《易经》是“群经之首”“大道之源”，诸子百家都从其中汲取营养。易道广大，洁静精微。而这一部中国人最重要的经典，将人的修养和修行以及人的命运讲到了极致。
人的命毕竟不是全靠天定，《周易》的伟大不在于创造了或者间接产生了一系列的“算命之法”，而在于它启发我们明了人间的“贞正之道”，如果我们能沿着《周易》指明的这条“贞正之道”，人生道路必然能够元亨利贞。
《周易》告诉我们，下面这些人才会拥有好的命运：
一、善良宽容的人
《周易》强调“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。善良与厚德、厚道的内涵基本相同。
《周易》说厚德载物，其实厚德载物的本质就是善良宽容。厚德是善良，用善良的心地去承载万物，待人接物，包纳万物，就是宽容。
懂得厚德载物的人，懂得善良宽容的人，其实就拿到了人间最好的通行证，为自己乃至子孙后代种下了福田。
二、自强不息的人
《周易》上说，人要效法大地的品德，用厚德承载万物；要效法上天的品德，以刚健的精神自强不息。
厚德载物是在大地之上种下福田，而自强不息则是为自己争取更广阔的天空。
自强不息的本质，就是众多经典中所说的：日新其德。阴阳相摩，八卦相荡。世界时时都在变化，万事万物在下一刻都是新的。
自强不息，就是永远在进步，永远不满足。有智慧的人应当效法阴阳变化日新，不断改掉过错，不断创造新的业绩，在岁月的流逝中修养自我，升华自我。
三、把握时机的人
《周易·系辞传》中说，“君子藏器于身，待时而动”。这是一句非常有名的话。“器”可以指学问、能力，就是所谓的“藏器于身”。深藏不露，还不要表示出来。有器不用可以，但不可无器。
但是，有“器”还要看时机。历史上，很多人物有能力，有才，但是生不逢时，没有好的时机，所以也就埋没了。你有了本事，机会未到，命运未到，也是没有用的。虽然时机和机遇是不以人的意志为转移的，但是却可以时刻警惕，做到时机来的时候，一下抓住。这就很厉害了。
《周易》中说，君子见机而作，不俟终日。几就是苗头，兆头；作就是行动，有所作为。指发现一点苗头就立刻采取措施。《易经》这本书把变化讲得非常透彻。事物的变化总是从微小的地方开始。君子修身做事，一定要善于发现这些变化的苗头，及时采取措施，机会稍纵即逝，不要一天一天地拖着。
四、谦卑低调的人
《周易》谦卦中说：“谦谦君子，卑以自牧也。”牧，就是养，引申为自守。卑以自牧就是谦卑自守也。谦卦是64卦当中，唯一一个六爻全吉的卦。
谦，在《易经》是一个卦名，叫做“地山谦”。它的画像，是高山峻岭，伏藏在地的下面，也可以说，在万仞高山的绝顶之处，呈现一片平原，满目晴空，白云万里，反而觉得平淡无奇，毫无险峻的感觉。
万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦，谦卦六爻皆吉。除了谦卦，其余的卦，有好就有坏，有吉就有凶。
南怀瑾先生说，山最高了，但它却处在平地的下面，而这块平地呢，却又在山顶上。谦卦的道理就是这样。你到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。
五、懂得进退存亡的人
《周易》乾卦中说，亢龙，有悔。飞的过高的龙，必然会招致祸患而悔恨不已。
亢龙，就是飞的过高的人，代指那些知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧的人。
简单来说，亢龙有悔就是警示我们，事不能做绝，话不能说满，便宜不能占尽。凡事都要把我分寸，为自己留条后路。
人情留一线，日后好相见。世事难料，什么事都会发生变化，人情世故复杂微妙，如果把事情做绝了，就等于堵了自己的后路，一旦事情发生了变化，就没有回旋的余地。
当然，以上只是我对《易经》粗浅的认知罢了！
悟透易经中的道理能帮你度过遇到的崎岖
《易经》自身的杂乱广博，艰深不流通。
有人说《易经》是本找寻人生答案的书
