（从未想过《牡丹亭》会用如此魅惑的暗绿来表达，像一块墨玉自鬼域而来，蕴藏着“寻梦”的缱绻多情。好听她道来，“生者可以死，死可以生。”
是夜，一梦如故旧，故旧如梦。因此上。）
《如梦》
清梦一盏如水中掬月，
未明的话是碎波往复，
用一生去荡漾，
成夜色里的一副静画。
情不知所起，
方可一往而深。
姹紫嫣红开遍的，
便酸酸楚楚无人怨，
生生死死随人愿。
只可梦里，
守得个梅根相见。
都过了千年呵，
凡俗依旧唱不尽《牡丹亭》！ https://t.cn/RxrBSmT
是夜，一梦如故旧，故旧如梦。因此上。）
《如梦》
清梦一盏如水中掬月，
未明的话是碎波往复，
用一生去荡漾，
成夜色里的一副静画。
情不知所起，
方可一往而深。
姹紫嫣红开遍的，
便酸酸楚楚无人怨，
生生死死随人愿。
只可梦里，
守得个梅根相见。
都过了千年呵，
凡俗依旧唱不尽《牡丹亭》！ https://t.cn/RxrBSmT
假期遐思：这个世界，什么才真正是属于我们的？
转眼中秋节过了，国庆长假也结束了，但街上依旧是拥挤的车流，忙碌的人们。
“两节”期间各个朋友圈热闹氛围依然在，晒着不同特色品类的团圆饭：鸡鸭鱼肉、生猛海鲜、各色酒水，加上各种照片和伴着嬉笑声的短视频，似乎载满了团圆的幸福。
都说“十五的月亮十六圆”，但今年中秋的月亮，是十五圆。
节日的喧闹已渐渐远去，忙碌了一天的人们进入了梦乡。
夜深了。
我却没有睡意，凝望着依然高高挂在夜幕中的，那个又大又圆的月亮，不禁寻思：月儿圆圆，终将亏缺。幸福满满，终难持续。我们忙碌一生，究竟为了什么？
我们忙忙碌碌，一生营求世间的物质享受，可是物质享受靠得住吗？即便最后追求到手了，能真正拥有吗？
王均瑶努力拼搏，坐拥的几十亿资产，最终也成了别人的，还搭上了老婆；
明星于月仙容颜美丽，资产过亿，不也一样撒手人寰吗？
在这个无常变幻的世界，什么能真正属于自己呢？
我们的车子会磨损报废，我们的身体会一天天衰老下去……
是啊，这就是一个无常的世界。有情决定死，无情决定灭。
有生命的是一定会死的，无生命的是一定会坏灭的。这就是现实世间的无常真相。
我们为什么要来到这无常的世界？最终又要去哪里？
我们因往昔善恶二因的果报因缘，才有了这个业报之身，但这只是来偿还善恶业报的啊，最终还是要走向死亡的。
我们常因看不到死后如何，就自以为死后一了百了，烟消云散，这是凡夫愚痴的“断见”。
我们因为无明，宁可奔波追逐时刻变化、不能把握的世间事物，却是不愿思维必将来临、终归要死的铁定事实。
我们时常在谈论人生观，却疏忽了人生观反面的“人死观”。
我们只知道在“如何生”上算计，却从来不在“如何死”上设想。
我们万劫千生才得此人身，这人身难道就是给我们挥霍虚度、享受用的吗？只有很少的一部分人才明白，这难得的人身其实是给我们修行用的。
是故，别轻易说别人在“浑浑噩噩，虚度年华”，难道你不是吗？
是故，佛门有云“此身不向今生渡，更待何生渡此身？”
是故，佛门有云“生死事大，无常迅速”。 也正如洞山良价禅师所说：“在此衣线下，不明大事，是名最。"
换个角度说，只要我们还活着却不明生死大事，不在生死的根本问题上下功夫，那就是世间最苦的事。
试想，我们随业流转，死了又会生，生了又将死，死死生生，生生死死，永无停息，不断轮回，岂能不苦？
这是很多人不愿相信，不敢相信的生命真相。
是故，要想脱离苦，我们就要勇敢去面对生死问题，否则，无论事业成就有多大，学问名望有多高，都会失去人生的真正意义和价值。
是故，这个当下，我们就要真正发心学佛，学修当代住世佛陀所传真正佛法，在依教奉行中解决生死问题，脱离轮回苦海，而成为一个神通广大的圣者——这才真正是属于我们自己的，不变的、永恒的幸福与快乐！
撰文：清宁
编辑：西边的彩虹
转眼中秋节过了，国庆长假也结束了，但街上依旧是拥挤的车流，忙碌的人们。
“两节”期间各个朋友圈热闹氛围依然在，晒着不同特色品类的团圆饭：鸡鸭鱼肉、生猛海鲜、各色酒水，加上各种照片和伴着嬉笑声的短视频，似乎载满了团圆的幸福。
