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最新一期Bardo系列杂志：Bardo Methodology #7 ：

68页杂志，深度采访关于音乐，神秘主义，哲学以及历史。全英文，无广告。
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最新一期网络文章精选：Bardo Archivology #2：
第2卷包含了15篇访谈，跨度13年，包括艺术插画等。全英文。

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#今日的中世纪#

【教宗钦点 奉旨恰饭】1247年8月19日，教宗英诺森提乌斯四世（Innocentius IV）向方济各修会的所有管理人员致信宗座教令 “Quanto studiosius divinae”。

此信不长，但是对修士们的生活质量大概会产生不小的影响[doge] 信的大致意思就两个：

（一）重申所有修士的财产所有权都在教宗手里；

（二）允许这些修会管理人员设立一个类似出纳代理人（如果有专门词汇烦请告知）的职位，从而在宗座的应允之下根据修会兄弟们的需求 -

“自由地寻求，贩卖，转让，经营，交换，花销，交易和兑换” （"... quam etiam conferendas auctoritate Nostra libere petere, vendere, commutare, alienare, tractare, expendere, vel permutare, ac in usum Fratrum convertere valeant..."）

1209年，阿西西的方济各（Sanctus Franciscus Assisiensis）从教宗英诺森提乌斯三世（Innocentius III）处得到口头许可，方济各修会（Ordo Fratrum Minorum）事实上得以创立。1223年，修会会规数次修稿后终于得到教宗奥诺留乌斯三世（Honorius III）认可，最终成为该修会使用至今的会规文本。

早期的方济各修会十分强调“贫穷”的宗教意义及其实践。1223年的会规中方济各明确表示“我严格禁止修会弟兄们收取任何形式的钱财，无论是直接地还是通过什么中介”，而且有需要时要通过乞求获得施舍。

显而易见，英诺森提乌斯四世这封教令给修士们大幅松动了会规的限制。

正所谓你为上帝关上门，教宗给你开扇窗。

”这口气 你必须透。“

推荐阅读：该教令原文见研究方济各修会历史必用资料集 J. H. Sbaralea 与 C. Eubel 编七卷本《Bullarium franciscanum》第1卷第235号文件。

配图为一份中世纪羊皮卷手抄本中，方济各遇见人格化了的服从，贞洁和贫穷三位。MS Philadelphia, Free Library of Philadelphia, Lewis E M 26:31.

#收集每日美好#

1 US dollar banknote
1美元钞票与共济会

金字塔一面的普罗维登斯之眼#上帝之眼#是共济会标志，而共济会阴谋论相传是控制世界的神秘组织，金字塔下方的卷轴内写有“Novus Ordo Seclorum”，意为“时代的新秩序。”

PS 美国历史上有 13 名总统是共济会员

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