11.13午 南唐后主
“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”
南唐其实期待了蛮久的！而且是国风历史类的剧目，还是挺戳我的。整点不成熟的看法。
首先服装还是非常符合人物形象的，从周娥皇乐坊的服装到大周后尽显大气的服装，从李从嘉风流潇洒的服装再到李煜沉稳的服装，我都很喜欢！再说说舞美，以毛笔作为廊柱，是一个比较巧妙的设计，体现了李煜更多的作为一个诗人而非帝王的特质。菩萨蛮玉楼春是李煜为大小周后所作，置于台中，似乎也体现了他的痴情。然后就是飞舞的花瓣，雪花，真的太美太美了，还有落下的破碎红绸，是破碎的将旗，是鲜血，是烽火，还是心碎的泪…在红绸中倒下的画面确实给了我很大的视觉冲击。剧中扇子的加入也是点睛之笔，唰唰的开扇声，令人舒适，而它的意向也十分丰富，诗画，圣旨，军报…也很贴合剧情与人物。
作品是新国风，以音乐来听，确实是比较新颖的，看完之后印象最深刻的便是《龙椅》了，那种被命运推着走的无力，无人理解的无奈，都藏在歌中，王杨老师的演绎更是锦上添花，看的我落泪，“你们都说，我是生来的君王，可是我从小就有自己的梦想。”但不管是太平盛世的梦还是诗词与闲野生活的梦，最后都死了，死在铁甲马蹄下、死在寂静的冬雪中,它们被泪水与鲜血祭奠,连尘埃都不剩。而且《龙椅》真的好好听！上半场的市井歌也很不错，非常有画面感，江南的繁华一览无遗。关于新，rap的加入其实也很新颖，虽然有些忍俊不禁，但是还是可以听的。
剧中把李煜解构成了白李煜（李从嘉）与黑李煜，人物更加立体了，而且这黑白并非是简单的善恶对立，黑李煜或许是一种对权力的欲望，对柔情一面的摈弃，而白李煜却是少年心性的保留。但我觉得其实还不够，不过对于一场时间有限的戏而言，已经很不错了。
王杨老师真的很会演，明明生病了却依然唱的这么好！太敬业了！他好适合李从嘉，从少年时的潇洒富有才华，他的声音好清澈，就是未经宫中争斗的少年。再到下半场中，看着亲人一个个离去，崩溃，绝望，疯疯癫癫的白衣舞，那种破碎感，诠释的太好了。
王梓庭老师的大周后我也特别喜欢，初见李从嘉的娇羞感拿捏的非常好，当上国后之后的大气也有，唱的也好好听。大周后离世，那株梅花再也不会开了…
李从善的告别也令人动容，笑着告别是真的绷不住。从善知道吗，那大雁再也不会南飞了。
说一点点缺点，亡魂的加入一开始我有些不理解，甚至说觉得有点突兀，但后来想想，或许死亡从最开始就是伴随着李煜的，似乎也暗示了他的命运。不过还是觉得处理的不够好。整体的剧情上也有一些些不够流畅，比如在李煜说要当鳏夫了之后，立刻立小周后，并不是那么让人舒适。
但总体来说，还是一部不错的作品，很用心。
看完之后，就在想，倘若大哥未死，叔叔未亡，倘若李从嘉没有生在帝王家…但是又哪有那么多倘若呢
“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”
南唐其实期待了蛮久的！而且是国风历史类的剧目，还是挺戳我的。整点不成熟的看法。
首先服装还是非常符合人物形象的，从周娥皇乐坊的服装到大周后尽显大气的服装，从李从嘉风流潇洒的服装再到李煜沉稳的服装，我都很喜欢！再说说舞美，以毛笔作为廊柱，是一个比较巧妙的设计，体现了李煜更多的作为一个诗人而非帝王的特质。菩萨蛮玉楼春是李煜为大小周后所作，置于台中，似乎也体现了他的痴情。然后就是飞舞的花瓣，雪花，真的太美太美了，还有落下的破碎红绸，是破碎的将旗，是鲜血，是烽火，还是心碎的泪…在红绸中倒下的画面确实给了我很大的视觉冲击。剧中扇子的加入也是点睛之笔，唰唰的开扇声，令人舒适，而它的意向也十分丰富，诗画，圣旨，军报…也很贴合剧情与人物。