《易经》这本书所涵盖的内容包罗万象，博大精深，也正因如此，才使得它晦涩难懂，一般人很难参透其中的奥妙。
所以千百年来，很多人都把《易经》看成是一本卜卦算命的书，更有人将它看作是封建迷信。
然而纵观古今，像孔子、鬼谷子、诸葛亮、王阳明、杨振宁、马云、李嘉诚等人，他们每一个人虽然处于不同的时代，有过不同的功绩，但是却有一个共同点，那就是他们都在26岁之前熟读《易经》。
孔子曾说过：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。
有人说：西方智慧的源头是柏拉图，印度智慧的源头是《奥义书》，我国智慧的源头是《周易》。
《周易》这部特别的经典，在我国历史上位置非常高。儒家认为它是第一经典，所谓的五经之首；道家认为它是第一经典，所谓三玄之冠。
冯友兰教授之所说：“《周易》是国际的代数学。”
我看了《易经》之后发现，里面不只有艰深的大道理，还有许多靠近日子的人生智慧！从五行、天干、地支、太极和八卦的解说，再到象、数、理的介绍，每一个都是能让你实践运用到职场，生意场和日子中的。
而现在，越来越多的人逐渐意识到《易经》的重要性，纷纷开始研究起来。
在人生的道路上，每选对一次，离成功就会更进一步
我就是一个痴迷《易经》的人
人的命毕竟不是全靠天定，《周易》的伟大不在于创造了或者间接产生了一系列的“算命之法”，而在于它启发我们明了人间的“贞正之道”，如果我们能沿着《周易》指明的这条“贞正之道”，人生道路必然能够元亨利贞。
《周易》告诉我们，下面这些人才会拥有好的命运：
一、善良宽容的人
《周易》强调“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。善良与厚德、厚道的内涵基本相同。
《周易》说厚德载物，其实厚德载物的本质就是善良宽容。厚德是善良，用善良的心地去承载万物，待人接物，包纳万物，就是宽容。
懂得厚德载物的人，懂得善良宽容的人，其实就拿到了人间最好的通行证，为自己乃至子孙后代种下了福田。
二、自强不息的人
《周易》上说，人要效法大地的品德，用厚德承载万物；要效法上天的品德，以刚健的精神自强不息。
厚德载物是在大地之上种下福田，而自强不息则是为自己争取更广阔的天空。
自强不息的本质，就是众多经典中所说的：日新其德。阴阳相摩，八卦相荡。世界时时都在变化，万事万物在下一刻都是新的。
自强不息，就是永远在进步，永远不满足。有智慧的人应当效法阴阳变化日新，不断改掉过错，不断创造新的业绩，在岁月的流逝中修养自我，升华自我。
三、把握时机的人
《周易·系辞传》中说，“君子藏器于身，待时而动”。这是一句非常有名的话。“器”可以指学问、能力，就是所谓的“藏器于身”。深藏不露，还不要表示出来。有器不用可以，但不可无器。
但是，有“器”还要看时机。历史上，很多人物有能力，有才，但是生不逢时，没有好的时机，所以也就埋没了。你有了本事，机会未到，命运未到，也是没有用的。虽然时机和机遇是不以人的意志为转移的，但是却可以时刻警惕，做到时机来的时候，一下抓住。这就很厉害了。
《周易》中说，君子见机而作，不俟终日。几就是苗头，兆头；作就是行动，有所作为。指发现一点苗头就立刻采取措施。《易经》这本书把变化讲得非常透彻。事物的变化总是从微小的地方开始。君子修身做事，一定要善于发现这些变化的苗头，及时采取措施，机会稍纵即逝，不要一天一天地拖着。
四、谦卑低调的人
《周易》谦卦中说：“谦谦君子，卑以自牧也。”牧，就是养，引申为自守。卑以自牧就是谦卑自守也。谦卦是64卦当中，唯一一个六爻全吉的卦。
谦，在《易经》是一个卦名，叫做“地山谦”。它的画像，是高山峻岭，伏藏在地的下面，也可以说，在万仞高山的绝顶之处，呈现一片平原，满目晴空，白云万里，反而觉得平淡无奇，毫无险峻的感觉。
万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦，谦卦六爻皆吉。除了谦卦，其余的卦，有好就有坏，有吉就有凶。
