两人重又捡起树枝,https://t.cn/A6U8TDfm 现下理解了这口诀埋藏的含义,过招间杀意大减,不以伤人为务,只求配合默契。一招接完各自在半空中轻身飘开,随即又挺身再上,树枝相碰以掌相推,不断分开又缠斗在一起。两人俱是心情放松嘴角含笑,一招一式间似有春风笼罩,无需言语便知下一步的去处。拆至最后一招,树枝相抵,却不再向前,借着对方的力道同时向外刺去,两人的力道融合在这一刺中,只听扑哧一声,两根树枝尽根没入了山壁内。#大理婚纱照#
大乘妙法莲华经讲记
譬喻品第三 48
奉持正法:吃饭、穿衣、走路,我们都在「奉持正法」。能吃的是谁啊?被你吃的是谁啊?穿衣服到底谁穿谁啊?看到父母是谁生谁啊?这就是「奉持正法」。真正明白「如来藏」道理,你会心开意解。具足菩萨所行之道,这是最后大圆满。四十二分无明微细烦恼破除了,分段生死、变易生死两种生死彻底了断。
这尊佛的别号叫「华光如来」。「华」,即成佛的《法华经》,是表「缘因佛性」,是表解脱了、化生了;「光」呢,是表「了因佛性」,开智慧了,成就了般若德;华光是已经回到大光明藏中,大光明藏就是我们的「正因佛性」,是我们的法身德。
譬喻品第三 48
奉持正法:吃饭、穿衣、走路,我们都在「奉持正法」。能吃的是谁啊?被你吃的是谁啊?穿衣服到底谁穿谁啊?看到父母是谁生谁啊?这就是「奉持正法」。真正明白「如来藏」道理,你会心开意解。具足菩萨所行之道,这是最后大圆满。四十二分无明微细烦恼破除了,分段生死、变易生死两种生死彻底了断。
这尊佛的别号叫「华光如来」。「华」,即成佛的《法华经》,是表「缘因佛性」,是表解脱了、化生了;「光」呢,是表「了因佛性」,开智慧了,成就了般若德;华光是已经回到大光明藏中,大光明藏就是我们的「正因佛性」,是我们的法身德。
波斯传统节日雅勒达节(Shab-e Yalda)#回回人冬至夜拾卜夜勒搭# 又称雅勒达之夜(Yalda night) 波斯语: شب یلدا),也被叫四十夜,即波斯冬至夜。平原塔吉克语音译「捨卜夜勒搭」。
“四十夜”的由来是古代波斯人把伊朗历(阿富汗历)10月1日至11月10日称为大“切里”(意为初冬前四十天),把11月10日至12月20日称为小“切里”(意为初冬后四十天)。因为在后四十天,气温没有前四十天那么寒冷。
每年伊朗历(阿富汗历)9月30日(相当于公历12月21日左右)是雅勒达夜,这天在波斯历被认为是秋天的最后一天。古代波斯人认为这天是一年中最漫长、最黑暗的夜晚,全家人应团聚。全家人围着餐桌,在餐桌上摆放由七种水果(石榴、西瓜等)、干果及各种糕点组成,另外还有《Koran》、《哈菲兹诗集》,在聚会上,家人们以祈祷、诵读诗歌、讲故事及音乐度过这个晚上,迎接新生。雅勒达夜相当于愉快的告别秋天,欢迎冬天。人们吃红色水果石榴象征幸福,古波斯人认为在冬天吃西瓜驱寒和避免疾病。
在今天,雅勒达节是今天伊朗、阿富汗、塔吉克斯坦、阿塞拜疆的共同节日,该节日也是波斯民族标志。2018年,伊朗将波斯新年纳乌鲁兹节和雅勒达节注册为国家文化遗产名录。
另外,在《回回馆译语》《回回药方》《天方集字歌》《元西域入华化考》《小儿锦研究》《元代回族史稿》等著作都记录波斯冬至夜节日是元明回回人(花拉子模人为东伊朗人)节日,按照元明回回语(塔吉克语)#元明回回语# 音译叫「捨卜夜勒搭」 。#冬至夜#
“四十夜”的由来是古代波斯人把伊朗历(阿富汗历)10月1日至11月10日称为大“切里”(意为初冬前四十天),把11月10日至12月20日称为小“切里”(意为初冬后四十天)。因为在后四十天,气温没有前四十天那么寒冷。
每年伊朗历(阿富汗历)9月30日(相当于公历12月21日左右)是雅勒达夜,这天在波斯历被认为是秋天的最后一天。古代波斯人认为这天是一年中最漫长、最黑暗的夜晚,全家人应团聚。全家人围着餐桌,在餐桌上摆放由七种水果(石榴、西瓜等)、干果及各种糕点组成,另外还有《Koran》、《哈菲兹诗集》,在聚会上,家人们以祈祷、诵读诗歌、讲故事及音乐度过这个晚上,迎接新生。雅勒达夜相当于愉快的告别秋天,欢迎冬天。人们吃红色水果石榴象征幸福,古波斯人认为在冬天吃西瓜驱寒和避免疾病。
在今天,雅勒达节是今天伊朗、阿富汗、塔吉克斯坦、阿塞拜疆的共同节日,该节日也是波斯民族标志。2018年,伊朗将波斯新年纳乌鲁兹节和雅勒达节注册为国家文化遗产名录。
另外,在《回回馆译语》《回回药方》《天方集字歌》《元西域入华化考》《小儿锦研究》《元代回族史稿》等著作都记录波斯冬至夜节日是元明回回人(花拉子模人为东伊朗人)节日,按照元明回回语(塔吉克语)#元明回回语# 音译叫「捨卜夜勒搭」 。#冬至夜#
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