作品是新国风，以音乐来听，确实是比较新颖的，看完之后印象最深刻的便是《龙椅》了，那种被命运推着走的无力，无人理解的无奈，都藏在歌中，王杨老师的演绎更是锦上添花，看的我落泪，“你们都说，我是生来的君王，可是我从小就有自己的梦想。”但不管是太平盛世的梦还是诗词与闲野生活的梦，最后都死了，死在铁甲马蹄下、死在寂静的冬雪中,它们被泪水与鲜血祭奠,连尘埃都不剩。而且《龙椅》真的好好听！上半场的市井歌也很不错，非常有画面感，江南的繁华一览无遗。关于新，rap的加入其实也很新颖，虽然有些忍俊不禁，但是还是可以听的。
剧中把李煜解构成了白李煜（李从嘉）与黑李煜，人物更加立体了，而且这黑白并非是简单的善恶对立，黑李煜或许是一种对权力的欲望，对柔情一面的摈弃，而白李煜却是少年心性的保留。但我觉得其实还不够，不过对于一场时间有限的戏而言，已经很不错了。
王杨老师真的很会演，明明生病了却依然唱的这么好！太敬业了！他好适合李从嘉，从少年时的潇洒富有才华，他的声音好清澈，就是未经宫中争斗的少年。再到下半场中，看着亲人一个个离去，崩溃，绝望，疯疯癫癫的白衣舞，那种破碎感，诠释的太好了。
王梓庭老师的大周后我也特别喜欢，初见李从嘉的娇羞感拿捏的非常好，当上国后之后的大气也有，唱的也好好听。大周后离世，那株梅花再也不会开了…
李从善的告别也令人动容，笑着告别是真的绷不住。从善知道吗，那大雁再也不会南飞了。
说一点点缺点，亡魂的加入一开始我有些不理解，甚至说觉得有点突兀，但后来想想，或许死亡从最开始就是伴随着李煜的，似乎也暗示了他的命运。不过还是觉得处理的不够好。整体的剧情上也有一些些不够流畅，比如在李煜说要当鳏夫了之后，立刻立小周后，并不是那么让人舒适。
但总体来说，还是一部不错的作品，很用心。
看完之后，就在想，倘若大哥未死，叔叔未亡，倘若李从嘉没有生在帝王家…但是又哪有那么多倘若呢
一天上午，蒋介石亲派“信使”紧急召见戴笠，一进办公室，蒋介石就将一卷东西摔到戴笠面前：“你自己看看，这都是什么！”
戴笠展开一看，都是反对陈仪的标语。“你一次次为张超喊冤，又是呈文，又是哭诉，你知道他干了些什么吗？”
戴笠看看眼前的标语，真想问，他反陈仪错了吗？陈仪就是亲日、消极抗日！但话到嘴边还是改了口： “我不知道这些东西是哪来的，我只能说，凭这些不能证明是张超所为。”
戴笠料到已被叶成反咬一口，又说，“张超已死，死无对证，这只是他们的一面之词，请校长明鉴！”
正如戴笠所猜测的，张群已亲自带叶成晋见蒋介石，按照陈仪的事先策划，将张超的为人张狂、放荡不羁、到处招惹是非尤其是对抗陈仪的种种“罪证”，向蒋介石一一汇报。
“张超处处与陈仪对抗，私组武力，图谋不轨，难道这不是事实吗？” “张超组织武力不假，可那是为特务处在福建组织游击力量，为的是协助国军作战。既然陈主席不同意，他招聘的学生已经送到临澧接受培训，然后统一分配使用，这怎么能算是以武力对抗陈主席？”
戴笠简直气昏了头，他从来没有顶撞过蒋介石，即使蒋介石跟他拍了桌子，他也是恭恭敬敬地洗耳恭听。可是今天，他仿佛把蒋介石当成了陈仪，完全没有了以往的顾忌。
蒋介石也是气愤不已，自己最信赖、最倚为干城的心腹门生，竟然为了一个小小特工与他大吵大闹。 “你不问缘由，不分青红皂白，在这里大吵大闹，成何体统！好了，这事到此为止。”
蒋介石说着，对戴笠一挥手，示意他退下。 这句“到此为止”令戴笠更是怒不可遏。张超就这样白白地死了，费尽心机将叶成弄来却被反咬一口，就这样到此为止了？可蒋介石已经下了逐客令，戴笠自然也不便再纠缠。他扭头就走，“砰”的一声带上了门。
