【24/广播】FMB2021.11.13
<现在经历的孤独，是为了将来能抚慰他人的孤独>
——我是住在北海道的大一新生。4月起为了上大学离开了老家三重县，来到北海道开始了一个人的生活。我的梦想是成为兽医，本以为不可能了，没想到大学的兽医专业合格了，就来到了充满着我的梦想的北海道。大学生活过去了半年，结识了几个见面说说话的朋友，学业上也没有挂科，还尝试了打工和自己做饭吃。但我总是在不知不觉间去和高中时代的朋友进行比较。我现在和在北海道结识的朋友没有深入的交往，总觉得和他们合不来。每天重复着同样的生活，慢慢觉得北海道的生活没有想象中的那么开心。心情低落，想法也总是很消极。我在SNS上看到家乡的朋友上传和其他人玩的很开心的照片，我只有家乡的朋友，而家乡的朋友却渐渐忘记了我，剩下我一个人伤心。并且也很讨厌这样嫉妒别人的自己，非常的抑郁。可是我从小学起就梦想着能成为兽医，父母送我上大学也花了很多钱，自己的寂寞和痛苦实在是没法对父母说出口。感到孤独的时候要如何去克服呢？就只是每天活着，都会感觉到非常的痛苦（Maru・北海道）
(*●△●)那些朋友呢，会忘记的人，就算你不去北海道也有一天会忘记的。比如说你毕业进了公司工作，发生很多事情，工作忙到天翻地覆的时候，不知不觉间就忘记了。所以说不管你是去北海道，还是进公司工作，不管你在哪里，忘不掉的人就是忘不掉。这就是我想说的。
(*●△●)你在北海道呢，绝对有可能结交到比在三重老家时更多的朋友，不过这也取决于你要怎样去度过这段生活。当然了，在陌生的土地上，完全不带防备心去生活也不好，但只要你活出纯粹无瑕的自己，只要你坚强而又温柔的生活下去，说不定会突然出现比你在老家时更加亲密的朋友，这就是人生，真的很不可思议。我就有过这样的经验，所以我敢说，真的是非常不可思议的。
(*●△●)把自己从各种无谓的束缚中解脱出来，不要害怕，选择去活出纯粹的自己，虽然可能会因此而受伤，但只要坚定去温柔而坚强的生活下去的信念，然后再去寻找能让自己专注其中的事情，Maru酱的话就是想成为兽医的梦想，专注于这个梦想，在你努力的时候，也会联系到将来和你关系亲密的朋友上。
(*●△●)他有可能是一位患者，也有可能是来动物医院看病的小猫小狗，我在我的狗狗身上也学会了很多，在我遇到狗狗，开始养狗的时候，完全想不到现在我会如此的感谢兽医。遇到他的那一瞬间，我感受到了命运，「啊，好像一直和他在一起啊～」。但某一天我忽然意识到，我是没办法永远和毛孩子在一起的，必须要做好他随时可能离开自己的觉悟。这样的觉悟，以及和毛孩子的告别，兽医都一直会关心我，帮我出主意。所以虽然那时还在开演唱会，虽然我很不愿意，但还是下定决心给他做手术。因为那时候正好在开演唱会，所以印象非常深刻。最后和毛孩子告别的时候我虽然很痛苦，但兽医非常关心我，心里觉得好受了许多。现在我也会收到大家的一些关于宠物的咨询，所以说兽医不仅要医治动物，同时安抚宠物主人也是兽医的职责。
(*●△●)现在Maru酱说自己感到十分孤独，很抑郁，但也有很多人因为宠物的病痛或是离别，内心十分孤独，需要依靠兽医的安抚。所以这时候就想想以前自己孤独的样子，你现在所经受的孤独，都是为了将来能去关怀体贴他人的孤独心情。所以不用为将来感到不安，你只不过是在经历，为了将来成为兽医而必须要体验的情感而已，我是这么认为的。
※自翻，二改二传✖️
<现在经历的孤独，是为了将来能抚慰他人的孤独>
