀疑诽谤之心。以清净身心读诵经文，不但是在求得神灵护佑，更是通过此方式来涤除自己心中的恶念。时时以经文之中的善意做导引，才更可以明辨自我之迷津。凡是向善之人，必定先要对自己的恶进行忏悔。对外，需要静室明堂；对内，则要内观清净。这是道教自古以来便有的传统。陆修静先师便曾要求道民家中设立靖室、清静别居，不与杂物混淆，只用作礼拜神明或因病因事做忏悔。
道教修行本讲求清净，早晚功课经的第一篇经文便是《清静经》。内心清静，是却恶为善的第一法则。要达到内心清静的途径有很多，除了以静坐内参等修行方式外，最便易行持的方式是诵经礼忏。欲求善果之人，平时可多读诵如《觉世宝训》、《赤松子中诫经》、《太上感应篇》等具有导引作用的善书真经，亦可《清静经》、《救苦经》、《三官经》等太上经典作为修持法门。凡是经文密语，悟一字便可得一字之功，尚需日日持诵，寒暑不殆，时缘即到必证其妙果。
▌行持
其二，读诵之后，行持才是把善心转化为善事的最直接方式。把为善之念行持于日常生活，才是圣人教训的本意。
圣人有垂训，世人依所行。把圣人书于经书自上的训诫依条奉行于日常生活之中，先莫起求功求德之念。为善应出于每个人的本心，而不是以行善的方式为自己求得福禄果报。如果以这样的心念去行善，从源头上便已经是错了。如果水在源头已经被污染，下游的江河也必定不会清澈如许。
圣人朱熹曾作诗曰：“问君那得清如许，为有源头活水来。”善应该是出于自我的随手功德，是不掺杂任何个人情感和私利的，是属于率真而为的。经云：日行一善，三年得其果。每日按照圣人训诫去做事，不苛求，也不强求，善缘到时自然有天曹记录功德果报。
又有人说，虽然圣人教训鲜明，自己也有心为善，无奈总是被俗事缠身，或者在善恶之辨上会产生迷惘。如有此疑问，不妨用“功过格”来作为自己日行善恶的记录。每日记录自己所行善恶之事，然后再三省己身，由此才能得以日日精进，不负祖师宏愿。
据传，“功过格”乃许真君为了解除信徒苦难，托梦传万寿宫又玄子这一纪录善恶之行的方式，并由此传世。仙经《太微仙君功过格》中详细记载了功过格的作用和使用方式，其要求人们把《功过格》放置在床头，每天睡前记录自己当天积功累行的过程，并且一定要保持记录的真实有效。凡是对功德进行夸大、对罪恶进行隐瞒的行为不但不会获得上天的福报，还会因为这种行为而获得罪过。经中倡导人们要有“旦夕朝礼，为国为众焚修”、“为国为民，或尊亲先亡，或无主孤魂，诵大经”等弘扬大善的行为，一人为善，便要利益十类众生。足可见行善本身便是一件大功德事。
又有人自我约束的能力欠缺，此时更彰显出道德、风俗甚至于法律的重要性。人能为善，不仅可以证得自己功德，更可以福荫子孙后代和亲戚朋友。若是为恶，在自我遭殃的同时，还会祸及旁人。由此来讲，劝善的意义已经超脱了单纯监督万民成为一个好人、善人的概念，而是以道德来约束民众，反之又以民众的言行为他人和后人树立起更高的道德标杆。
在人生历程中，后来者总是需要前人的榜样力量做指引的。正如生前以自己的亲身行为验证着忠孝节义的关圣帝君已成为世人效法的楷模一般，每个人在自我为善的同时，其实更能够激励亲朋子孙，让身边的每一个人都能有成为善之榜样。当世人都知善、行善，于自己可得内心澄净，于社会可得政治清明。人人如此，便可证得道祖所谓无为而治的大道之景。这岂不才是民心所归？
#湖南女记者佳话#【徐蓉：“新闻老兵”走在转型路上】
【记者档案】