可能戴笠关门用力过大，蒋介石被这一声再次激怒： “你回来！你怎能如此粗暴无礼，目无尊长！” 被蒋介石指着鼻子斥责，戴笠一肚子火气无处发泄，一肚子冤屈无处申诉，“扑通”一声跪在蒋介石面前哭诉： “恳请校长为死者伸冤，让生者性命有保障，否则将无法开展工作！”
蒋介石被戴笠突如其来的这一跪吓了一跳，不禁怒责道：“你这是干什么？真是下贱！” “下贱”二字深深刺痛了戴笠。这一跪，有恳求，有忠诚，有对死者生命的尊重，有对生者生命的敬畏，唯独没有下贱！
“我今天跪在校长面前，若是为个人升官发财，那是我下贱、无耻！我的同志被无辜地杀死了，他要组织游击部队打鬼子，队伍还没拉起来，就倒在了自己人的枪口下。他是为了开展革命工作被杀死的！”
戴笠声泪俱下，满腔怒火与悲愤，犹如决堤的洪水，瞬间倾泻而下。 这完全出乎蒋介石的意料，他急召戴笠就是要兴师问罪的，却不料戴笠反应如此强烈，如此反常。
他也意识到自己骂重了，可说出去的话，泼出去的水，已无法收回。在门生弟子面前，蒋介石是无须勉强自己的，他丢下戴笠，一个人拂袖而去。
戴笠这次也顶上了，全然不顾自己费尽千辛万苦打下的“天下”，毫不珍惜即将到手的军统局，回去就写了一封长达38页的辞职信。
“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”虽然带着一时意气，戴笠也确实觉得，此仇不报，无颜面对下属，以后谁还肯为军统卖命！与其任人宰割，不如干脆撂挑子不干。
只是戴笠气头上并未考虑到，倘若没有“后存”与“后生”，他会不会悔不当初？ 好在，蒋介石不会意气用事。#历史#
戴笠展开一看，都是反对陈仪的标语。“你一次次为张超喊冤，又是呈文，又是哭诉，你知道他干了些什么吗？”
戴笠看看眼前的标语，真想问，他反陈仪错了吗？陈仪就是亲日、消极抗日！但话到嘴边还是改了口： “我不知道这些东西是哪来的，我只能说，凭这些不能证明是张超所为。”
戴笠料到已被叶成反咬一口，又说，“张超已死，死无对证，这只是他们的一面之词，请校长明鉴！”
正如戴笠所猜测的，张群已亲自带叶成晋见蒋介石，按照陈仪的事先策划，将张超的为人张狂、放荡不羁、到处招惹是非尤其是对抗陈仪的种种“罪证”，向蒋介石一一汇报。
“张超处处与陈仪对抗，私组武力，图谋不轨，难道这不是事实吗？” “张超组织武力不假，可那是为特务处在福建组织游击力量，为的是协助国军作战。既然陈主席不同意，他招聘的学生已经送到临澧接受培训，然后统一分配使用，这怎么能算是以武力对抗陈主席？”
戴笠简直气昏了头，他从来没有顶撞过蒋介石，即使蒋介石跟他拍了桌子，他也是恭恭敬敬地洗耳恭听。可是今天，他仿佛把蒋介石当成了陈仪，完全没有了以往的顾忌。
蒋介石也是气愤不已，自己最信赖、最倚为干城的心腹门生，竟然为了一个小小特工与他大吵大闹。 “你不问缘由，不分青红皂白，在这里大吵大闹，成何体统！好了，这事到此为止。”
蒋介石说着，对戴笠一挥手，示意他退下。 这句“到此为止”令戴笠更是怒不可遏。张超就这样白白地死了，费尽心机将叶成弄来却被反咬一口，就这样到此为止了？可蒋介石已经下了逐客令，戴笠自然也不便再纠缠。他扭头就走，“砰”的一声带上了门。
可能戴笠关门用力过大，蒋介石被这一声再次激怒： “你回来！你怎能如此粗暴无礼，目无尊长！” 被蒋介石指着鼻子斥责，戴笠一肚子火气无处发泄，一肚子冤屈无处申诉，“扑通”一声跪在蒋介石面前哭诉： “恳请校长为死者伸冤，让生者性命有保障，否则将无法开展工作！”
蒋介石被戴笠突如其来的这一跪吓了一跳，不禁怒责道：“你这是干什么？真是下贱！” “下贱”二字深深刺痛了戴笠。这一跪，有恳求，有忠诚，有对死者生命的尊重，有对生者生命的敬畏，唯独没有下贱！
“我今天跪在校长面前，若是为个人升官发财，那是我下贱、无耻！我的同志被无辜地杀死了，他要组织游击部队打鬼子，队伍还没拉起来，就倒在了自己人的枪口下。他是为了开展革命工作被杀死的！”
