#每日一善# 一些意境极美的小众成语:
1.「美意延年」：对一切乐观的人，能够健康长寿。
2.「吉祥止止」：接连而来，好事不断。
3.「目窕心与」：眉目传情，内心相许。
4.「无远弗届」：指不管多远之处，没有达不到的。
5.「酒酽春浓」：形容美好圆满的时刻。
6.「阳和启蛰」：比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了。
7.「林下神仙」：指不问世事，像神仙一样潇洒处在的隐士。
8.「倾盖如故」：偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧交一样。
9.「谈霏玉屑」：形容言谈美妙，滔滔不绝。
10.「花晨月夕」：有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。
11.「衔华佩实」：形容文章的形式和内容都完美，也形容草木开花结果。
12.「目成心许」：以目传情，心意相通。
13.「桃蹊柳陌」：指春景艳丽的地方。亦作“桃蹊柳曲”。
14.「旧燕归巢」：从前的燕子又飞回老巢了。比喻客居在外的游子喜归故里。
15.「暗室逢灯」：比喻在危难或困惑中，忽然遇人援救或指点引导。
16.「林下风致」：指女子态度娴雅、举止大方。
17.「含宫咀徵」：沉浸于优美的乐曲之中。
18.「含霜履雪」：比喻品行高洁。
19.「芒寒色正」： https://t.cn/RDUnpBJ
1.「美意延年」：对一切乐观的人，能够健康长寿。
2.「吉祥止止」：接连而来，好事不断。
3.「目窕心与」：眉目传情，内心相许。
4.「无远弗届」：指不管多远之处，没有达不到的。
5.「酒酽春浓」：形容美好圆满的时刻。
6.「阳和启蛰」：比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了。
7.「林下神仙」：指不问世事，像神仙一样潇洒处在的隐士。
8.「倾盖如故」：偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧交一样。
9.「谈霏玉屑」：形容言谈美妙，滔滔不绝。
10.「花晨月夕」：有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。
11.「衔华佩实」：形容文章的形式和内容都完美，也形容草木开花结果。
12.「目成心许」：以目传情，心意相通。
13.「桃蹊柳陌」：指春景艳丽的地方。亦作“桃蹊柳曲”。
14.「旧燕归巢」：从前的燕子又飞回老巢了。比喻客居在外的游子喜归故里。
15.「暗室逢灯」：比喻在危难或困惑中，忽然遇人援救或指点引导。
16.「林下风致」：指女子态度娴雅、举止大方。
17.「含宫咀徵」：沉浸于优美的乐曲之中。
18.「含霜履雪」：比喻品行高洁。
19.「芒寒色正」： https://t.cn/RDUnpBJ
我问你：如果好人，不一定能得好报。我们为什么要做好事呢？
你说：我们，坚持做一件事情，并不是因为这样做了会有效果。而是坚信，这样做是对的。
我，听了你的话；哪怕满腹委屈，也坚持做个好人，做好的事。因为，你要我相信，若想这个世界变得美好；首先，我要是个美好的人[可爱]
你看我，多么积极向上，多么可爱善良？
为你，我想变的更好。
与君远相知，不知云海深。
说起来，我算不算你半个知己啊？
不是也不要紧，你有你
风雨同路的知己，我也有我贫富不弃的知音。我们，都是幸运的人。
你在我心里，已是最大的满足。
余生无他，只想你大路康庄，吉祥止止……❤️
（85）
你说：我们，坚持做一件事情，并不是因为这样做了会有效果。而是坚信，这样做是对的。
我，听了你的话；哪怕满腹委屈，也坚持做个好人，做好的事。因为，你要我相信，若想这个世界变得美好；首先，我要是个美好的人[可爱]
你看我，多么积极向上，多么可爱善良？
为你，我想变的更好。
与君远相知，不知云海深。
说起来，我算不算你半个知己啊？
不是也不要紧，你有你
风雨同路的知己，我也有我贫富不弃的知音。我们，都是幸运的人。
你在我心里，已是最大的满足。
余生无他，只想你大路康庄，吉祥止止……❤️
（85）
#绿色玩家文化# 观察：文化是由意义构成。只有借助意义，我们存储和交流的信息才能超越关于此时此地的最简单事实。意义对于在大体系中实施组织行为很有价值，面对#全球四大第一性问题# ，#首席爱娃#们用全球最前沿的海床级人文思维成果#玩界荟文化#创建的#新语言游戏# 来阐释意义，直面问题！——语言被认为是人类文化最伟大的发明之一，没有语言（#新语言游戏#的#结界闭环# ），文化的成就可能就不会出现，#低等行星文明# 格式化重启的古老循环就将一直持续下去。尼安德特#G7# 范式的灭绝就是一个历史实证。
是不是这样呢？——