都说“十五的月亮十六圆”，但今年中秋的月亮，是十五圆。
节日的喧闹已渐渐远去，忙碌了一天的人们进入了梦乡。
夜深了。
我却没有睡意，凝望着依然高高挂在夜幕中的，那个又大又圆的月亮，不禁寻思：月儿圆圆，终将亏缺。幸福满满，终难持续。我们忙碌一生，究竟为了什么？
我们忙忙碌碌，一生营求世间的物质享受，可是物质享受靠得住吗？即便最后追求到手了，能真正拥有吗？
王均瑶努力拼搏，坐拥的几十亿资产，最终也成了别人的，还搭上了老婆；
明星于月仙容颜美丽，资产过亿，不也一样撒手人寰吗？
在这个无常变幻的世界，什么能真正属于自己呢？
我们的车子会磨损报废，我们的身体会一天天衰老下去……
是啊，这就是一个无常的世界。有情决定死，无情决定灭。
有生命的是一定会死的，无生命的是一定会坏灭的。这就是现实世间的无常真相。
我们为什么要来到这无常的世界？最终又要去哪里？
我们因往昔善恶二因的果报因缘，才有了这个业报之身，但这只是来偿还善恶业报的啊，最终还是要走向死亡的。
我们常因看不到死后如何，就自以为死后一了百了，烟消云散，这是凡夫愚痴的“断见”。
我们因为无明，宁可奔波追逐时刻变化、不能把握的世间事物，却是不愿思维必将来临、终归要死的铁定事实。
我们时常在谈论人生观，却疏忽了人生观反面的“人死观”。
我们只知道在“如何生”上算计，却从来不在“如何死”上设想。
我们万劫千生才得此人身，这人身难道就是给我们挥霍虚度、享受用的吗？只有很少的一部分人才明白，这难得的人身其实是给我们修行用的。
是故，别轻易说别人在“浑浑噩噩，虚度年华”，难道你不是吗？
是故，佛门有云“此身不向今生渡，更待何生渡此身？”
是故，佛门有云“生死事大，无常迅速”。 也正如洞山良价禅师所说：“在此衣线下，不明大事，是名最。"
换个角度说，只要我们还活着却不明生死大事，不在生死的根本问题上下功夫，那就是世间最苦的事。
试想，我们随业流转，死了又会生，生了又将死，死死生生，生生死死，永无停息，不断轮回，岂能不苦？
这是很多人不愿相信，不敢相信的生命真相。
是故，要想脱离苦，我们就要勇敢去面对生死问题，否则，无论事业成就有多大，学问名望有多高，都会失去人生的真正意义和价值。
是故，这个当下，我们就要真正发心学佛，学修当代住世佛陀所传真正佛法，在依教奉行中解决生死问题，脱离轮回苦海，而成为一个神通广大的圣者——这才真正是属于我们自己的，不变的、永恒的幸福与快乐！
撰文：清宁
编辑：西边的彩虹
你知道这个世界，什么才是真正属于我们自己的？
转眼中秋节过了，国庆长假也结束了，但街上依旧是拥挤的车流，忙碌的人们。
“两节”期间各个朋友圈热闹氛围依然在，晒着不同特色品类的团圆饭：鸡鸭鱼肉、生猛海鲜、各色酒水，加上各种照片和伴着嬉笑声的短视频，似乎载满了团圆的幸福。
都说“十五的月亮十六圆”，但今年中秋的月亮，是十五圆。节日的喧闹已渐渐远去，忙碌了一天的人们进入了梦乡。
夜深了。
我却没有睡意，凝望着依然高高挂在夜幕中的，那个又大又圆的月亮，不禁寻思：月儿圆圆，终将亏缺。幸福满满，终难持续。
我们忙碌一生，究竟为了什么？我们忙忙碌碌，一生营求世间的物质享受，可是物质享受靠得住吗？即便最后追求到手了，能真正拥有吗？
王均瑶努力拼搏，坐拥的几十亿资产，最终也成了别人的，还搭上了老婆；
明星于月仙容颜美丽，资产过亿，不也一样撒手人寰吗？在这个无常变幻的世界，什么能真正属于自己呢？我们的车子会磨损报废，我们的身体会一天天衰老下去……是啊，这就是一个无常的世界。
有情决定死，无情决定灭。有生命的是一定会死的，无生命的是一定会坏灭的。这就是现实世间的无常真相。
我们为什么要来到这无常的世界？最终又要去哪里？我们因往昔善恶二因的果报因缘，才有了这个业报之身，但这只是来偿还善恶业报的啊，最终还是要走向死亡的。
我们常因看不到死后如何，就自以为死后一了百了，烟消云散，这是凡夫愚痴的“断见”。
我们因为无明，宁可奔波追逐时刻变化、不能把握的世间事物，却是不愿思维必将来临、终归要死的铁定事实。我们时常在谈论人生观，却疏忽了人生观反面的“人死观”。我们只知道在“如何生”上算计，却从来不在“如何死”上设想。
