“长亭外 古道边”早些年对才情高纵的富二代李叔同的固有看法就是风流多情 抛妻抛友弃子 渣又自私 凉薄而无情
“爱是慈悲”现如今仍旧对弘一法师参将不透
——多情啊 又何故远离红尘遁入空门 佛教词说“我执” 来这世间走一遭 绝大多数人从生到死都停留在生存阶段 第一层为生存 第二层为精神探索 第三层便是对灵魂的追求 李叔同身为富家子弟 体验了人世间的纸醉金迷 万千霓虹 爱人轰轰烈烈 经历了人世间的情爱离合 玩艺术 国学诗词书法国画音律金石戏曲均是天纵奇才 39岁出家前他的人生至此已经超脱了绝大多数人 但他对人生生命意义的根本探索与追求远不止于此 当他在人生的这一层第二层玩的是炉火纯青 作为人对物质对精神的欲望都满足后 不难理解他遁入空门去摆脱人生的虚无感和去追求更高层次的自我与对人生生命更深的参悟 就好比如 我吃不饱穿不暖的时候自是渴望一餐热饭和一袭衣衫 吃饱穿暖后必然要追求精神的愉悦 只不过我们普罗大众穷极一生抵达的地方也不足丈量 莽莽世间 人的性情与灵性各有迥异 李叔同中年入佛教修律宗 研究研修整理弘扬南山律 在佛教之地成为一代佛学大师 蜚声全国的弘一法师人生走到最后一刻 他仿佛又变回了李叔同 临死前写下那句悲欣交集 如若无情 又何来悲何来欣…… https://t.cn/RBS4O7q

#老谌记网上茶馆[超话]#【每日茶史216】838年，日本国派遣慈觉大师圆仁来华，先后在福建泉州开元寺、山西五台山和长安等地研修佛学。847年，圆仁从长安留学后回日本。据载，当时圆仁从中国带回的物品中，除了有800多部佛教经书和诸多佛像外，在唐政府馈赠的物品中，就有“蒙顶茶二斤，团茶一串”的记述。圆仁回国后，著有《入唐求法巡礼》行记，书中记有：唐会昌元年，大庄严寺开佛牙，“设无碍茶饮”供养。表明以茶供佛在唐已有所见，并流传日本。 https://t.cn/R2Wx8nc

「沒有佛念成佛的，佛只念眾生」，沒別的事。

所以說什麼叫「菩提心」？

「誓願為欲利益一切眾生故，誓求佛道」，不是佛果，是佛道，覺悟之道，但不是覺悟之果。

諸佛的目的從來不是成佛，諸佛修行的目的就是大乘法的唯一目的，那就是利益眾生，除了利益眾生以外，別無他事。

——恭錄自法藏法師「佛法問答《悟光尼眾佛學研修院2021》法藏法師 講於悟光精舍」開示