——我是住在北海道的大一新生。4月起为了上大学离开了老家三重县，来到北海道开始了一个人的生活。我的梦想是成为兽医，本以为不可能了，没想到大学的兽医专业合格了，就来到了充满着我的梦想的北海道。大学生活过去了半年，结识了几个见面说说话的朋友，学业上也没有挂科，还尝试了打工和自己做饭吃。但我总是在不知不觉间去和高中时代的朋友进行比较。我现在和在北海道结识的朋友没有深入的交往，总觉得和他们合不来。每天重复着同样的生活，慢慢觉得北海道的生活没有想象中的那么开心。心情低落，想法也总是很消极。我在SNS上看到家乡的朋友上传和其他人玩的很开心的照片，我只有家乡的朋友，而家乡的朋友却渐渐忘记了我，剩下我一个人伤心。并且也很讨厌这样嫉妒别人的自己，非常的抑郁。可是我从小学起就梦想着能成为兽医，父母送我上大学也花了很多钱，自己的寂寞和痛苦实在是没法对父母说出口。感到孤独的时候要如何去克服呢？就只是每天活着，都会感觉到非常的痛苦（Maru・北海道）
(*●△●)那些朋友呢，会忘记的人，就算你不去北海道也有一天会忘记的。比如说你毕业进了公司工作，发生很多事情，工作忙到天翻地覆的时候，不知不觉间就忘记了。所以说不管你是去北海道，还是进公司工作，不管你在哪里，忘不掉的人就是忘不掉。这就是我想说的。
(*●△●)你在北海道呢，绝对有可能结交到比在三重老家时更多的朋友，不过这也取决于你要怎样去度过这段生活。当然了，在陌生的土地上，完全不带防备心去生活也不好，但只要你活出纯粹无瑕的自己，只要你坚强而又温柔的生活下去，说不定会突然出现比你在老家时更加亲密的朋友，这就是人生，真的很不可思议。我就有过这样的经验，所以我敢说，真的是非常不可思议的。
(*●△●)把自己从各种无谓的束缚中解脱出来，不要害怕，选择去活出纯粹的自己，虽然可能会因此而受伤，但只要坚定去温柔而坚强的生活下去的信念，然后再去寻找能让自己专注其中的事情，Maru酱的话就是想成为兽医的梦想，专注于这个梦想，在你努力的时候，也会联系到将来和你关系亲密的朋友上。
(*●△●)他有可能是一位患者，也有可能是来动物医院看病的小猫小狗，我在我的狗狗身上也学会了很多，在我遇到狗狗，开始养狗的时候，完全想不到现在我会如此的感谢兽医。遇到他的那一瞬间，我感受到了命运，「啊，好像一直和他在一起啊～」。但某一天我忽然意识到，我是没办法永远和毛孩子在一起的，必须要做好他随时可能离开自己的觉悟。这样的觉悟，以及和毛孩子的告别，兽医都一直会关心我，帮我出主意。所以虽然那时还在开演唱会，虽然我很不愿意，但还是下定决心给他做手术。因为那时候正好在开演唱会，所以印象非常深刻。最后和毛孩子告别的时候我虽然很痛苦，但兽医非常关心我，心里觉得好受了许多。现在我也会收到大家的一些关于宠物的咨询，所以说兽医不仅要医治动物，同时安抚宠物主人也是兽医的职责。
(*●△●)现在Maru酱说自己感到十分孤独，很抑郁，但也有很多人因为宠物的病痛或是离别，内心十分孤独，需要依靠兽医的安抚。所以这时候就想想以前自己孤独的样子，你现在所经受的孤独，都是为了将来能去关怀体贴他人的孤独心情。所以不用为将来感到不安，你只不过是在经历，为了将来成为兽医而必须要体验的情感而已，我是这么认为的。
※自翻，二改二传✖️
今天和一个长辈阿姨聊了一下什么是爱情，她说每个人的每阶段因为对爱情的认知不同，虽然在后面会觉得那可能不是爱情，但在年轻的当下，那个就是爱情，如果重来再选一次我们还是会重蹈覆辙，与其说我们这一生都在寻找爱情是什么，不如说我们寻找的爱情都是在寻找自己，这是一个一生的课题，寻找最好的自己，最有趣的自己。
———我确实很认同。
———我确实很认同。
元佑宫讲道——道教二十八星宿释名！
二十八宿又称为二十八星或二十八舍。最初是古人为比较日、月、金、木 、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同。
东方七宿：角，木蛟；亢，金龙；氐，土貉；房，日兔；心，月狐；尾，火虎；箕，水豹。
北方七宿：斗，木獬；牛，金牛；女，土蝠；虚，日鼠；危，月燕；室，火猪；壁，水㺄。
