#热门楼盘推荐#【市中领秀城麓系洋房】
价格：约26000-29000元/㎡
全部户型：三居室(128~145㎡) 四居室(143~195㎡) 五居室(249㎡)
楼盘概况：鲁能领秀城，雲麓-岳麓-宸麓，择址舜耕南首，济南南部生态涵养区，泉子山、鏊子山、望花楼山三山环抱，得森林公园绿肺滋养，享69万方领秀城商业配套，更得全龄十七学府拱卫，二环南快速路、英雄山立交、舜耕路三大城市动脉通达，真正拥享出则繁华，入则宁静的生态大境。
2020，领秀城封卷洋房，麓系新作启封，领秀...
https://t.cn/A6tQctb4
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【兴建百家博物馆 引爆文旅大产业】9月25日，作为第四届市旅发大会重要活动之一，首届保定“国际文化旅游名城”高端研讨会在安国数字中药都拉开帷幕。多位权威专家学者围绕“保定如何打造国际文化旅游名城”展开深入探讨。故宫博物院原副院长、文化产业专家李文儒在会上发表了《保定博物馆之城规划建议》主旨演讲，提出以建设博物馆之城服务、促成、拉动国际文化旅游名城建设，并从建设目标、步骤、规划等方面全方位为保定博物馆之城建设“问诊把脉”、建言献策。
建设博物馆之城 天时地利人和皆备
市第十二次党代会明确提出，以建设中国古动物馆为契机，依托现有的直隶总督署等42家博物馆，打造“全国博物馆之城”。
“保定具备建设博物馆之城的基础条件和独有的优质资源。”李文儒表示，这些资源包括历史文化名城的历史资源，京津冀协同发展、京雄保一体化发展的当下和未来的天时地利资源，可以整合并借力发力的首都圈人力、智力、物力资源，“因此，保定建设博物馆之城，天时地利人和皆备。”
他提出了保定建设博物馆之城的三大目标：1.从历史文化名城到现代文化名城，再到国际文旅名城。2.满足人民群众日益增长的精神文化需求，完善公共文化服务体系建设，确保社会全面协调发展。3.服务经济建设，融合文旅发展，引爆文旅产业，拉动经济增长。
建设博物馆之城三步走
1.博物馆增量。
李文儒指出，博物馆数量是博物馆之城的一个基本指标，平均每十万人一座博物馆为宜，按保定人口数量，博物馆应在100座左右。
他说，从保定博物馆资源实际出发，可主要从三个方面谋划布局。一是红色系列，在革命纪念地建立革命纪念馆；二是书院系列，在有条件的书院旧址建书院纪念馆；三是动员、鼓励、支持民间收藏爱好者、民营企业建民办博物馆。
2.博物馆提质。
对现有和拟建博物馆加强管理，尤其对已从业人员和拟从业人员加强专业培训，提升博物馆文化服务质量，使地方中小博物馆真正成为当地社区居民受益和欢迎的公共文化服务中心，满足人民群众日益增长的精神文化需求。
3.新建具有突破力、引爆力的博物馆群。
瞄准建设国际文旅名城、树立城市文化品牌形象、拉动城市市场流量，在集中力量办大事上发力，规划建设具有国际、国内知名度和影响力，对周边地区有极大吸引力的博物馆群。
三大板块、十三个重点项目
对于“全国博物馆之城”规划建设，李文儒提出了三大板块、十三个重点项目的具体构想。
第一板块——城市核心区文化承传发展板块。以保护、发掘、继承、弘扬、创新、转化历史文化资源为主导，以立足于历史文化资源的新形态博物馆点亮老城老街区为目的。