戴笠声泪俱下，满腔怒火与悲愤，犹如决堤的洪水，瞬间倾泻而下。 这完全出乎蒋介石的意料，他急召戴笠就是要兴师问罪的，却不料戴笠反应如此强烈，如此反常。
他也意识到自己骂重了，可说出去的话，泼出去的水，已无法收回。在门生弟子面前，蒋介石是无须勉强自己的，他丢下戴笠，一个人拂袖而去。
戴笠这次也顶上了，全然不顾自己费尽千辛万苦打下的“天下”，毫不珍惜即将到手的军统局，回去就写了一封长达38页的辞职信。
“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”虽然带着一时意气，戴笠也确实觉得，此仇不报，无颜面对下属，以后谁还肯为军统卖命！与其任人宰割，不如干脆撂挑子不干。
只是戴笠气头上并未考虑到，倘若没有“后存”与“后生”，他会不会悔不当初？ 好在，蒋介石不会意气用事。#历史#
命理中的“生财有道”
1、命中财星旺衰与死活
首先来说，一个人财富的多寡，与命中财星旺衰具有一定联系;但不是说，财星越旺财富就越多。不过，我们还是得先知道，命理中是如何判断财星的旺衰的。
八字中财星强旺，是指财星在八字中需要得到月令生旺之气就算旺;其次，如果不得月令生旺之气，如果能得时辰的生旺之气也行。
再次，就是看财星多寡，财星很多，不得月令、时辰旺相之气也行;实在不行，财星得旺相的食神、伤官生助也行;最后，就是财星在四柱中透干通根，本柱财星坐禄。
反之，如果财星地支无根，财星就算漂浮之物;或者，财星孤弱，再见冲克，则为财气消散。
需要说明的是，有的八字，四柱无财，也不能说，就没有钱财可用。因为，命中财星的旺衰，只是说明，其人对于钱财的重视程度;或者说明，自己与钱财的缘分厚薄。
另外，就是财星的死活。活财，就是指财星要有根，或者逢财星有源头，比如食伤与财星紧贴。
财星入墓;或者财星虚弱受制;或者财星坐敌星，则为死财。这个体现的是财星生活力与表现力。
2、财富的多寡与清浊
命中财富的多寡，取决于财星的清浊。何谓清，不是说财星偏正混杂，就是浊。因为，无论正财还是偏财，均为养命之物。这里的清，就是财星要与日干有情。
比如，日干衰弱，而财星过重，就为浊;日干旺，而财星活，则就会清;财星不管喜忌，只要能够留入日干则为清，不能留入日干则为浊;
命中日柱干支，能与财星做正面之功，则为清;命主食伤与财星做功，也是一样;反之，就是浊。
总的原则是，财星为喜神与用神，越旺则财富越多，有暗合、暗拱财局的，则可以增加一个数量级;反之，财星越弱，则财富越少，如果再又遭遇刑冲，则少之又少。
其次，就是财星越有活力，活跃程度较高，则财富增加的速度越快;反之，财星失去生机与活力的，则财富提升速度很慢。
再次，就是财星的质量，命中纳音为质量。命中纳音财星质量越大，则发达程度越高;反之，纳音财星质量越小，则即使发达，也流于浅薄。
最后，做功在财的人程度越高，则发达越快;不在财做功的人，甚至可能不会发达。其前提，就是要正向做功，不要反向做功。
比如，财星为用，日支冲克财星;财在日时为用，被它柱合、刑、冲、克。
3、生财之道
前面说过，八字中财星有喜忌之别;也就是说，财有顺取和逆取的分别。求财方式，则要分别对应：
顺用有三：就是用食伤创生财星;用财星彰显财星;用官杀引生财星。逆用有二，就是：用比劫克出财星;或者用印星导出财星。
用食伤创生财星的人，求财的方式，就是要用知识，言说、表演;或者技能、技术、艺术谋取财富。比如：传授知识、著书立说、发明奖励、创意设计、广告布置、销售推广、美术绘画，教书育人。
用财星彰显财星的人，求财的方式，则要通过既有的资产，谋取利益。比如：储蓄积累财富;投资合作，经商办厂;利用不动产套现。命中有偏财为用的，股票、期货、外汇等等亦可。
