#突围# 大结局了,从第一集开始越看越觉得太多感同身受了,国企存在的弊端和优势都表现了,有干实事的,有谄媚领导的,也有佛系的,人云亦云的,还有像齐本安一样为了心中的信仰,不怕挫折,能上能下,勇于保护国家和人民的财产,是个典型的理想主义战士。生活中实在太少见“齐本安”了,也是我非常敬佩,并希望成为的人。今天读书有感,我们不能因现实复杂而放弃梦想,不能因理想遥远而放弃追求,精神和信仰都要纯粹
#青春# 一路的跌宕起伏,只是为不再重走来时路。
分享一下读书有感:
记得学生时代学过一篇课文叫《一面》,出自阿累老先生。
那时年少,不懂作者想表达的东西,只深深记住了鲁迅卖书,收了工人一块钱!
从那时起,我对鲁迅的印象大打折扣。你可是鲁迅哎!你在我心目中的形象就是一尊大神,你怎可收“钱”这么肮脏的东西?!你不应该是不吃五谷杂粮,不食人间烟火的吗?!
直到后来,我才知道靠喝西北风是写不出《呐喊》的。。 https://t.cn/RxBHUwf
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记得学生时代学过一篇课文叫《一面》,出自阿累老先生。
那时年少,不懂作者想表达的东西,只深深记住了鲁迅卖书,收了工人一块钱!
从那时起,我对鲁迅的印象大打折扣。你可是鲁迅哎!你在我心目中的形象就是一尊大神,你怎可收“钱”这么肮脏的东西?!你不应该是不吃五谷杂粮,不食人间烟火的吗?!
直到后来,我才知道靠喝西北风是写不出《呐喊》的。。 https://t.cn/RxBHUwf
#读书有感#
我曾在上周课上表达了一个观点:李锡厚先生说,由于汉族人民的反抗斗争导致辽金元等少数民族政权的领导者不得不调整自己的统治政策(详见李锡厚《论驱口》一文),如减少驱口数量(驱口就是奴隶或农奴)
我提到,汉族人民的反抗斗争在辽金元时代不是特别多(除了元末有汉族人民起义),反倒是少数民族内部斗争比较激烈和频繁(我的一位博士师姐还和我商榷了一下)。
我曾提到姚大力先生的一个观点,就是说尽管“华夷之辩”在中国始终存在,但是是有程度的不同的,按姚大力先生的话说,就是“在近代以前的中国历史上,尽管‘华夷’的种族意识始终存在,非汉族对于人口比自己多数十倍的汉族的征服与统治,往往还是能够被汉族所接受”,这是非常值得深思的问题。
李锡厚先生在此问题的分析上,势必是受到当时时代背景的影响的,这是时代的产物,我们没有必要去求全责备。我想表达的是,一个时代要有新时代的历史观念,我们要在前人的基础上取得进一步发展,这也是历史系的同学们比较注重师承的原因之一吧!
我曾在上周课上表达了一个观点:李锡厚先生说,由于汉族人民的反抗斗争导致辽金元等少数民族政权的领导者不得不调整自己的统治政策(详见李锡厚《论驱口》一文),如减少驱口数量(驱口就是奴隶或农奴)
我提到,汉族人民的反抗斗争在辽金元时代不是特别多(除了元末有汉族人民起义),反倒是少数民族内部斗争比较激烈和频繁(我的一位博士师姐还和我商榷了一下)。
我曾提到姚大力先生的一个观点,就是说尽管“华夷之辩”在中国始终存在,但是是有程度的不同的,按姚大力先生的话说,就是“在近代以前的中国历史上,尽管‘华夷’的种族意识始终存在,非汉族对于人口比自己多数十倍的汉族的征服与统治,往往还是能够被汉族所接受”,这是非常值得深思的问题。
李锡厚先生在此问题的分析上,势必是受到当时时代背景的影响的,这是时代的产物,我们没有必要去求全责备。我想表达的是,一个时代要有新时代的历史观念,我们要在前人的基础上取得进一步发展,这也是历史系的同学们比较注重师承的原因之一吧!
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