西方七宿：奎，木狼；娄，金狗；胃，土雉；昴，日鸡；毕，月乌；觜，火猴；参，水猿。
南方七宿：井，木犴；鬼，金羊；柳，土獐；星，日马；张，月鹿；翼，火蛇；轸，水蚓。
张衡《灵宪》：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后。”
一、东宫青龙
1、角，龙角
黄道在这两星间穿过，因此日月和行星常会在这两颗星附近经过，古籍称角二星为天关或天门。
2、亢，就是龙的咽喉
《尔雅 释鸟》上云：“亢，鸟咙”，注称：“亢即咽，俗作吭。”
3、氐
《说文》：“氐，至也；从氏，下著-，-，地也。”。《尔雅释天》：“天根，氐也。”注称：“角，亢下系于氐，若木之有根。”因此氐可理解为龙的前足。
4、房是胸房
《史记 天官书》：“房为府，天驷也。”府通腑。《尔雅 释天》：“天驷，房也。”注称：“龙为天马，故房四星谓之天驷。”
5、心是龙心
心星，即著名的心宿二（天蝎alpha），古代称之为火，大火，或商星。
6、尾即龙尾
《左传》：“童谣云‘丙之晨，龙尾伏辰’”，注称：“龙尾者，尾星也。日月之会曰辰，日在尾，故尾星伏不见。”
7、箕
其形像簸箕。《诗 小雅》：“维南有箕，不可以簸扬。”指的便是它。
二、西宫白虎
1奎
《说文》：“两髀之间”，《广雅》：“胯，奎也。”奎宿十六星，左右两半正如两髀的形状。《步天歌》中则把奎宿描述成：“腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生。”
2昴
《史记天官书》：“昴曰髦头”，髦，《说文》：“发也”。昴又称为留，留有簇聚、团属之意。
古人用昴宿来定四时，《尚书尧典》：“日短星昴，以正仲冬”，是指如果日落时看到昴宿出现在中天，就可以知道冬至到了。
3胃
《释名》：“胃，围也，围受食物也。”《史记 天官书》：“胃为天仓。”
4娄，通搂
搂，《说文》：“曳聚也”，《集韵》：“曳也，通作娄”，《公羊》：“牛马维娄”，注称：“系马曰维，系牛曰娄。”《史记 天官书》：“娄为聚众。”古代的天文典籍中把娄宿视为主管牧养牺牲或兴兵聚众的地方。
5毕
《仪礼》：“宗人执毕先入”，注称：“毕状如乂”。《诗 小雅》：“有捄天毕”，朱熹注：“天毕，毕星也，状如掩兔之毕”。
《史记天官书》上说：“昴毕间为天街”，是指日月行星常经过这里，目前水星正位于这两个星宿之间。《诗经》称：“月离于毕，俾滂沱矣”。是指月亮经过毕宿时雨季来临。
6觜
《说文》：“鸱奋头上角觜也“，注称：“凡羽族之咮锐，故鸟咮曰觜。”觜宿三小星位于参宿两肩上方，形状可与角状的鸟嘴相联系，故名。
注：主要参考书目是潘鼐著《中国恒星观测史》等。在不同地方不同时间如何观测这些星宿的细节我就不多写了。
7参
《西步天歌》：“参宿七星明烛宵，两肩两足三为腰”。参宿在夜空中的夺目程度由此可见一斑。从冬季到次年的初夏，参宿都是夜空中最醒目的一个星座。《唐风》：“三星，参也。”参是象形的写法，象征了腰带三星。《左传》上载：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。
日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。”辰即心宿，参宿一和心宿二的赤经相差约180度，同一地方的人们不能在同一时间看到它们，因此民间有“参商不相见”的说法。
三、北宫玄武
1斗，也称南斗
与北斗七星一样，南斗六星在天空中的形状也很像斗，故名，但南斗的范围和亮度较之北斗则有所不及了。
2牛，女