南怀瑾先生说，山最高了，但它却处在平地的下面，而这块平地呢，却又在山顶上。谦卦的道理就是这样。你到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。
五、懂得进退存亡的人
《周易》乾卦中说，亢龙，有悔。飞的过高的龙，必然会招致祸患而悔恨不已。
亢龙，就是飞的过高的人，代指那些知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧的人。
简单来说，亢龙有悔就是警示我们，事不能做绝，话不能说满，便宜不能占尽。凡事都要把我分寸，为自己留条后路。
人情留一线，日后好相见。世事难料，什么事都会发生变化，人情世故复杂微妙，如果把事情做绝了，就等于堵了自己的后路，一旦事情发生了变化，就没有回旋的余地。
当然，以上只是我对《易经》粗浅的认知罢了！
悟透易经中的道理能帮你度过遇到的崎岖
《易经》自身的杂乱广博，艰深不流通。
有人说《易经》是本找寻人生答案的书
《易经》这本书所涵盖的内容包罗万象，博大精深，也正因如此，才使得它晦涩难懂，一般人很难参透其中的奥妙。
所以千百年来，很多人都把《易经》看成是一本卜卦算命的书，更有人将它看作是封建迷信。
然而纵观古今，像孔子、鬼谷子、诸葛亮、王阳明、杨振宁、马云、李嘉诚等人，他们每一个人虽然处于不同的时代，有过不同的功绩，但是却有一个共同点，那就是他们都在26岁之前熟读《易经》。
孔子曾说过：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。
有人说：西方智慧的源头是柏拉图，印度智慧的源头是《奥义书》，我国智慧的源头是《周易》。
《周易》这部特别的经典，在我国历史上位置非常高。儒家认为它是第一经典，所谓的五经之首；道家认为它是第一经典，所谓三玄之冠。
冯友兰教授之所说：“《周易》是国际的代数学。”
我看了《易经》之后发现，里面不只有艰深的大道理，还有许多靠近日子的人生智慧！从五行、天干、地支、太极和八卦的解说，再到象、数、理的介绍，每一个都是能让你实践运用到职场，生意场和日子中的。
而现在，越来越多的人逐渐意识到《易经》的重要性，纷纷开始研究起来。
在人生的道路上，每选对一次，离成功就会更进一步
我就是一个痴迷《易经》的人
“旺工淡学”送策入企 激活海南旅游人才发展新动能
“希望通过‘旺工淡学’，我能将所学所知运用到工作中，服务好每一位游客。”“海南正打造自贸港、国际旅游消费中心，只有不断提升自身素质，才能更好适应海南旅游发展需要。”“感谢政府制定的‘政策大礼包’，给了我‘专升本’和升职加薪的机会!”……8月17日-20日，2021年“旺工淡学”旅游人才培养项目进企业宣贯活动走进海南省5个市县，10家旅游企业，开展“一对一”宣贯并答疑解惑，进一步推动海南省旅游人才培养建设。https://t.cn/A6IW3bGR
“希望通过‘旺工淡学’，我能将所学所知运用到工作中，服务好每一位游客。”“海南正打造自贸港、国际旅游消费中心，只有不断提升自身素质，才能更好适应海南旅游发展需要。”“感谢政府制定的‘政策大礼包’，给了我‘专升本’和升职加薪的机会!”……8月17日-20日，2021年“旺工淡学”旅游人才培养项目进企业宣贯活动走进海南省5个市县，10家旅游企业，开展“一对一”宣贯并答疑解惑，进一步推动海南省旅游人才培养建设。https://t.cn/A6IW3bGR
【学史明智】·【三悟笔记】#大美中国##人与社会##中国历史##历史人物##战争与和平##寻美中国#
以下表述内容是我国北方古代及现在少数族群信息（根据以往看过各种的史料粗略记录）。难免有错误之处，大家若发现错误的地方，万望加以纠正，在此先致谢意！[握手][握手][干杯][干杯]
【交融的魅力】·【大美中国】