徐蓉，1973年出生。自1995年6月大学毕业考入湖南日报社任新闻记者以来，先后担任湖南日报经济新闻部副主任、重点新闻部主任，湖南日报时政新闻中心执行主任、“新湖南”客户端编委，湖南日报社新媒体中心副总编辑。2019年7月至今，任湖南广播电视台党委委员、副台长。曾获全国“五一劳动奖章”、湖南省第八届十佳记者、湖南省“三八红旗手”等。
2019年7月，徐蓉从湖南日报社调到湖南广播电视台，这位长年坚守在采编一线的“新闻老兵”悄然走了一个圈，把多种媒体形态都干了一遍：干过报纸、新媒体、管过广播电台、电视新闻，又带着湖南广电的新闻团队挺进互联网主阵地。
徐蓉说，作为一名新闻工作者，只有不断奋力前行，才不负这美好的新时代 。
记者要弘扬真善美鞭挞假恶丑
“一名好记者，要有旺盛的好奇心和创作激情。更重要的是通过讲好故事传递核心价值观，具体来说，就是通过新闻叙事，弘扬真善美，鞭挞假恶丑。”在徐蓉看来，好奇心让记者有了发掘选题的能力，价值观让新闻报道有深度有精神力量。
徐蓉说，很感谢湖南日报有传帮带的好传统，进报社第一天的资深编辑记者分享会上，就反复强调党报是党的喉舌，要对党绝对忠诚。在报社工作24年，报社许多资深编辑和记者教她准备采访、修改稿子，要通过多种方法采访到新闻事实的细节，让文章有精气神。
“我觉得记者的幸运是可以遇见许多有趣的高尚的灵魂，自己也会很感动。”徐蓉说她2004年采访导游文花枝，当听到年仅20岁的花枝在遭遇车祸的生死瞬间，一遍遍对前来救援的警察说，请先救游客，自己却因为耽误5小时救治时间而被截肢时，徐蓉被这个小姑娘的勇敢、敬业、奉献精神感动得哭了，她写的花枝的故事《生死瞬间情动天地》感动了无数的网友和无数的年轻导游，弘扬敬业、奉献之精神之美，唤起了很多人心中的真心和善意。记者手中的笔，有千钧重。
“对于纷繁复杂的社会热点，记者要有精准的判断力和鞭挞假恶丑的勇敢。”徐蓉1996年暗访在长沙星沙城风起云涌的传销，看见了传销人员的疯狂：在传销领头人的带领下，一个个成员铆足全身力气高呼呐喊：“想成功、往前冲!”“会吃苦吃一阵子苦，不会吃苦吃一辈子苦。”似乎发财变得触手可及。
“传销人员购买的产品但价格比实际价格高了10倍，这完全背离了市场价值规律。”徐蓉采写的报道《星沙“传销城”探营记》一经刊登后，当期报纸很快一售而空，国内知名媒体也纷纷跟进报道，最后，还促成国家工商总局依法取缔了多个传销组织，停止多层次直销。
带着团队加快挺进主阵地
从业26年了，徐蓉说，技术迭代让主流权威媒体遇到很多挑战，但这恰恰是新闻职业的魅力。迎接挑战让党的声音在主阵地响起，是这个时代赋予我们这一代媒体人的使命任务。
2019年到湖南广播电视台工作后，徐蓉先后分管广播和新闻。在台党委的支持下，她带着新闻团队努力挺进主阵地，在乡村田间地头、在互联网舆论场这两个主阵地，传播党的声音，服务百姓的精神需求和生活需求。
具体来说，就是两件事：抢占乡村主阵地，通过5G智慧电台，将党的“好声音”送到田间地头;打造年轻人喜爱的“风芒”泛资讯视频新媒体平台，挺进互联网主阵地。
徐蓉介绍，湖南广电自主研发的5G智慧电台系统，通过区块链、智能抓取、智能编排、智能播报、智能监控、云端分发，可一键自动生成新闻、资讯、天气、路况、音乐串接等播出内容，只需5分钟就能生成一套24小时播出的在地电台节目。通过先进技术和优质内容赋能县级电台，联动“村村响”应急大喇叭，能将党中央的声音抵达基层最后一公里。
目前，徐蓉带着湖南广电5G智慧电台项目团队走南闯北，深入很多区县，目前已经和全国27个省的近750家广播电台签定合作合同。到今年年底，将有超500家县级电台使用5G智慧电台技术和优质音频内容。“能让乡亲们在田间地头听到党中央的声音，听到他们喜欢的本地资讯和歌曲、传统文化精品内容，是媒体人应有的责任。”