牛古称牵牛，女，古称婺女或须女。一说牛宿和女宿的名字是从牛郎和织女二星转移而来。1978年在湖北随县发掘出战国早期的曾侯乙墓，出土文物中有一个漆箱，其箱盖上以篆文书有二十八宿的名称，其中牛，女二宿写作牵牛和婺女，可见这两宿的名字由来已久，不一定是从牛郎和织女二星转变而来的。
牛，女二宿均是不甚显著的星宿。从织女向牛郎作一假想的连线，并延长约一倍的距离，便可找到牛宿。《礼记 月令》中云：“孟夏之月，旦婺女中。”就是指如果黎明时看到女宿在南方中天的位置，便晓得初夏来临了。
3虚
《说文》：“丘谓之虚。”古代的城邑，往往是丘居的，在城邑毁灭后，丘就改称为墟。虚位于北官的中央，《尔雅 释天》：“玄枵，虚也。”注称：“虚在正北，北方色黑，枵之言耗，耗亦虚意。”因此虚有大丘，故地及虚耗的意思。
虚宿在远古时即已相当著名，成书于周代的《尚书尧典》中记载的四仲中星里就有虚宿，“宵中星虚，以殷仲秋。”彼时虚宿在秋分前后的傍晚出现在南方中天。从牛宿二向女宿一作假想的连线，并延长约一倍半，所碰到的一颗三等星便是虚宿一。
4危，是屋栋之上的意思
《史记索隐》中引《礼记》称：“中屋履危，盖升屋以避兵也。”《史记 天官书》：“危为盖屋。”《晋书 天文志》：“危三星，主天府市架屋。”三星的形状就有如一个尖屋顶。
5室和壁是相连的两宿
古有营室，东壁之称。营室原为四星，成四方形，有东壁，西壁各两星，正如宫室之象。《周官梓人》：“龟蛇四游，以象营室也。”其后东壁从营室中分出，成为了室，壁两宿。曾侯乙墓漆箱盖上称这两宿为西萦与东萦。东壁，西壁四星，就是著名的飞马座四边形。
《诗风》：“定之方中，作于楚宫。”春秋时期室宿在秋末冬初的傍晚出现在南方中天，此时是农闲时节，人们利用这段时间建造房屋为冬天作准备，因此有营室之称，从壁宿二向壁宿一连线并约延长一倍，就可找到目前春分点的大概位置。
四、南宫朱雀
1井
《史记 天官书》：“东井为水事”，井宿八星的形状有如一个水井，故名。井宿属于双子座，井宿就位于北河和参宿之间，这是寻找井宿的一个方法。
2鬼，又称舆鬼
舆，《集韵》：“众也”，因此舆鬼可理解为众鬼之意；《说文》：“舆，车底也”，鬼宿四星呈方形，似车，这或是另一层意思。
《步天歌》：“四星册方似木柜，中央白者积尸气”，《观象玩占》：“鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸气。一曰天尸，主死丧祠。”
3柳，原名为咮
咮是鸟嘴的意思，这与角为龙角的意义相似。《尔雅 释天》：“咮谓之柳，柳，鹑火也”，注称：“鹑，鸟名；火属南方”。柳宿八星，形状弯曲，像鸟嘴，也像垂柳，《步天歌》：“柳八星，曲头重如柳”。
4星，朱鸟颈也。
《礼记 月令》称：“孟春之月，旦七星中”，指的便是它。《史记 天官书》：“七星，颈，为员官，主急事”，《史记 索隐》：“颈，朱鸟颈也。员官，喉也。物在喉咙，终不久留，故主急事。”星宿位于长蛇的心脏。《步天歌》：“七星如钩柳下生，星上十七轩辕形”，指出了星宿的相对位置。
5张
《尔雅》：“鸟张嗉”，注称：“嗉，鸟受食之处也。”可见张宿取意于朱鸟。《史记 律书》另有所指：“张，言万物皆张也。”张宿六星，其形状像张开的弓矢。
6、翼
也取意于朱鸟，《史记 天官书》：“翼为羽翮”。翼宿二十二星，形状就如张开的鸟翼。
7、轸
在曾侯乙墓的漆箱盖上写作车，《史记 天官书》：“轸为车”，《索隐》：“轸四星居中，又有二星为左右辖，车之象也。”《说文》：“轸，车后横木也”，辖是指车轴上插着的小铁棍，可以使轮子不脱落。轸宿四星和左右辖均属于乌鸦座，《西步天歌》：“轸宿四珠不等方，长沙一黑中间藏”。
二十八宿又称为二十八星或二十八舍。最初是古人为比较日、月、金、木 、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同。