在我国辽阔的北方，各古代民族争相登场，为了拥有更多生存空间，各民族互相争伐、妥协或联合。或迁徙各地，或相互作用融合为更强大族群。
我国有广阔的多民族区域，在千百年互相联系过程中，形成我国现有的民族分布和民族结构。这种相互交融与互相影响，塑造并形成我国独特的文化基因。丰富的社会人文特征甚至为世界人类战争问题、国际关系、外交政策等方面，贡献着宝贵的经验与解决方案。
匈奴人，先秦时期一直生活在北方的古代少数民族。秦始皇派蒙恬大将率30万大军征伐并击败匈奴，匈奴北逃。汉朝时，汉朝以各种方式与之交往，汉匈和亲+战争方式解决。经过几十年的战争，南匈奴归顺，北匈奴西迁。西迁的匈奴最终到了何方，史学界争论至今仍是未解之迷。
回鹘人，是我国裕固族和维吾尔族的重要源流之一。居住湖南桃源境内七百多年之久的维吾尔族群即来自高昌回鹘（明太祖朱元璋，派高昌回鹘人镇守中原腹地，并世居至今）。回鹘人为兴起的蒙古人创立回鹘式蒙古文，使得蒙古族在民族形成过程中凝聚力量，在文书典章制度的文字传播过程中起到很重要作用。蒙古族在吸收各家所长，最终统一全国，结束了唐朝灭亡后几百年分裂割据状态。
鲜卑人起于鲜卑山（位于今兴安岭地区），鲜卑人与室韦人皆来自于鲜卑山（室韦的五大分支之一的大室韦，是蒙古族重要源流）。汉朝之后的魏晋南北朝分裂时期，拓跋氏建立北魏，在中原北方统一各割据政权；鲜卑族北周静帝禅位于隋朝杨坚，形成后来的隋唐盛世。
突厥人，属于多民族构成，不是单一民族称呼。唐朝时与回鹘人击败突厥后，部分西迁或部分融入我国各民族。
契丹人，鲜卑后裔。唐朝灭亡分裂后，耶律阿保机统一了契丹部族建立辽，定立“辽五京”。形成唐后的辽宋金西夏割据状态。后被的完颜氏金代打败。辽太祖八世孙耶律大石后来又建立的西辽。契丹建立的辽代地域广阔，辽宋贸易商品经过丝绸之路向西延续，部分西亚东欧国家以“契丹”称呼我国。如，斯拉夫语俄语称中国为“Китай〞（契丹的汉译音）。
党项人，西部羌族部落。党项八部中的鲜卑拓跋氏后裔最为强盛。唐朝时赐姓李，唐灭亡后，李元昊在我国西北建立西夏，与辽宋并列。
女真人，兴起于我国东北，完颜氏建立金，定都中都（北京）。被蒙古攻打南迁定都南京（河南开封），后被蒙古灭。
蒙古人，属北方游牧民族，族源发展：东胡→鲜卑→室韦→大室韦（注：国内外历史学界部分考证认可）。祖先生活在鲜卑山（位于东北兴安岭山脉北部），后逐草而居，向西迁徙。中国古代英雄人物成吉思汗统一了草原各部落，形成统一强悍的蒙古族。在亚欧大陆上攻城掠地，向西北进攻至波兰匈牙利，向西南进攻至北非埃及。元太祖成吉思汗（铁木真）的四子分别有建树（长子术赤系建立钦察汗国（金帐汗国；次子察合台在西域中亚建立察合台汗国；三子窝阔台在新疆北部及哈萨克斯坦东部建立窝阔台汗国；四子托雷继承蒙古本部地域）。成吉思汗其嫡孙元世祖忽必烈（第五个蒙古大汗）为了统一游牧民族及农耕民族两大族群，依据汉法建立大元。元朝建立结束了盛唐后几百年分裂状态，并扩大了疆域，成为第一个以少数民族统治全国的封建王朝。元大都（北京）是当时世界上最著名的都城之一，马可波罗父子逐着顺畅的丝绸之路从欧洲来到北京，定居多年并留有著名的《马可·波罗游记》。
满族，女真人后裔。清太祖努尔哈赤建立后金，后又更名为清朝。吴三桂投清叛明引清军入关（山海关）定都北京。统治全国三百多年的清朝是我国最后一个封建王朝。
我们普通人也可以从几千年中国历史中学到有价值的东西，能增加我们的为人处事智慧及看待和理解国内外事件，形成正确的人生观、价值观和世界观。历史永远不过期，尽管过去几千年或几百年。历史的价值在于能跨越时空，击破时代迷雾。
唐太宗比较重视历史经验。李世民在吊唁良臣魏征病逝时，说过这样一句话：
“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”
以下表述内容是我国北方古代及现在少数族群信息（根据以往看过各种的史料粗略记录）。难免有错误之处，大家若发现错误的地方，万望加以纠正，在此先致谢意！[握手][握手][干杯][干杯]