1.书城博物馆（或称书书书博物馆、三书博物馆）
可建于保定老城区的莲池书院、直隶图书馆、直隶总督署旁，由书院博物馆、书店博物馆、图书馆博物馆三部分组成。这三部分既可分建，也可组合，既是展示中国书院、世界书店及世界图书馆历史的博物馆，又是阅读、购书、借阅的公共空间，为国内外尚未有过的“六合一”书文化公共空间，属于完全创新的博物馆形态，可成为保定历史文化名城从传统转化为现代文化名城，并走向未来国际文旅名城的城市文化客厅、城市文化名片。
2.保定军校军事博物馆(中国革命军事博物馆分馆)
整合、盘活保定军校纪念馆、军校广场历史资源，可与中国人民革命军事博物馆合作。亦可建于太行山东麓浅山区，利用较大的地理优势，建成军事战地博物馆(中国革命军事博物馆分馆)，形成独一无二的特殊博物馆景观、文旅景观。
3.关汉卿国际戏剧博物馆
保定人关汉卿是中国也是世界上著名的、伟大的戏剧家之一。 建立关汉卿国际戏剧博物馆，并以此为核心举办国际戏剧节，形成国际品牌，是建成国际文旅名城的有力推手。可建于关汉卿大剧院、保定市博物馆附近，形成大文化景观，创造综合利用效益。该馆可由三部分组成：中国戏剧馆、世界戏剧馆、民俗表演艺术馆，并配合常设展览，举办双年国际戏剧节、双年民俗艺术节及国际学术研讨会。
第二板块——环城环水系生态文明主题板块。以国家生态文明建设为主导，协同保定环城水系建设，为环城水系增加丰富的文化内涵与品质，使环城水系成为具有博物馆形态的生态文明、文旅景观。与环城水系一体化，融入环城水系的改造建设，统筹规划布局，可大大降低建设成本，获得综合互动互补效应效益。可沿环城水系四周建造以下博物馆：
4.古生态博物馆
该馆由两部分组成:一是古动物博物馆，已经立项运作；二是在古动物博物馆的基础上扩展、增加古植物博物馆，以生态新理念重新组织展示自然历史博物馆范畴的内容。
5.新生态博物馆
该馆主题为人类生态文明历史进程，重点为我国当下生态文明建设的指导思想、政策、已经取得的巨大成就及未来发展前景。
6.农业生态文明博物馆
此馆可以我国农业文明的历史为中心，兼顾世界农业文明，展示从古代到现代的农业文明以及与农业相关的生产生活方式，具有四季农业观光旅游功能。该馆建设可与水系融合，解决水利灌溉、水田水养等展示观光内容，亦可选择现成土地空间，同时解决废弃农场、农业遗址的改造、转型、再生问题。
7.数字(智)生态博物馆
该馆由三部分内容组成:一是数字、网络技术创造的生活生产生态展示；二是以数字科技、智能智慧，汇聚天下文化遗产、博物馆藏品的虚拟展示；三是与文创产业设计园区、工艺工匠制作园区融合，形成集文化遗产、文物数字展示、文创产品研发以及工匠工艺传承、转化、创新制作为一体的文旅新景观。
第三板块——市县延伸板块。配合京雄保一号绿道建设，建设一号绿道系列博物馆；选择具有特殊资源的县市区域，建立有影响力的特色博物馆。京雄保一号绿道博物馆系列：从拒马河到白洋淀，从涞源、易县、涞水、涿州、白沟新城到雄安300余公里线路上，选择若干文化节点，建立一系列博物馆，融入一号绿道建设，增强一号绿道文化形象标志与文化内涵。
8.一号绿道系列之一：太行山文化公园、太行山生态博物馆、太行山地质博物馆、太行山古道博物馆