东方七宿：角，木蛟；亢，金龙；氐，土貉；房，日兔；心，月狐；尾，火虎；箕，水豹。
北方七宿：斗，木獬；牛，金牛；女，土蝠；虚，日鼠；危，月燕；室，火猪；壁，水㺄。
西方七宿：奎，木狼；娄，金狗；胃，土雉；昴，日鸡；毕，月乌；觜，火猴；参，水猿。
南方七宿：井，木犴；鬼，金羊；柳，土獐；星，日马；张，月鹿；翼，火蛇；轸，水蚓。
张衡《灵宪》：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后。”
一、东宫青龙
1、角，龙角
黄道在这两星间穿过，因此日月和行星常会在这两颗星附近经过，古籍称角二星为天关或天门。
2、亢，就是龙的咽喉
《尔雅 释鸟》上云：“亢，鸟咙”，注称：“亢即咽，俗作吭。”
3、氐
《说文》：“氐，至也；从氏，下著-，-，地也。”。《尔雅释天》：“天根，氐也。”注称：“角，亢下系于氐，若木之有根。”因此氐可理解为龙的前足。
4、房是胸房
《史记 天官书》：“房为府，天驷也。”府通腑。《尔雅 释天》：“天驷，房也。”注称：“龙为天马，故房四星谓之天驷。”
5、心是龙心
心星，即著名的心宿二（天蝎alpha），古代称之为火，大火，或商星。
6、尾即龙尾
《左传》：“童谣云‘丙之晨，龙尾伏辰’”，注称：“龙尾者，尾星也。日月之会曰辰，日在尾，故尾星伏不见。”
7、箕
其形像簸箕。《诗 小雅》：“维南有箕，不可以簸扬。”指的便是它。
二、西宫白虎
1奎
《说文》：“两髀之间”，《广雅》：“胯，奎也。”奎宿十六星，左右两半正如两髀的形状。《步天歌》中则把奎宿描述成：“腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生。”
2昴
《史记天官书》：“昴曰髦头”，髦，《说文》：“发也”。昴又称为留，留有簇聚、团属之意。
古人用昴宿来定四时，《尚书尧典》：“日短星昴，以正仲冬”，是指如果日落时看到昴宿出现在中天，就可以知道冬至到了。
3胃
《释名》：“胃，围也，围受食物也。”《史记 天官书》：“胃为天仓。”
4娄，通搂
搂，《说文》：“曳聚也”，《集韵》：“曳也，通作娄”，《公羊》：“牛马维娄”，注称：“系马曰维，系牛曰娄。”《史记 天官书》：“娄为聚众。”古代的天文典籍中把娄宿视为主管牧养牺牲或兴兵聚众的地方。
5毕
《仪礼》：“宗人执毕先入”，注称：“毕状如乂”。《诗 小雅》：“有捄天毕”，朱熹注：“天毕，毕星也，状如掩兔之毕”。
《史记天官书》上说：“昴毕间为天街”，是指日月行星常经过这里，目前水星正位于这两个星宿之间。《诗经》称：“月离于毕，俾滂沱矣”。是指月亮经过毕宿时雨季来临。
6觜
《说文》：“鸱奋头上角觜也“，注称：“凡羽族之咮锐，故鸟咮曰觜。”觜宿三小星位于参宿两肩上方，形状可与角状的鸟嘴相联系，故名。
注：主要参考书目是潘鼐著《中国恒星观测史》等。在不同地方不同时间如何观测这些星宿的细节我就不多写了。
7参
《西步天歌》：“参宿七星明烛宵，两肩两足三为腰”。参宿在夜空中的夺目程度由此可见一斑。从冬季到次年的初夏，参宿都是夜空中最醒目的一个星座。《唐风》：“三星，参也。”参是象形的写法，象征了腰带三星。《左传》上载：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。
日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。”辰即心宿，参宿一和心宿二的赤经相差约180度，同一地方的人们不能在同一时间看到它们，因此民间有“参商不相见”的说法。
三、北宫玄武
1斗，也称南斗
与北斗七星一样，南斗六星在天空中的形状也很像斗，故名，但南斗的范围和亮度较之北斗则有所不及了。