服务引导年轻人，是湖南卫视多年坚持的理念，现在年轻人都在移动互联网上了解资讯。在台党委支持下，徐蓉和集团新闻团队一起努力转型，挺进移动互联网主阵地，打造“风芒”泛资讯视频新媒体平台。今年9月29日，该平台正式上线。
“‘风芒’是一个刚刚上线的面向青年，服务青年的新媒体短视频平台。但现在短视频、泛资讯平台众多，如何把年轻人‘留’在‘风芒’，是我们一直思考的问题。”为此，徐蓉及其团队曾邀请高校学生来“挑刺”，直言哪些内容“想看”“没兴趣看”“不爱看”。通过打造移动互联网个人“IP”，用年轻人喜欢的表达方式讲好故事，传递正确的价值观。
目前，“风芒”APP确立了“原创精品、资讯热榜、直播、文娱、社区”五大板块。打造一批主持人、记者IP的新媒体产品，如《时事“琰”究所》、《时事“程”现》栏目从年轻人的视角、以极富亲和力的表达方式深入浅出地对时政信息予以个性化解读。
徐蓉说，作为一名新闻工作者，只有不断奋力前行，才不负这美好的新时代 。
#凤眼看世界##致敬女记者#（今日女报/凤网记者 陈炜）
https://t.cn/A6xLKeZd
【记者档案】
徐蓉，1973年出生。自1995年6月大学毕业考入湖南日报社任新闻记者以来，先后担任湖南日报经济新闻部副主任、重点新闻部主任，湖南日报时政新闻中心执行主任、“新湖南”客户端编委，湖南日报社新媒体中心副总编辑。2019年7月至今，任湖南广播电视台党委委员、副台长。曾获全国“五一劳动奖章”、湖南省第八届十佳记者、湖南省“三八红旗手”等。
2019年7月，徐蓉从湖南日报社调到湖南广播电视台，这位长年坚守在采编一线的“新闻老兵”悄然走了一个圈，把多种媒体形态都干了一遍：干过报纸、新媒体、管过广播电台、电视新闻，又带着湖南广电的新闻团队挺进互联网主阵地。
徐蓉说，作为一名新闻工作者，只有不断奋力前行，才不负这美好的新时代 。
记者要弘扬真善美鞭挞假恶丑
“一名好记者，要有旺盛的好奇心和创作激情。更重要的是通过讲好故事传递核心价值观，具体来说，就是通过新闻叙事，弘扬真善美，鞭挞假恶丑。”在徐蓉看来，好奇心让记者有了发掘选题的能力，价值观让新闻报道有深度有精神力量。
徐蓉说，很感谢湖南日报有传帮带的好传统，进报社第一天的资深编辑记者分享会上，就反复强调党报是党的喉舌，要对党绝对忠诚。在报社工作24年，报社许多资深编辑和记者教她准备采访、修改稿子，要通过多种方法采访到新闻事实的细节，让文章有精气神。
“我觉得记者的幸运是可以遇见许多有趣的高尚的灵魂，自己也会很感动。”徐蓉说她2004年采访导游文花枝，当听到年仅20岁的花枝在遭遇车祸的生死瞬间，一遍遍对前来救援的警察说，请先救游客，自己却因为耽误5小时救治时间而被截肢时，徐蓉被这个小姑娘的勇敢、敬业、奉献精神感动得哭了，她写的花枝的故事《生死瞬间情动天地》感动了无数的网友和无数的年轻导游，弘扬敬业、奉献之精神之美，唤起了很多人心中的真心和善意。记者手中的笔，有千钧重。
“对于纷繁复杂的社会热点，记者要有精准的判断力和鞭挞假恶丑的勇敢。”徐蓉1996年暗访在长沙星沙城风起云涌的传销，看见了传销人员的疯狂：在传销领头人的带领下，一个个成员铆足全身力气高呼呐喊：“想成功、往前冲!”“会吃苦吃一阵子苦，不会吃苦吃一辈子苦。”似乎发财变得触手可及。
“传销人员购买的产品但价格比实际价格高了10倍，这完全背离了市场价值规律。”徐蓉采写的报道《星沙“传销城”探营记》一经刊登后，当期报纸很快一售而空，国内知名媒体也纷纷跟进报道，最后，还促成国家工商总局依法取缔了多个传销组织，停止多层次直销。