用官星引生(或者卫护)财星的人，求财方式，则需要以职位，或者权势谋取财利。比如从事公职，获得薪水;努力工作，获得奖励;职务提升带来的利益增加等等。
用比劫克出财星的人，求财的方式，则是体力、体能、手工、合作、谋取利益。比如：农民种地、工人做工维持生计;运动员获得各种奖励;亲力亲为的职业事业;合作合伙的事业;武职类的职业，武市类的生意门类。
用印星导出财星的人，求财的方式，则要以信誉，或者人格力量谋取财利。比如：商誉、社会好评、名声、学问、知名度，以及德善的人格。切不可失信于人，道德存在瑕疵。
4、取财环境的易像
知道了求财方式，剩下的就是求财的路径。核心就是考察得到财利的人像、事像与物像。
就人像而言：男命的正财为用，则要疼爱自己的妻子;偏财为用，则要尊重自己的父亲;
女命中正财为用，则要善于依靠义父、养父、伯父、叔父之类的六亲;偏财为用，则要孝敬父亲、热爱父亲，关心父亲，支持父亲，与父亲搞好关系。
其他的用神人像，财利六亲方面自己亦可推论。不过，对于你获得利益影响最大，最为关键的人，往往是用神所寄生宫位的六亲，这点不可忽略。
特别是，这种宫位六亲，坐天乙、天德、月德;同时，也未受到刑冲克绝，其人对你人生影响力和助益力，往往会非常之大。
从财利的“物”像来说：
男、女命中的正财皆代表不动产、积蓄、较为稳定的财源、薪俸等等;偏财代表流动性、风险性比较强的收入，比如投资、炒股、红利甚至赌博等其他所得。
不过，上述的说法，前提必须是财星为用，为喜神的情况;如果为忌，则需要行运配合能够逆用财星的前提下。
如果财星无法顺用，或者顺用财星的，岁运又顺用不起来，则不可勉力为之。不然，同样会有霉运。
倘若进一步延伸，也可以看出适宜的行业;比如：属土的正财或者偏财，大多与购置土地、建筑物、开农场、牧场等等有关;
属金的正财或者偏财，大多与购置金饰、五金、机具、器械、投资于金融方面也是可行;
属于水的正财与偏财，大多与水产养殖、水族箱、钓鱼、娱乐、色情或者交通运输等等有关;
属于火的正财与偏财，大多与能源、电力、瓦斯、照明，灯具、化学、装饰装潢、需要耗热、阳光、照明的场所、物事有关;
属于木的正财与偏财，大多与森林、花木、木材加工、土木建筑、藤、木、竹制品，棉丝制品有关。
1、命中财星旺衰与死活
首先来说，一个人财富的多寡，与命中财星旺衰具有一定联系;但不是说，财星越旺财富就越多。不过，我们还是得先知道，命理中是如何判断财星的旺衰的。
八字中财星强旺，是指财星在八字中需要得到月令生旺之气就算旺;其次，如果不得月令生旺之气，如果能得时辰的生旺之气也行。
再次，就是看财星多寡，财星很多，不得月令、时辰旺相之气也行;实在不行，财星得旺相的食神、伤官生助也行;最后，就是财星在四柱中透干通根，本柱财星坐禄。
反之，如果财星地支无根，财星就算漂浮之物;或者，财星孤弱，再见冲克，则为财气消散。
需要说明的是，有的八字，四柱无财，也不能说，就没有钱财可用。因为，命中财星的旺衰，只是说明，其人对于钱财的重视程度;或者说明，自己与钱财的缘分厚薄。
另外，就是财星的死活。活财，就是指财星要有根，或者逢财星有源头，比如食伤与财星紧贴。
财星入墓;或者财星虚弱受制;或者财星坐敌星，则为死财。这个体现的是财星生活力与表现力。
2、财富的多寡与清浊
命中财富的多寡，取决于财星的清浊。何谓清，不是说财星偏正混杂，就是浊。因为，无论正财还是偏财，均为养命之物。这里的清，就是财星要与日干有情。
比如，日干衰弱，而财星过重，就为浊;日干旺，而财星活，则就会清;财星不管喜忌，只要能够留入日干则为清，不能留入日干则为浊;
