老来交际少，枯草向门斜。
雁塔曾为客，茅坡已是家。
有心思蜀帝，无骨卖秦牙。
且自经风雪，惟能伴菊花。
——《深秋寒菊吟》

世之人从其名之好也，而竞以相高；从其利之好也，而贪以相取；从其心意耳目之好也，而诈以相欺；亦皆自以为从吾所好矣。而岂知吾之所谓真吾者乎！夫吾之所谓真吾者，良知之谓也。【真我迷失，是人世诸恶之根。】

君子乐得其道，小人乐得其欲。然小人之得其欲也，吾亦但见其苦而已耳。...营营戚戚，忧患终身，心劳而日拙，欲纵恶积，以亡其生，乌在其为乐也乎?若夫君子之为善，则仰不愧，俯不怍，明无人非，幽无鬼责，优优荡荡，心逸日休，...言而人莫不信，行而人莫不悦。

尔那一点良知，是尔自家准则。...尔只不要欺他，实实落落依着他做去，善便存，恶便去，他这里何等稳当快乐！（《荷碧早读》）

【辛丑话竹】品茗回来，西边的太阳快要落山了。
到家趁着茶性抓笔画上几竿竹，竹林一角，以观清风竹影之美。

白居易《养竹记》说：“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。”

《道德经》第三十一章　夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右；偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之；战胜，以丧礼处之。#人事布局#道之道

https://t.cn/A6xUc66q