太行山脉在中国地理文化及中国革命历史上具有独特而重要的意义。在一号绿道起点涞源的国家级、世界级地质公园处，亮出太行山文化公园名号，建立太行山生态博物馆、太行山地质博物馆、太行山古道博物馆，形成博物馆小镇。涿州永济桥，又称“拒马长虹”，是中国第一长石拱桥。古道博物馆亦可选择建在涿州，山道河道，古道古桥古塔故事一起讲。太行山生态博物馆也可选择建在保定环城水系西水系处，与太行山遥遥相望，有利于宣传保定西部山区浅山区文旅景观。
9.一号绿道系列之二：燕下都遗址公园、燕下都博物馆
易县燕下都已有2000多年历史，其遗址为国家重点文物保护单位，是20世纪100项考古大发现之一和国家百项重大遗址保护项目，有黄金台、荆轲塔，燕赵易水悲歌文化特色鲜明突出。可参照杭州保护良渚遗址(已列入世界文化遗产)建良渚博物院模式，以考古为依据，以燕下都遗址公园方式保护、利用遗址,在遗址建燕下都博物馆。
10.—号绿道系列之三：白沟新城箱包博物馆
白沟箱包知名度很高，建设该馆可吸引众多箱包爱好者。
11.一号绿道系列之四：白洋淀生态博物馆
该馆可建于一号绿道水系末端，源自太行山的河流入白洋淀处，与绿道开端处的太行山生态博物馆遥相呼应。亦可建在保定城东，接近白洋淀处。
12.安国中草药、中医药博物馆
该馆可建于中草药植物园内，组成一体化的观赏景观。馆内设中草药馆、中医药馆、中医药在世界馆、药膳馆。馆外看中草药生态，馆内看中医药历史、标本、制药，吃药膳。
13.曲阳石雕艺术博物馆
该馆可建于规划中的石雕艺术园区，分设中国石雕艺术馆、外国石雕艺术馆、石雕艺术产业馆。另可利用山脚采石坑建石雕特别展区，创造特别景观。
建设博物馆之城 天时地利人和皆备
市第十二次党代会明确提出，以建设中国古动物馆为契机，依托现有的直隶总督署等42家博物馆，打造“全国博物馆之城”。
“保定具备建设博物馆之城的基础条件和独有的优质资源。”李文儒表示，这些资源包括历史文化名城的历史资源，京津冀协同发展、京雄保一体化发展的当下和未来的天时地利资源，可以整合并借力发力的首都圈人力、智力、物力资源，“因此，保定建设博物馆之城，天时地利人和皆备。”
他提出了保定建设博物馆之城的三大目标：1.从历史文化名城到现代文化名城，再到国际文旅名城。2.满足人民群众日益增长的精神文化需求，完善公共文化服务体系建设，确保社会全面协调发展。3.服务经济建设，融合文旅发展，引爆文旅产业，拉动经济增长。
建设博物馆之城三步走
1.博物馆增量。
李文儒指出，博物馆数量是博物馆之城的一个基本指标，平均每十万人一座博物馆为宜，按保定人口数量，博物馆应在100座左右。
他说，从保定博物馆资源实际出发，可主要从三个方面谋划布局。一是红色系列，在革命纪念地建立革命纪念馆；二是书院系列，在有条件的书院旧址建书院纪念馆；三是动员、鼓励、支持民间收藏爱好者、民营企业建民办博物馆。
2.博物馆提质。
对现有和拟建博物馆加强管理，尤其对已从业人员和拟从业人员加强专业培训，提升博物馆文化服务质量，使地方中小博物馆真正成为当地社区居民受益和欢迎的公共文化服务中心，满足人民群众日益增长的精神文化需求。
3.新建具有突破力、引爆力的博物馆群。
瞄准建设国际文旅名城、树立城市文化品牌形象、拉动城市市场流量，在集中力量办大事上发力，规划建设具有国际、国内知名度和影响力，对周边地区有极大吸引力的博物馆群。
三大板块、十三个重点项目
