虚云老和尚：若能转物即同如来 动中不动真实工夫
愿充满虚空的所有一切众生都能够证悟遍知佛陀的果位，请诸位发起殊胜的菩提心的意乐，而如理地作意听闻，并且要将所听闻的内容纳入相续之中而做行持。
乙未年（1955年）闰三月十四日
《楞严经》云：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能做得主。有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，虽做工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜怒哀乐、是非烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘，没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。对合意的则生欢喜贪爱心，对逆意的则生烦恼憎恶心，心里常起妄想。其轻妄想，还可以用来办道做好事，至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了。
白云端禅师有颂曰：“若能转物即如来，春暖山花处处开。自有一双穷相手，不曾容易舞三台。”又《金刚经》云：“应如是降伏其心。”儒家亦有“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”的说法。儒家发愤，尚能如此不被物转，我们佛子，怎好不痛念生死，如救头燃呢？应须放下身心，精进求道，于动用中磨炼考验自己，渐至此心不随物转，工夫就有把握了。
做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为“黄打铁”。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制兵器，日夜不休息。有一天，某僧经过他家，从之乞食，黄施饭，僧吃毕，谓曰：“今承布施，无以为报，有一言相赠。”黄请说之。僧曰：“你何不修行呢？”黄曰：“修行虽是好事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修呢？”僧曰：“有一念佛法门，虽在忙碌中还是一样修。你能打一锤铁，念一声佛，抽一下风箱，也念一声佛，长期如此，专念南无阿弥陀佛，他日命终，必生西方极乐世界。”
黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛，终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在，日久功深，不念自念，渐有悟入。后将命终，预知时至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。到时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：“叮叮当当，久炼成钢。太平将近，我往西方。”泊然化去。当时异香满室，天乐鸣空，远近闻见，无不感化。我们现在也是整天忙个不休息，若能学黄打铁一样，在动用中努力，又何患生死之不了呢！
我以前在云南鸡足山，剃度具行出家的事，说给大家听听。具行未出家时，吸烟喝酒，嗜好很多，一家八口，都在祝圣寺当小工。后来全家出家，他的嗜好全都断除了，虽然不识一字，但很用功，早晚课诵，《普门品》等，不数年全能背诵。终日种菜不休息，夜里拜佛拜经，不贪睡眠。在大众会下，别人欢喜他，他不理会；厌恶他，他也不理会。常替人缝衣服，缝一针，念一句“南无观世音菩萨”，针针不空过。后朝四大名山，阅八年，再回云南。是时我正在兴建云栖寺，他还是行苦行，常住大小事情都肯干，什么苦都愿意吃，大众都欢喜他。临命终时，将衣服什物变卖了，打斋供众，然后向大众告辞，一切料理好了。在四月时收了油菜籽，他将几把禾秆，于云南省云栖下院胜因寺后园自焚化去。及被人发觉，他已往生去了。其身上衣袍钩环，虽皆成灰，还如平常一样没有掉落，端坐火灰中，仍然手执木鱼引磬，见者都欢喜羡叹。他每天忙个不休息，并没有忘记修行，所以生死去来，这样自由。动用中修行，比静中修行，还易得力。
南无阿弥陀佛
愿充满虚空的所有一切众生都能够证悟遍知佛陀的果位，请诸位发起殊胜的菩提心的意乐，而如理地作意听闻，并且要将所听闻的内容纳入相续之中而做行持。
乙未年（1955年）闰三月十四日