2牛，女
牛古称牵牛，女，古称婺女或须女。一说牛宿和女宿的名字是从牛郎和织女二星转移而来。1978年在湖北随县发掘出战国早期的曾侯乙墓，出土文物中有一个漆箱，其箱盖上以篆文书有二十八宿的名称，其中牛，女二宿写作牵牛和婺女，可见这两宿的名字由来已久，不一定是从牛郎和织女二星转变而来的。
牛，女二宿均是不甚显著的星宿。从织女向牛郎作一假想的连线，并延长约一倍的距离，便可找到牛宿。《礼记 月令》中云：“孟夏之月，旦婺女中。”就是指如果黎明时看到女宿在南方中天的位置，便晓得初夏来临了。
3虚
《说文》：“丘谓之虚。”古代的城邑，往往是丘居的，在城邑毁灭后，丘就改称为墟。虚位于北官的中央，《尔雅 释天》：“玄枵，虚也。”注称：“虚在正北，北方色黑，枵之言耗，耗亦虚意。”因此虚有大丘，故地及虚耗的意思。
虚宿在远古时即已相当著名，成书于周代的《尚书尧典》中记载的四仲中星里就有虚宿，“宵中星虚，以殷仲秋。”彼时虚宿在秋分前后的傍晚出现在南方中天。从牛宿二向女宿一作假想的连线，并延长约一倍半，所碰到的一颗三等星便是虚宿一。
4危，是屋栋之上的意思
《史记索隐》中引《礼记》称：“中屋履危，盖升屋以避兵也。”《史记 天官书》：“危为盖屋。”《晋书 天文志》：“危三星，主天府市架屋。”三星的形状就有如一个尖屋顶。
5室和壁是相连的两宿
古有营室，东壁之称。营室原为四星，成四方形，有东壁，西壁各两星，正如宫室之象。《周官梓人》：“龟蛇四游，以象营室也。”其后东壁从营室中分出，成为了室，壁两宿。曾侯乙墓漆箱盖上称这两宿为西萦与东萦。东壁，西壁四星，就是著名的飞马座四边形。
《诗风》：“定之方中，作于楚宫。”春秋时期室宿在秋末冬初的傍晚出现在南方中天，此时是农闲时节，人们利用这段时间建造房屋为冬天作准备，因此有营室之称，从壁宿二向壁宿一连线并约延长一倍，就可找到目前春分点的大概位置。
四、南宫朱雀
1井
《史记 天官书》：“东井为水事”，井宿八星的形状有如一个水井，故名。井宿属于双子座，井宿就位于北河和参宿之间，这是寻找井宿的一个方法。
2鬼，又称舆鬼
舆，《集韵》：“众也”，因此舆鬼可理解为众鬼之意；《说文》：“舆，车底也”，鬼宿四星呈方形，似车，这或是另一层意思。
《步天歌》：“四星册方似木柜，中央白者积尸气”，《观象玩占》：“鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸气。一曰天尸，主死丧祠。”
3柳，原名为咮
咮是鸟嘴的意思，这与角为龙角的意义相似。《尔雅 释天》：“咮谓之柳，柳，鹑火也”，注称：“鹑，鸟名；火属南方”。柳宿八星，形状弯曲，像鸟嘴，也像垂柳，《步天歌》：“柳八星，曲头重如柳”。
4星，朱鸟颈也。
《礼记 月令》称：“孟春之月，旦七星中”，指的便是它。《史记 天官书》：“七星，颈，为员官，主急事”，《史记 索隐》：“颈，朱鸟颈也。员官，喉也。物在喉咙，终不久留，故主急事。”星宿位于长蛇的心脏。《步天歌》：“七星如钩柳下生，星上十七轩辕形”，指出了星宿的相对位置。
5张
《尔雅》：“鸟张嗉”，注称：“嗉，鸟受食之处也。”可见张宿取意于朱鸟。《史记 律书》另有所指：“张，言万物皆张也。”张宿六星，其形状像张开的弓矢。
6、翼
也取意于朱鸟，《史记 天官书》：“翼为羽翮”。翼宿二十二星，形状就如张开的鸟翼。
7、轸
在曾侯乙墓的漆箱盖上写作车，《史记 天官书》：“轸为车”，《索隐》：“轸四星居中，又有二星为左右辖，车之象也。”《说文》：“轸，车后横木也”，辖是指车轴上插着的小铁棍，可以使轮子不脱落。轸宿四星和左右辖均属于乌鸦座，《西步天歌》：“轸宿四珠不等方，长沙一黑中间藏”。
✋热门推荐