对于“全国博物馆之城”规划建设，李文儒提出了三大板块、十三个重点项目的具体构想。
第一板块——城市核心区文化承传发展板块。以保护、发掘、继承、弘扬、创新、转化历史文化资源为主导，以立足于历史文化资源的新形态博物馆点亮老城老街区为目的。
1.书城博物馆（或称书书书博物馆、三书博物馆）
可建于保定老城区的莲池书院、直隶图书馆、直隶总督署旁，由书院博物馆、书店博物馆、图书馆博物馆三部分组成。这三部分既可分建，也可组合，既是展示中国书院、世界书店及世界图书馆历史的博物馆，又是阅读、购书、借阅的公共空间，为国内外尚未有过的“六合一”书文化公共空间，属于完全创新的博物馆形态，可成为保定历史文化名城从传统转化为现代文化名城，并走向未来国际文旅名城的城市文化客厅、城市文化名片。
2.保定军校军事博物馆(中国革命军事博物馆分馆)
整合、盘活保定军校纪念馆、军校广场历史资源，可与中国人民革命军事博物馆合作。亦可建于太行山东麓浅山区，利用较大的地理优势，建成军事战地博物馆(中国革命军事博物馆分馆)，形成独一无二的特殊博物馆景观、文旅景观。
3.关汉卿国际戏剧博物馆
保定人关汉卿是中国也是世界上著名的、伟大的戏剧家之一。 建立关汉卿国际戏剧博物馆，并以此为核心举办国际戏剧节，形成国际品牌，是建成国际文旅名城的有力推手。可建于关汉卿大剧院、保定市博物馆附近，形成大文化景观，创造综合利用效益。该馆可由三部分组成：中国戏剧馆、世界戏剧馆、民俗表演艺术馆，并配合常设展览，举办双年国际戏剧节、双年民俗艺术节及国际学术研讨会。
第二板块——环城环水系生态文明主题板块。以国家生态文明建设为主导，协同保定环城水系建设，为环城水系增加丰富的文化内涵与品质，使环城水系成为具有博物馆形态的生态文明、文旅景观。与环城水系一体化，融入环城水系的改造建设，统筹规划布局，可大大降低建设成本，获得综合互动互补效应效益。可沿环城水系四周建造以下博物馆：
4.古生态博物馆
该馆由两部分组成:一是古动物博物馆，已经立项运作；二是在古动物博物馆的基础上扩展、增加古植物博物馆，以生态新理念重新组织展示自然历史博物馆范畴的内容。
5.新生态博物馆
该馆主题为人类生态文明历史进程，重点为我国当下生态文明建设的指导思想、政策、已经取得的巨大成就及未来发展前景。
6.农业生态文明博物馆
此馆可以我国农业文明的历史为中心，兼顾世界农业文明，展示从古代到现代的农业文明以及与农业相关的生产生活方式，具有四季农业观光旅游功能。该馆建设可与水系融合，解决水利灌溉、水田水养等展示观光内容，亦可选择现成土地空间，同时解决废弃农场、农业遗址的改造、转型、再生问题。
7.数字(智)生态博物馆
该馆由三部分内容组成:一是数字、网络技术创造的生活生产生态展示；二是以数字科技、智能智慧，汇聚天下文化遗产、博物馆藏品的虚拟展示；三是与文创产业设计园区、工艺工匠制作园区融合，形成集文化遗产、文物数字展示、文创产品研发以及工匠工艺传承、转化、创新制作为一体的文旅新景观。
第三板块——市县延伸板块。配合京雄保一号绿道建设，建设一号绿道系列博物馆；选择具有特殊资源的县市区域，建立有影响力的特色博物馆。京雄保一号绿道博物馆系列：从拒马河到白洋淀，从涞源、易县、涞水、涿州、白沟新城到雄安300余公里线路上，选择若干文化节点，建立一系列博物馆，融入一号绿道建设，增强一号绿道文化形象标志与文化内涵。