卡尔所讲的“文明”并不仅仅是一个文化范畴，而是一个综合性的社会概念，文明是和“进步”联系在一起的，文明就意味着进步；在对文明追求的目标上，卡尔的指向是非常明确的，这就是人类解放和人的自由全面发展，这与其理论主题是完全一致的；在对文明的推进上，认为文明进步是一个过程，这一过程向来不是一帆风顺的，而是在矛盾和对抗中发展起来的，推进人类文明进步，必须化解各种基本矛盾；在对文明的具体实施上，提出文明进步必须具备相应的环境、条件，使社会生活予以变革与改造；在对文明发展规律的认识上，坚持“世界历史”的观点，突出文明的交流与传播，将“普遍交往”作为文明发展的内在要求和客观规律将成为未来的当下普遍范式，这是一种#鸠之范式# 。
从#工业时代# 到#玩商时代# ，从#工业化物理能# 到#人文化心理能# ，从互联网之#网路# 到#脑联网# 之脑路，#贵生# 的#自发波动# 势必导致#本能的定向进化# 经历一次眼睛的进化过程。#一种只有新陈没有代谢的节律# 显然不是未来，工具的极化让碳基一念间#玩界原力#觉醒了，一眼就看穿了#硅基冢虎#，#玩商暨爱商模因件# 立刻就明白了#当代魔罗邪恶#表演的四大皆空是一个笑话——面对当下的#恒河生态# 唯有锚定于#爱娃主义# 入真逍遥境也
#玩界大飞轮# 提醒#寰球玩家# 注意：色轮尽管从光的物理角度来看，它可能是一个连续体，但碳基的眼睛在任何地方都有相同的颜色感受器。因此，所有能够区分颜色的文化都会得到相同的列表。有些语言显然不能像我们一样区分所有不同的颜色，但是新的颜色命名总会以相同的顺序被添加进来。也就是说，只有两个颜色词的变化，#虚室生白吉祥止止# and #黑莲花# 总是会描述浅色（白色）和深色（黑色）。若文化中有了第三种颜色词，那基本都是红色，第四种颜色词一般是黄色或绿色，第五种是黄色或绿色两者中的一个，第六种总是蓝色[哈哈]。
大多数文化都以完全相同的方式识别出11种基本颜色。也许就光波而言，颜色光谱是连续的，但人眼中的感受器则不是，它可以让我们识别出特定的颜色。任何眼睛正常的人（暨非色盲的人）都能分辨出红色和绿色，且不受文化和语言的影响。这正如#脑联网# 之类似于眼睛的进化过程之#本能的定向进化# ，只要非#玩盲# 的人，都能一眼识别出#黑莲花# 与#当代魔罗邪恶# ，都能一眼识别出红色#连锁六型##鸠风汉子# 与#绿色新人文# ，#心弦理论必然导出大统一场论# 为此次碳基整体进化提供了坚实的理论基础。#高阶星际文明# 之大跃绝不仅仅只是一个梦想噢！无数朝霞正冉冉升起[给你小心心]
是不是这样呢？——
卡尔所讲的“文明”并不仅仅是一个文化范畴，而是一个综合性的社会概念，文明是和“进步”联系在一起的，文明就意味着进步；在对文明追求的目标上，卡尔的指向是非常明确的，这就是人类解放和人的自由全面发展，这与其理论主题是完全一致的；在对文明的推进上，认为文明进步是一个过程，这一过程向来不是一帆风顺的，而是在矛盾和对抗中发展起来的，推进人类文明进步，必须化解各种基本矛盾；在对文明的具体实施上，提出文明进步必须具备相应的环境、条件，使社会生活予以变革与改造；在对文明发展规律的认识上，坚持“世界历史”的观点，突出文明的交流与传播，将“普遍交往”作为文明发展的内在要求和客观规律将成为未来的当下普遍范式，这是一种#鸠之范式# 。
从#工业时代# 到#玩商时代# ，从#工业化物理能# 到#人文化心理能# ，从互联网之#网路# 到#脑联网# 之脑路，#贵生# 的#自发波动# 势必导致#本能的定向进化# 经历一次眼睛的进化过程。#一种只有新陈没有代谢的节律# 显然不是未来，工具的极化让碳基一念间#玩界原力#觉醒了，一眼就看穿了#硅基冢虎#，#玩商暨爱商模因件# 立刻就明白了#当代魔罗邪恶#表演的四大皆空是一个笑话——面对当下的#恒河生态# 唯有锚定于#爱娃主义# 入真逍遥境也
#玩界大飞轮# 提醒#寰球玩家# 注意：色轮尽管从光的物理角度来看，它可能是一个连续体，但碳基的眼睛在任何地方都有相同的颜色感受器。因此，所有能够区分颜色的文化都会得到相同的列表。有些语言显然不能像我们一样区分所有不同的颜色，但是新的颜色命名总会以相同的顺序被添加进来。也就是说，只有两个颜色词的变化，#虚室生白吉祥止止# and #黑莲花# 总是会描述浅色（白色）和深色（黑色）。若文化中有了第三种颜色词，那基本都是红色，第四种颜色词一般是黄色或绿色，第五种是黄色或绿色两者中的一个，第六种总是蓝色[哈哈]。
大多数文化都以完全相同的方式识别出11种基本颜色。也许就光波而言，颜色光谱是连续的，但人眼中的感受器则不是，它可以让我们识别出特定的颜色。任何眼睛正常的人（暨非色盲的人）都能分辨出红色和绿色，且不受文化和语言的影响。这正如#脑联网# 之类似于眼睛的进化过程之#本能的定向进化# ，只要非#玩盲# 的人，都能一眼识别出#黑莲花# 与#当代魔罗邪恶# ，都能一眼识别出红色#连锁六型##鸠风汉子# 与#绿色新人文# ，#心弦理论必然导出大统一场论# 为此次碳基整体进化提供了坚实的理论基础。#高阶星际文明# 之大跃绝不仅仅只是一个梦想噢！无数朝霞正冉冉升起[给你小心心]
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