命中日柱干支，能与财星做正面之功，则为清;命主食伤与财星做功，也是一样;反之，就是浊。
总的原则是，财星为喜神与用神，越旺则财富越多，有暗合、暗拱财局的，则可以增加一个数量级;反之，财星越弱，则财富越少，如果再又遭遇刑冲，则少之又少。
其次，就是财星越有活力，活跃程度较高，则财富增加的速度越快;反之，财星失去生机与活力的，则财富提升速度很慢。
再次，就是财星的质量，命中纳音为质量。命中纳音财星质量越大，则发达程度越高;反之，纳音财星质量越小，则即使发达，也流于浅薄。
最后，做功在财的人程度越高，则发达越快;不在财做功的人，甚至可能不会发达。其前提，就是要正向做功，不要反向做功。
比如，财星为用，日支冲克财星;财在日时为用，被它柱合、刑、冲、克。
3、生财之道
前面说过，八字中财星有喜忌之别;也就是说，财有顺取和逆取的分别。求财方式，则要分别对应：
顺用有三：就是用食伤创生财星;用财星彰显财星;用官杀引生财星。逆用有二，就是：用比劫克出财星;或者用印星导出财星。
用食伤创生财星的人，求财的方式，就是要用知识，言说、表演;或者技能、技术、艺术谋取财富。比如：传授知识、著书立说、发明奖励、创意设计、广告布置、销售推广、美术绘画，教书育人。
用财星彰显财星的人，求财的方式，则要通过既有的资产，谋取利益。比如：储蓄积累财富;投资合作，经商办厂;利用不动产套现。命中有偏财为用的，股票、期货、外汇等等亦可。
用官星引生(或者卫护)财星的人，求财方式，则需要以职位，或者权势谋取财利。比如从事公职，获得薪水;努力工作，获得奖励;职务提升带来的利益增加等等。
用比劫克出财星的人，求财的方式，则是体力、体能、手工、合作、谋取利益。比如：农民种地、工人做工维持生计;运动员获得各种奖励;亲力亲为的职业事业;合作合伙的事业;武职类的职业，武市类的生意门类。
用印星导出财星的人，求财的方式，则要以信誉，或者人格力量谋取财利。比如：商誉、社会好评、名声、学问、知名度，以及德善的人格。切不可失信于人，道德存在瑕疵。
4、取财环境的易像
知道了求财方式，剩下的就是求财的路径。核心就是考察得到财利的人像、事像与物像。
就人像而言：男命的正财为用，则要疼爱自己的妻子;偏财为用，则要尊重自己的父亲;
女命中正财为用，则要善于依靠义父、养父、伯父、叔父之类的六亲;偏财为用，则要孝敬父亲、热爱父亲，关心父亲，支持父亲，与父亲搞好关系。
其他的用神人像，财利六亲方面自己亦可推论。不过，对于你获得利益影响最大，最为关键的人，往往是用神所寄生宫位的六亲，这点不可忽略。
特别是，这种宫位六亲，坐天乙、天德、月德;同时，也未受到刑冲克绝，其人对你人生影响力和助益力，往往会非常之大。
从财利的“物”像来说：
男、女命中的正财皆代表不动产、积蓄、较为稳定的财源、薪俸等等;偏财代表流动性、风险性比较强的收入，比如投资、炒股、红利甚至赌博等其他所得。
不过，上述的说法，前提必须是财星为用，为喜神的情况;如果为忌，则需要行运配合能够逆用财星的前提下。
如果财星无法顺用，或者顺用财星的，岁运又顺用不起来，则不可勉力为之。不然，同样会有霉运。
倘若进一步延伸，也可以看出适宜的行业;比如：属土的正财或者偏财，大多与购置土地、建筑物、开农场、牧场等等有关;
属金的正财或者偏财，大多与购置金饰、五金、机具、器械、投资于金融方面也是可行;
属于水的正财与偏财，大多与水产养殖、水族箱、钓鱼、娱乐、色情或者交通运输等等有关;
属于火的正财与偏财，大多与能源、电力、瓦斯、照明，灯具、化学、装饰装潢、需要耗热、阳光、照明的场所、物事有关;
属于木的正财与偏财，大多与森林、花木、木材加工、土木建筑、藤、木、竹制品，棉丝制品有关。
✋热门推荐