8.一号绿道系列之一：太行山文化公园、太行山生态博物馆、太行山地质博物馆、太行山古道博物馆
太行山脉在中国地理文化及中国革命历史上具有独特而重要的意义。在一号绿道起点涞源的国家级、世界级地质公园处，亮出太行山文化公园名号，建立太行山生态博物馆、太行山地质博物馆、太行山古道博物馆，形成博物馆小镇。涿州永济桥，又称“拒马长虹”，是中国第一长石拱桥。古道博物馆亦可选择建在涿州，山道河道，古道古桥古塔故事一起讲。太行山生态博物馆也可选择建在保定环城水系西水系处，与太行山遥遥相望，有利于宣传保定西部山区浅山区文旅景观。
9.一号绿道系列之二：燕下都遗址公园、燕下都博物馆
易县燕下都已有2000多年历史，其遗址为国家重点文物保护单位，是20世纪100项考古大发现之一和国家百项重大遗址保护项目，有黄金台、荆轲塔，燕赵易水悲歌文化特色鲜明突出。可参照杭州保护良渚遗址(已列入世界文化遗产)建良渚博物院模式，以考古为依据，以燕下都遗址公园方式保护、利用遗址,在遗址建燕下都博物馆。
10.—号绿道系列之三：白沟新城箱包博物馆
白沟箱包知名度很高，建设该馆可吸引众多箱包爱好者。
11.一号绿道系列之四：白洋淀生态博物馆
该馆可建于一号绿道水系末端，源自太行山的河流入白洋淀处，与绿道开端处的太行山生态博物馆遥相呼应。亦可建在保定城东，接近白洋淀处。
12.安国中草药、中医药博物馆
该馆可建于中草药植物园内，组成一体化的观赏景观。馆内设中草药馆、中医药馆、中医药在世界馆、药膳馆。馆外看中草药生态，馆内看中医药历史、标本、制药，吃药膳。
13.曲阳石雕艺术博物馆
该馆可建于规划中的石雕艺术园区，分设中国石雕艺术馆、外国石雕艺术馆、石雕艺术产业馆。另可利用山脚采石坑建石雕特别展区，创造特别景观。
【从金文密码到酒泉古玉】读金文拓片,好些远古器物的名称奇奇怪怪,不解处很多,如《子黄尊》“王赏子黄瓒一、贝百朋”；《师询簋》“赐汝秬鬯一卣、圭瓒”；《多友鼎》“赐汝圭瓒一”。《毛公鼎》结尾处也有“赐汝秬鬯一卣、祼圭、瓒宝……”
祼是周代王朝的一种重要的礼典制度和祭祀献礼序幕,也称“祼礼”,简单说就是以酒灌地,祭祀先王。“秬鬯”是用黑黍和香草酿成的酒,“卣”是酒坛子,“圭”是一种顶上三角形、底部方整的长条形玉版,“朋”是古人饰品海贝的计算单位。
难解的是“瓒”,“瓒”字最初是郭沫若的考释。旧说多据郑玄《诗·早麓》笺“圭瓒之状,以圭为柄,黄金为勺,青金为外,朱中央矣”,认为是一个以玉为柄的金勺或铜勺。《说文》解释:瓒,三玉二石也。从王,赞声。凡国栋《金文读本》:“瓒实际上就是玉柄形器”并解释“璜瓒的玉柄弯曲似璜,与圭瓒、璋瓒不同”。
但从字形上观察,我有些疑问,主要是《子黄尊》《多友鼎》《毛公鼎》“瓒一”“圭瓒”“瓒宝”的“瓒”字字形,都像是一个脖子很长很深沉的“鬲”字形、脖子上带双耳的玉质器皿。《师询簋》的“瓒”字底部与前差不多,倒是很像一个合卺礼用的“卺”,区别是没有了中间的长脖子以及连带的耳或者短抓手,在字形中也看不出勺子把儿来。