带着团队加快挺进主阵地
从业26年了，徐蓉说，技术迭代让主流权威媒体遇到很多挑战，但这恰恰是新闻职业的魅力。迎接挑战让党的声音在主阵地响起，是这个时代赋予我们这一代媒体人的使命任务。
2019年到湖南广播电视台工作后，徐蓉先后分管广播和新闻。在台党委的支持下，她带着新闻团队努力挺进主阵地，在乡村田间地头、在互联网舆论场这两个主阵地，传播党的声音，服务百姓的精神需求和生活需求。
具体来说，就是两件事：抢占乡村主阵地，通过5G智慧电台，将党的“好声音”送到田间地头;打造年轻人喜爱的“风芒”泛资讯视频新媒体平台，挺进互联网主阵地。
徐蓉介绍，湖南广电自主研发的5G智慧电台系统，通过区块链、智能抓取、智能编排、智能播报、智能监控、云端分发，可一键自动生成新闻、资讯、天气、路况、音乐串接等播出内容，只需5分钟就能生成一套24小时播出的在地电台节目。通过先进技术和优质内容赋能县级电台，联动“村村响”应急大喇叭，能将党中央的声音抵达基层最后一公里。
目前，徐蓉带着湖南广电5G智慧电台项目团队走南闯北，深入很多区县，目前已经和全国27个省的近750家广播电台签定合作合同。到今年年底，将有超500家县级电台使用5G智慧电台技术和优质音频内容。“能让乡亲们在田间地头听到党中央的声音，听到他们喜欢的本地资讯和歌曲、传统文化精品内容，是媒体人应有的责任。”
服务引导年轻人，是湖南卫视多年坚持的理念，现在年轻人都在移动互联网上了解资讯。在台党委支持下，徐蓉和集团新闻团队一起努力转型，挺进移动互联网主阵地，打造“风芒”泛资讯视频新媒体平台。今年9月29日，该平台正式上线。
“‘风芒’是一个刚刚上线的面向青年，服务青年的新媒体短视频平台。但现在短视频、泛资讯平台众多，如何把年轻人‘留’在‘风芒’，是我们一直思考的问题。”为此，徐蓉及其团队曾邀请高校学生来“挑刺”，直言哪些内容“想看”“没兴趣看”“不爱看”。通过打造移动互联网个人“IP”，用年轻人喜欢的表达方式讲好故事，传递正确的价值观。
目前，“风芒”APP确立了“原创精品、资讯热榜、直播、文娱、社区”五大板块。打造一批主持人、记者IP的新媒体产品，如《时事“琰”究所》、《时事“程”现》栏目从年轻人的视角、以极富亲和力的表达方式深入浅出地对时政信息予以个性化解读。
徐蓉说，作为一名新闻工作者，只有不断奋力前行，才不负这美好的新时代 。
#凤眼看世界##致敬女记者#（今日女报/凤网记者 陈炜）
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“红岩上红梅开，千里冰霜脚下踩，三九严寒何所惧，一片丹心向阳开……”
张桂梅，中国教育系统一个响亮的名字！
她怀着对党的忠诚，对红岩精神的传承，对广大乡村女孩无限的爱，扎根边疆教育一线，40余年如一日。用爱心和智慧点亮万千乡村女孩的人生梦想！用信仰和意志弘扬革命先烈的精神！
#张桂梅被写进中华人民共和国简史# #我为青春点赞#
张桂梅，中国教育系统一个响亮的名字！
她怀着对党的忠诚，对红岩精神的传承，对广大乡村女孩无限的爱，扎根边疆教育一线，40余年如一日。用爱心和智慧点亮万千乡村女孩的人生梦想！用信仰和意志弘扬革命先烈的精神！
#张桂梅被写进中华人民共和国简史# #我为青春点赞#
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