我们万劫千生才得此人身，这人身难道就是给我们挥霍虚度、享受用的吗？只有很少的一部分人才明白，这难得的人身其实是给我们修行用的。
是故，别轻易说别人在“浑浑噩噩，虚度年华”，难道你不是吗？
是故，佛门有云“此身不向今生渡，更待何生渡此身？”
是故，佛门有云“生死事大，无常迅速”。也正如洞山良价禅师所说：“在此衣线下，不明大事，是名最。"换个角度说，只要我们还活着却不明生死大事，不在生死的根本问题上下功夫，那就是世间最苦的事。试想，我们随业流转，死了又会生，生了又将死，死死生生，生生死死，永无停息，不断轮回，岂能不苦？这是很多人不愿相信，不敢相信的生命真相。
是故，要想脱离苦，我们就要勇敢去面对生死问题，否则，无论事业成就有多大，学问名望有多高，都会失去人生的真正意义和价值。
是故，这个当下，我们就要真正发心学佛，学修南无羌佛所传真正佛法，在依教奉行中解决生死问题，脱离轮回苦海，而成为一个神通广大的圣者——这才真正是属于我们自己的，不变的、永恒的幸福与快乐！
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转眼中秋节过了，国庆长假也结束了，但街上依旧是拥挤的车流，忙碌的人们。
“两节”期间各个朋友圈热闹氛围依然在，晒着不同特色品类的团圆饭：鸡鸭鱼肉、生猛海鲜、各色酒水，加上各种照片和伴着嬉笑声的短视频，似乎载满了团圆的幸福。
都说“十五的月亮十六圆”，但今年中秋的月亮，是十五圆。节日的喧闹已渐渐远去，忙碌了一天的人们进入了梦乡。
夜深了。
我却没有睡意，凝望着依然高高挂在夜幕中的，那个又大又圆的月亮，不禁寻思：月儿圆圆，终将亏缺。幸福满满，终难持续。
我们忙碌一生，究竟为了什么？我们忙忙碌碌，一生营求世间的物质享受，可是物质享受靠得住吗？即便最后追求到手了，能真正拥有吗？
王均瑶努力拼搏，坐拥的几十亿资产，最终也成了别人的，还搭上了老婆；
明星于月仙容颜美丽，资产过亿，不也一样撒手人寰吗？在这个无常变幻的世界，什么能真正属于自己呢？我们的车子会磨损报废，我们的身体会一天天衰老下去……是啊，这就是一个无常的世界。
有情决定死，无情决定灭。有生命的是一定会死的，无生命的是一定会坏灭的。这就是现实世间的无常真相。
我们为什么要来到这无常的世界？最终又要去哪里？我们因往昔善恶二因的果报因缘，才有了这个业报之身，但这只是来偿还善恶业报的啊，最终还是要走向死亡的。
我们常因看不到死后如何，就自以为死后一了百了，烟消云散，这是凡夫愚痴的“断见”。
我们因为无明，宁可奔波追逐时刻变化、不能把握的世间事物，却是不愿思维必将来临、终归要死的铁定事实。我们时常在谈论人生观，却疏忽了人生观反面的“人死观”。我们只知道在“如何生”上算计，却从来不在“如何死”上设想。
我们万劫千生才得此人身，这人身难道就是给我们挥霍虚度、享受用的吗？只有很少的一部分人才明白，这难得的人身其实是给我们修行用的。
是故，别轻易说别人在“浑浑噩噩，虚度年华”，难道你不是吗？
是故，佛门有云“此身不向今生渡，更待何生渡此身？”
是故，佛门有云“生死事大，无常迅速”。也正如洞山良价禅师所说：“在此衣线下，不明大事，是名最。"换个角度说，只要我们还活着却不明生死大事，不在生死的根本问题上下功夫，那就是世间最苦的事。试想，我们随业流转，死了又会生，生了又将死，死死生生，生生死死，永无停息，不断轮回，岂能不苦？这是很多人不愿相信，不敢相信的生命真相。
是故，要想脱离苦，我们就要勇敢去面对生死问题，否则，无论事业成就有多大，学问名望有多高，都会失去人生的真正意义和价值。
是故，这个当下，我们就要真正发心学佛，学修南无羌佛所传真正佛法，在依教奉行中解决生死问题，脱离轮回苦海，而成为一个神通广大的圣者——这才真正是属于我们自己的，不变的、永恒的幸福与快乐！
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