上世纪70年代中期,陕西扶风一个西周窖藏中出土过两个勺状器物,通长19.1厘米、口径9.1厘米,器首椭圆形颈部饰蝉纹、云纹,圈足饰重环纹,柄部圭形；两器各铸14个字,合在一起而成一组28字铭文:“伯公父作金爵,用献、用酌、用享、用孝于朕皇考,用祈眉寿,子孙永宝用耇。”考古报告铭文上释“金爵”,但后来有学者解释说这个“爵”就是传说中的“瓒”!且这两个“瓒”是铜制的。当然,此前考古界也曾经出土过几把陶制、木质、漆质的“瓒”。
孙庆伟《周代祼礼的新证据——介绍震旦艺术博物馆新藏的两件战国玉瓒》解释非常详细,所展示的黑白图片,一个勺口径7厘米、通长14.7厘米、高5.2厘米；另一个勺口径9厘米、通长16.8厘米、高4厘米；是两个玉质整体精雕而成的短把勺子状的器物。孙庆伟称,他见过的铜陶漆木“瓒”中,柄和勺部都是同种材料制作。至于用玉圭和玉璋为柄,则更无实物例证。
还记得在2011年4月下旬,参观过一个由西安市博物馆举办的民间私藏高古玉器展览,在展柜中目睹过一件潜意识中的“瓒”的器物,看起来像一个酒壶,阔口、细颈、腹部圆柱状,最下部有底座,颈部有一对向上弯曲、对称的抓手,饰云纹。1米外目测展品口径在10厘米左右、高度约15厘米,云纹乳钉纹雕工细腻庄重,玉质斑驳古拙,从颈部起延腹部到底部,大半有黄黑色沁,底部有蚂蚁脚纹,器物标签“尊”,标志说明质地是和田玉。
2013年秋,甘肃省考古所对马鬃山径保尔草场玉矿遗址发掘后,曾组织媒体记者观摩,我有幸参与。在约0.6万平方米的考古现场,由防御区、采矿工作区、选料工作区、生活居住区组成,出土文物有铜铁器质武器、箭镞、工具、装饰物,也有石器、陶器、皮革以及动、植物遗存。当然,遗址最引人注目的还是出土废玉料,有白玉、青玉、青白玉、黄玉、黄白玉、糖玉、墨玉、青花玉。玉料的主要矿物是透闪石,样品透闪石含量在95%以上、个别品质透闪石含量达99%以上。这是一处由武装力量保护的专业玉料开采、分拣选料基地。
我早就听说马鬃山一带有玉。不少当地牧民放牧或游历时捡到过玉,然而受限于甘肃无玉的原始观念以及十多年前央视《玉石之路》主题引导,一直以为那些玉是由新疆和田至中原的玉石贩运客商经过这里时遇到突发事件散落下来的。明代高濂《玉鉴》以为,玉以甘黄为上,羊脂次之,但甘黄已绝迹!甘黄怎么解释?说法多了!但事实是传说中的黄玉,而这种在和田玉系列中曾经的极品玉在酒泉再现了!
西北师范大学教授冯玉雷近日发表《玉作坊、玉文化与“玉石之路”关系管窥》一文,从中国8000年前玉石崇拜、红山文化、良渚文化、龙山文化、齐家文化、四坝文化起论,梳理了“北玉南传、东玉西传”的对应线索并指出,“近年来考古学家、文化学者发现在祁连山、马衔山、积石山、武山等地都有玉矿或者玉作坊遗址。2011年以来,又在河西走廊西部陆续发现和考察发掘马鬃山河盐径保尔、寒窑子和敦煌旱峡三处重要玉矿和玉作坊遗址,为研究中原玉料来源提供了坚实的考古学依据,河西走廊西部作为中国重要的玉料资源区和战略地位因此得以证实。”
这让我不由想起李商隐的名句,“瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里,穆王何事不重来。”《穆天子传》记载周穆王西行至昆仑山会见西王母并“取玉三乘,玉器服物,于是载玉万只而归。”早就有人考证这个传说的昆仑就指祁连山。李商隐这几句寄意旖旎幽远的风情调,一反往日的晦涩难解!还真是:西北有高楼；西北有美玉；西北有美女；言下不虚!