【交融的魅力】·【大美中国】
在我国辽阔的北方，各古代民族争相登场，为了拥有更多生存空间，各民族互相争伐、妥协或联合。或迁徙各地，或相互作用融合为更强大族群。
我国有广阔的多民族区域，在千百年互相联系过程中，形成我国现有的民族分布和民族结构。这种相互交融与互相影响，塑造并形成我国独特的文化基因。丰富的社会人文特征甚至为世界人类战争问题、国际关系、外交政策等方面，贡献着宝贵的经验与解决方案。
匈奴人，先秦时期一直生活在北方的古代少数民族。秦始皇派蒙恬大将率30万大军征伐并击败匈奴，匈奴北逃。汉朝时，汉朝以各种方式与之交往，汉匈和亲+战争方式解决。经过几十年的战争，南匈奴归顺，北匈奴西迁。西迁的匈奴最终到了何方，史学界争论至今仍是未解之迷。
回鹘人，是我国裕固族和维吾尔族的重要源流之一。居住湖南桃源境内七百多年之久的维吾尔族群即来自高昌回鹘（明太祖朱元璋，派高昌回鹘人镇守中原腹地，并世居至今）。回鹘人为兴起的蒙古人创立回鹘式蒙古文，使得蒙古族在民族形成过程中凝聚力量，在文书典章制度的文字传播过程中起到很重要作用。蒙古族在吸收各家所长，最终统一全国，结束了唐朝灭亡后几百年分裂割据状态。
鲜卑人起于鲜卑山（位于今兴安岭地区），鲜卑人与室韦人皆来自于鲜卑山（室韦的五大分支之一的大室韦，是蒙古族重要源流）。汉朝之后的魏晋南北朝分裂时期，拓跋氏建立北魏，在中原北方统一各割据政权；鲜卑族北周静帝禅位于隋朝杨坚，形成后来的隋唐盛世。
突厥人，属于多民族构成，不是单一民族称呼。唐朝时与回鹘人击败突厥后，部分西迁或部分融入我国各民族。
契丹人，鲜卑后裔。唐朝灭亡分裂后，耶律阿保机统一了契丹部族建立辽，定立“辽五京”。形成唐后的辽宋金西夏割据状态。后被的完颜氏金代打败。辽太祖八世孙耶律大石后来又建立的西辽。契丹建立的辽代地域广阔，辽宋贸易商品经过丝绸之路向西延续，部分西亚东欧国家以“契丹”称呼我国。如，斯拉夫语俄语称中国为“Китай〞（契丹的汉译音）。
党项人，西部羌族部落。党项八部中的鲜卑拓跋氏后裔最为强盛。唐朝时赐姓李，唐灭亡后，李元昊在我国西北建立西夏，与辽宋并列。
女真人，兴起于我国东北，完颜氏建立金，定都中都（北京）。被蒙古攻打南迁定都南京（河南开封），后被蒙古灭。
蒙古人，属北方游牧民族，族源发展：东胡→鲜卑→室韦→大室韦（注：国内外历史学界部分考证认可）。祖先生活在鲜卑山（位于东北兴安岭山脉北部），后逐草而居，向西迁徙。中国古代英雄人物成吉思汗统一了草原各部落，形成统一强悍的蒙古族。在亚欧大陆上攻城掠地，向西北进攻至波兰匈牙利，向西南进攻至北非埃及。元太祖成吉思汗（铁木真）的四子分别有建树（长子术赤系建立钦察汗国（金帐汗国；次子察合台在西域中亚建立察合台汗国；三子窝阔台在新疆北部及哈萨克斯坦东部建立窝阔台汗国；四子托雷继承蒙古本部地域）。成吉思汗其嫡孙元世祖忽必烈（第五个蒙古大汗）为了统一游牧民族及农耕民族两大族群，依据汉法建立大元。元朝建立结束了盛唐后几百年分裂状态，并扩大了疆域，成为第一个以少数民族统治全国的封建王朝。元大都（北京）是当时世界上最著名的都城之一，马可波罗父子逐着顺畅的丝绸之路从欧洲来到北京，定居多年并留有著名的《马可·波罗游记》。
满族，女真人后裔。清太祖努尔哈赤建立后金，后又更名为清朝。吴三桂投清叛明引清军入关（山海关）定都北京。统治全国三百多年的清朝是我国最后一个封建王朝。
我们普通人也可以从几千年中国历史中学到有价值的东西，能增加我们的为人处事智慧及看待和理解国内外事件，形成正确的人生观、价值观和世界观。历史永远不过期，尽管过去几千年或几百年。历史的价值在于能跨越时空，击破时代迷雾。
唐太宗比较重视历史经验。李世民在吊唁良臣魏征病逝时，说过这样一句话：
“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”
✋热门推荐