《楞严经》云：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能做得主。有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，虽做工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜怒哀乐、是非烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘，没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。对合意的则生欢喜贪爱心，对逆意的则生烦恼憎恶心，心里常起妄想。其轻妄想，还可以用来办道做好事，至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了。
白云端禅师有颂曰：“若能转物即如来，春暖山花处处开。自有一双穷相手，不曾容易舞三台。”又《金刚经》云：“应如是降伏其心。”儒家亦有“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”的说法。儒家发愤，尚能如此不被物转，我们佛子，怎好不痛念生死，如救头燃呢？应须放下身心，精进求道，于动用中磨炼考验自己，渐至此心不随物转，工夫就有把握了。
做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为“黄打铁”。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制兵器，日夜不休息。有一天，某僧经过他家，从之乞食，黄施饭，僧吃毕，谓曰：“今承布施，无以为报，有一言相赠。”黄请说之。僧曰：“你何不修行呢？”黄曰：“修行虽是好事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修呢？”僧曰：“有一念佛法门，虽在忙碌中还是一样修。你能打一锤铁，念一声佛，抽一下风箱，也念一声佛，长期如此，专念南无阿弥陀佛，他日命终，必生西方极乐世界。”
黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛，终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在，日久功深，不念自念，渐有悟入。后将命终，预知时至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。到时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：“叮叮当当，久炼成钢。太平将近，我往西方。”泊然化去。当时异香满室，天乐鸣空，远近闻见，无不感化。我们现在也是整天忙个不休息，若能学黄打铁一样，在动用中努力，又何患生死之不了呢！
我以前在云南鸡足山，剃度具行出家的事，说给大家听听。具行未出家时，吸烟喝酒，嗜好很多，一家八口，都在祝圣寺当小工。后来全家出家，他的嗜好全都断除了，虽然不识一字，但很用功，早晚课诵，《普门品》等，不数年全能背诵。终日种菜不休息，夜里拜佛拜经，不贪睡眠。在大众会下，别人欢喜他，他不理会；厌恶他，他也不理会。常替人缝衣服，缝一针，念一句“南无观世音菩萨”，针针不空过。后朝四大名山，阅八年，再回云南。是时我正在兴建云栖寺，他还是行苦行，常住大小事情都肯干，什么苦都愿意吃，大众都欢喜他。临命终时，将衣服什物变卖了，打斋供众，然后向大众告辞，一切料理好了。在四月时收了油菜籽，他将几把禾秆，于云南省云栖下院胜因寺后园自焚化去。及被人发觉，他已往生去了。其身上衣袍钩环，虽皆成灰，还如平常一样没有掉落，端坐火灰中，仍然手执木鱼引磬，见者都欢喜羡叹。他每天忙个不休息，并没有忘记修行，所以生死去来，这样自由。动用中修行，比静中修行，还易得力。
南无阿弥陀佛
#宇日俱曾[超话]#
每对CP都有很多糖，有公认的也有一批人在磕一批人觉得很硬的糖
我们每天说圈地自萌，但是圈内部也有圈地自萌啊姐妹们
举个可能不太恰当的例子
我厌恶gc排斥一切gc相关
但是如果B站看到gc，我不会在评论底下质疑她们为什么舞黑设也不会狙产出
我的选择是，默默划走并加入黑名单
同理，看见别人的糖点安利也是这样
你如果觉得这个糖不好磕
你可以划走，可以另外开帖分析为什么磕不下，甚至你可以和亲友分享骂我cpn过度，只要别让我看到我一点都不care
但是你在我的评论区，给我破冷水，这难道不构成ky？我看了难道不难受？
你们觉得糖硬没关系，我牙口好我愿意磕，你们牙口不好就找适合自己口味的，我从来没逼着谁磕这个糖。