近日在网上看到了一件新近出世的“家传古玉藏品玉瓒展示”,藏品来源据说是海外回流,质地标志为新疆和田玉,是一件长15厘米左右、满工雕刻蟠龙头把手的酒器,玉质包浆醇厚细腻,勺底部褐色沁斑明显,品相完美。但我看,像是一把用马鬃山或者马衔山黄玉新近雕就的器物。王辉《商周金文》注释说“瓒”是个特殊的用具,献礼周天子时,玉质全纯的“瓒”只有周天子能用,公侯以下只能用杂色的,品级越往下用玉品相越差。《说文》所说的“三玉二石”,意思就是玉料不纯或者有石性的部分占三分之二。和田玉无论籽料还是山料,要么很纯,要么整体石性大,没有这种很纯的黄玉中沁入糖褐色或者沁入半石性的料子。冯玉雷说见过许多石质璧环类的古器物,就是老百姓所用。段平说马鬃山玉拿在手里握几分钟,立刻感觉包浆油腻、皮壳老练。想不到酒泉的马鬃山玉再现人间不过几年,就被市场深度认可。
古人开掘玉矿全凭眼力,马鬃山径保尔草场荒无人烟,远古的玉匠师傅怎么发现这些宝藏的?冯玉雷以为“齐家文化在我国五千年文明史开启阶段、东西文化交流过程中有举足轻重的作用,尤其是玉器在社会礼制转化过程中发挥过重要作用。齐家文化玉器厚重质朴、气魄宏大,玉料基本是莫氏硬度6—6.5的透闪石,主要取材于甘肃和青海玉矿,其中又以甘肃玉矿为主。”《诗经》“瑟彼玉瓒、黄流在中”说的就是这种高贵的黄玉,经大匠之手做成的“瓒”,盛上新酿的美酒,那种流光溢彩让人赏心悦目。 （范 溥）
责任编辑：杜文雅
祼是周代王朝的一种重要的礼典制度和祭祀献礼序幕,也称“祼礼”,简单说就是以酒灌地,祭祀先王。“秬鬯”是用黑黍和香草酿成的酒,“卣”是酒坛子,“圭”是一种顶上三角形、底部方整的长条形玉版,“朋”是古人饰品海贝的计算单位。
难解的是“瓒”,“瓒”字最初是郭沫若的考释。旧说多据郑玄《诗·早麓》笺“圭瓒之状,以圭为柄,黄金为勺,青金为外,朱中央矣”,认为是一个以玉为柄的金勺或铜勺。《说文》解释:瓒,三玉二石也。从王,赞声。凡国栋《金文读本》:“瓒实际上就是玉柄形器”并解释“璜瓒的玉柄弯曲似璜,与圭瓒、璋瓒不同”。
但从字形上观察,我有些疑问,主要是《子黄尊》《多友鼎》《毛公鼎》“瓒一”“圭瓒”“瓒宝”的“瓒”字字形,都像是一个脖子很长很深沉的“鬲”字形、脖子上带双耳的玉质器皿。《师询簋》的“瓒”字底部与前差不多,倒是很像一个合卺礼用的“卺”,区别是没有了中间的长脖子以及连带的耳或者短抓手,在字形中也看不出勺子把儿来。
上世纪70年代中期,陕西扶风一个西周窖藏中出土过两个勺状器物,通长19.1厘米、口径9.1厘米,器首椭圆形颈部饰蝉纹、云纹,圈足饰重环纹,柄部圭形；两器各铸14个字,合在一起而成一组28字铭文:“伯公父作金爵,用献、用酌、用享、用孝于朕皇考,用祈眉寿,子孙永宝用耇。”考古报告铭文上释“金爵”,但后来有学者解释说这个“爵”就是传说中的“瓒”!且这两个“瓒”是铜制的。当然,此前考古界也曾经出土过几把陶制、木质、漆质的“瓒”。
孙庆伟《周代祼礼的新证据——介绍震旦艺术博物馆新藏的两件战国玉瓒》解释非常详细,所展示的黑白图片,一个勺口径7厘米、通长14.7厘米、高5.2厘米；另一个勺口径9厘米、通长16.8厘米、高4厘米；是两个玉质整体精雕而成的短把勺子状的器物。孙庆伟称,他见过的铜陶漆木“瓒”中,柄和勺部都是同种材料制作。至于用玉圭和玉璋为柄,则更无实物例证。
还记得在2011年4月下旬,参观过一个由西安市博物馆举办的民间私藏高古玉器展览,在展柜中目睹过一件潜意识中的“瓒”的器物,看起来像一个酒壶,阔口、细颈、腹部圆柱状,最下部有底座,颈部有一对向上弯曲、对称的抓手,饰云纹。1米外目测展品口径在10厘米左右、高度约15厘米,云纹乳钉纹雕工细腻庄重,玉质斑驳古拙,从颈部起延腹部到底部,大半有黄黑色沁,底部有蚂蚁脚纹,器物标签“尊”,标志说明质地是和田玉。
2013年秋,甘肃省考古所对马鬃山径保尔草场玉矿遗址发掘后,曾组织媒体记者观摩,我有幸参与。在约0.6万平方米的考古现场,由防御区、采矿工作区、选料工作区、生活居住区组成,出土文物有铜铁器质武器、箭镞、工具、装饰物,也有石器、陶器、皮革以及动、植物遗存。当然,遗址最引人注目的还是出土废玉料,有白玉、青玉、青白玉、黄玉、黄白玉、糖玉、墨玉、青花玉。玉料的主要矿物是透闪石,样品透闪石含量在95%以上、个别品质透闪石含量达99%以上。这是一处由武装力量保护的专业玉料开采、分拣选料基地。
我早就听说马鬃山一带有玉。不少当地牧民放牧或游历时捡到过玉,然而受限于甘肃无玉的原始观念以及十多年前央视《玉石之路》主题引导,一直以为那些玉是由新疆和田至中原的玉石贩运客商经过这里时遇到突发事件散落下来的。明代高濂《玉鉴》以为,玉以甘黄为上,羊脂次之,但甘黄已绝迹!甘黄怎么解释?说法多了!但事实是传说中的黄玉,而这种在和田玉系列中曾经的极品玉在酒泉再现了!
