中國人幾千年農村社會的中心，在河南、安徽這一帶，尤其是河南的洛陽、鄭州，中原河洛文化。

——《洞山指月》

“河出圖，洛出書，聖人則之。”

——《易·繫辭》

 

伏羲時候，河裡邊出來一匹龍馬，背上馱了一個黑白點的圖，當然不是像現在書上這麼整齊。是不是這樣，現在很難考據了!不過相傳如此，大家就叫它《河圖》。伏羲氏就是看了《河圖》而畫八卦。
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《汉书》•抄读第946天

易曰：「河出圖，雒出書，聖人則之。」故書之所起遠矣，至孔子篹焉，上斷於堯，下訖于秦，凡百篇，而為之序，言其作意。秦燔書禁學，濟南伏生獨壁藏之。漢興亡失，求得二十九篇，以教齊魯之間。訖孝宣世，有歐陽、大小夏侯氏，立於學官。古文尚書者，出孔子壁中。武帝末，魯共王壞孔子宅，欲以廣其宮，而得古文尚書及禮記、論語、孝經凡數十篇，皆古字也。共王往入其宅，聞鼓琴瑟鍾磬之音，於是懼，乃止不壞。孔安國者，孔子後也，悉得其書，以考二十九篇，得多十六篇。安國獻之。遭巫蠱事，未列于學官。劉向以中古文校歐陽、大小夏侯三家經文，酒誥脫簡一，召誥脫簡二。率簡二十五字者，脫亦二十五字，簡二十二字者，脫亦二十二字，文字異者七百有餘，脫字數十。書者，古之號令，號令於眾，其言不立具，則聽受施行者弗曉。古文讀應爾雅，故解古今語而可知也。
——卷三十藝文志第十

从孔子旧宅中传出的“鼓琴瑟钟磬之声”将文化承传不绝如缕的那份执著信念，坚韧勇气永恒化，神圣化。文化承传，以记忆和言说的方式抵抗暴力，拒绝遗忘，终得发声。

河图洛书之全文：

河图：河图洛书为华夏文明之源头。易曰：“河出图洛出书，圣人则之。”相传距今七八千年前之伏羲时代，一龙马从黄河中跃出，其身刻有：“一六居下，二七居上，三八居左，四九居右”之数字，此为河图，伏羲依照河图而演绎为八卦。

洛书：大禹治水时，一神龟从洛河中爬出，背上数字排列为“戴九履一， 左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央”此为洛书，大禹依据洛书制定出治理天下之九章大法。

河图洛书以天地之数奇妙组合，而涵盖天人合一思想之宇宙图式，反映出东方哲学思想之精髓。