今天这条微博不是个人情绪的宣泄，而是我真的希望所有人都能做到圈地自萌，都能时时刻刻记着自由心证这四个字，不管在圈内，还是圈外。
如果这样，世界会清静很多，美好很多。
最后宇日俱曾一定越来越好！祝各位姐妹都能找到符合自己口味的糖！
以上！
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#法考[超话]##从新手到行家#
今天开始每天推送几条今年刑诉新增新修知识
2021刑诉新增新修知识点（一）
刑诉法李辞老师总结
刑诉的新增新修太重要了，
一定要住了！
除了这些新修订的知识点，
其他法律上的新增或修订之处
基本不具备考试价值~
01. 法院发现被告人还有其他犯罪被起诉的，可以并案审理；涉及同种犯罪的，“一般应当”并案审理
02. 对法律援助机构指派律师为被告人提供辩护，被告人的监护人、近亲属又代为委托辩护人的，应当听取被告人的意见，“由被告人确定”辩护人人选
03. 对作为证据材料向法院移送的讯问录音录像，辩护律师申请查阅的，法院应当准许。
今天分享2个考试大纲新增考点~
04. 【证据裁判原则】
（1）概念：又称“证据裁判主义”“证据为本原则”，指对案件事实的认定，必须有相应的证据予以证明。没有证据或证据不充分，不能认定案件事实
（2）内容：
①认定案件事实必须依靠证据，没有证据就不能认定案件事实
②用于认定案件事实的证据必须具有证据能力
③用于定案的证据必须是在法庭上查证属实的证据（法律另有规定的除外）
④综合全案证据必须达到法定证明标准才能认定案件事实
（3）我国已确立证据裁判原则，该原则的主要内容已被我国法律与司法解释吸收
05. 【自由心证原则】
（1）概念：对证据的取舍、证据证明力的大小以及案件事实的认知程度等，法律不预先规定，而由裁判主体按照自己的良心、理性形成内心确信，以此认定案件事实的一项证据原则
（2）内容：
①自由判断：证据证明力由法官自由判断，法律不作预先规定
②内心确信：禁止法官根据似是而非、尚有疑虑的主观感受判定事实
（3）自由心证原则在我国立法上得到了一定程度上的认可。
《刑诉解释》制造的2个新的法定证据种类：
06. 【专门性问题出具的报告】因无鉴定机构，或根据法律、司法解释的规定，指派、聘请有专门知识的人就案件的专门性问题出具的报告，可以作为证据使用
07. 【事故调查报告】有关部门对事故进行调查形成的报告，在刑事诉讼中可以作为证据使用；报告中涉及专门性问题的意见，经法庭查证属实，且调查程序符合法律、有关规定的，可以作为定案的根据。
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02. 对法律援助机构指派律师为被告人提供辩护，被告人的监护人、近亲属又代为委托辩护人的，应当听取被告人的意见，“由被告人确定”辩护人人选
03. 对作为证据材料向法院移送的讯问录音录像，辩护律师申请查阅的，法院应当准许。
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04. 【证据裁判原则】
（1）概念：又称“证据裁判主义”“证据为本原则”，指对案件事实的认定，必须有相应的证据予以证明。没有证据或证据不充分，不能认定案件事实
（2）内容：
①认定案件事实必须依靠证据，没有证据就不能认定案件事实
②用于认定案件事实的证据必须具有证据能力
③用于定案的证据必须是在法庭上查证属实的证据（法律另有规定的除外）
④综合全案证据必须达到法定证明标准才能认定案件事实
（3）我国已确立证据裁判原则，该原则的主要内容已被我国法律与司法解释吸收
05. 【自由心证原则】
（1）概念：对证据的取舍、证据证明力的大小以及案件事实的认知程度等，法律不预先规定，而由裁判主体按照自己的良心、理性形成内心确信，以此认定案件事实的一项证据原则
（2）内容：
①自由判断：证据证明力由法官自由判断，法律不作预先规定
②内心确信：禁止法官根据似是而非、尚有疑虑的主观感受判定事实
（3）自由心证原则在我国立法上得到了一定程度上的认可。
《刑诉解释》制造的2个新的法定证据种类：
06. 【专门性问题出具的报告】因无鉴定机构，或根据法律、司法解释的规定，指派、聘请有专门知识的人就案件的专门性问题出具的报告，可以作为证据使用
07. 【事故调查报告】有关部门对事故进行调查形成的报告，在刑事诉讼中可以作为证据使用；报告中涉及专门性问题的意见，经法庭查证属实，且调查程序符合法律、有关规定的，可以作为定案的根据。
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