西北师范大学教授冯玉雷近日发表《玉作坊、玉文化与“玉石之路”关系管窥》一文,从中国8000年前玉石崇拜、红山文化、良渚文化、龙山文化、齐家文化、四坝文化起论,梳理了“北玉南传、东玉西传”的对应线索并指出,“近年来考古学家、文化学者发现在祁连山、马衔山、积石山、武山等地都有玉矿或者玉作坊遗址。2011年以来,又在河西走廊西部陆续发现和考察发掘马鬃山河盐径保尔、寒窑子和敦煌旱峡三处重要玉矿和玉作坊遗址,为研究中原玉料来源提供了坚实的考古学依据,河西走廊西部作为中国重要的玉料资源区和战略地位因此得以证实。”
这让我不由想起李商隐的名句,“瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里,穆王何事不重来。”《穆天子传》记载周穆王西行至昆仑山会见西王母并“取玉三乘,玉器服物,于是载玉万只而归。”早就有人考证这个传说的昆仑就指祁连山。李商隐这几句寄意旖旎幽远的风情调,一反往日的晦涩难解!还真是:西北有高楼；西北有美玉；西北有美女；言下不虚!
近日在网上看到了一件新近出世的“家传古玉藏品玉瓒展示”,藏品来源据说是海外回流,质地标志为新疆和田玉,是一件长15厘米左右、满工雕刻蟠龙头把手的酒器,玉质包浆醇厚细腻,勺底部褐色沁斑明显,品相完美。但我看,像是一把用马鬃山或者马衔山黄玉新近雕就的器物。王辉《商周金文》注释说“瓒”是个特殊的用具,献礼周天子时,玉质全纯的“瓒”只有周天子能用,公侯以下只能用杂色的,品级越往下用玉品相越差。《说文》所说的“三玉二石”,意思就是玉料不纯或者有石性的部分占三分之二。和田玉无论籽料还是山料,要么很纯,要么整体石性大,没有这种很纯的黄玉中沁入糖褐色或者沁入半石性的料子。冯玉雷说见过许多石质璧环类的古器物,就是老百姓所用。段平说马鬃山玉拿在手里握几分钟,立刻感觉包浆油腻、皮壳老练。想不到酒泉的马鬃山玉再现人间不过几年,就被市场深度认可。
古人开掘玉矿全凭眼力,马鬃山径保尔草场荒无人烟,远古的玉匠师傅怎么发现这些宝藏的?冯玉雷以为“齐家文化在我国五千年文明史开启阶段、东西文化交流过程中有举足轻重的作用,尤其是玉器在社会礼制转化过程中发挥过重要作用。齐家文化玉器厚重质朴、气魄宏大,玉料基本是莫氏硬度6—6.5的透闪石,主要取材于甘肃和青海玉矿,其中又以甘肃玉矿为主。”《诗经》“瑟彼玉瓒、黄流在中”说的就是这种高贵的黄玉,经大匠之手做成的“瓒”,盛上新酿的美酒,那种流光溢彩让人赏心悦目。 （范 溥）
责任编辑：杜文雅
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