有些好奇吴敬梓写《儒林外史》的心态，字里行间透露着明清时期士人为求取功名而穷尽此生的命运，朝为田舍郎，暮登天子堂的荒诞，万般皆下品，惟有读书高的怪论，看上去有些道理，细究之下却是科举制下扭曲病态的社会乱象，五六十岁的周进一头撞倒贡院里，一把年纪的范进中举竟状若癫狂，越看越觉得后背发凉，翻到结尾，再看吴敬梓的生平，难怪他一生不仕……

#信阳生活# 【豫论场｜孩子上学，为何“背调”家长？】《神童诗》有云：朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。古时蒙学经典直言王侯将相本无贵种，意在激励、教育孩子奋发图强，通过自身的努力改变命运。时光流转，此已成训，“有教无类”始终是教师的道德底线，承载着一以贯之的育人初心。可如今，山西某小学的一波“骚操作”令人大跌眼镜，关于教育公平的话题再度引起热议。
据央视网报道，近日，山西忻州原平市第一小学对学生的家庭情况进行调查后，把学生分为等11类，其中包括“领导子女”“企业老板子女”“权势垄断部门子女”“家长有犯罪前科的子女”等门类。此事一出，群情激愤，该校赤裸裸向“权”看齐的做法，引来一众网友的口诛笔伐。
有人发问，按照家长的权势地位将孩子分为三六九等，如此“教育”，遑论公平。有人质疑，家长的职位、收入和婚姻状况属于个人隐私，学校收集这些信息，目的何在？而校方对此事的回应是，“部分班主任未正确领会会议精神，已对其进行批评警告”。
“锅”是甩了出去，可事儿还没说完，理儿也没讲透。坦率地说，学校并非不能了解学生的家庭情况，关键要看出发点和动机。若为了更好地了解学生、因材施教，那么收集个别家长必要的背景信息便无不妥；倘若为了一己私欲而攀附权贵、区别对待，那么众位师者何以面对“行为世范，学为人师”的职业誓言呢？
夫子曰：今吾于人也，听其言而观其行。行动的背后是思想，思想的背后是观念。校方一句“部分班主任未能正确领会会议精神”，便想轻飘飘地将责任撇清，笔者倒想请教，究竟是什么会议、何种精神，如此难以领会，以至于班主任公然违背基本教育伦理和职业道德？事关教育，兹事体大，建议认真反思。
科幻小说《美丽新世界》中有个可怕的设定——未来人类在出生时就被分成五个品种，有的劳心，有的劳力，有的负责管理，还有人负责发明创造。有人说，这是作者赫胥黎对教育门阀的隐喻，是在技术理性日趋兴盛之时，对人文精神的深刻反思。教育公平具有起点公平的意义，它意味着人们可以通过自身努力，提升参与平等竞争的能力，从而实现社会纵向流动。近年来，我们国家不断完善奖助贷体系，大力推行“双减”政策，目的便是提高教育质量、促进教育公平，助力寒门学子成长成才。
百年大计，树人为本。衷心希望，这是此类向“权”看齐的教育新闻最后一次见诸报端，“《我的区长父亲》荣获全区作文比赛一等奖”永远是一句黑色幽默。每个人都出彩的机会，每个生命都有独特意义。为每位奋斗者托举梦想，让践踏教育公平者付出沉重代价，只有如此，时代的新芽才能萌生破土而出的希望，历史洪流方能汇聚起蓬勃向上的力量。（河南日报客户端 悦连城）https://t.cn/A6LYRhJF

江南，廣義泛指長江以南的土地，狹義指金陵(今天南京)和秦淮河及其附近周邊的地方。江南除了美景處處，美女和才子也有不小。明清時期，全國一半官員皆來自江南，兩朝出產了800多名狀員，10萬多名進士，舉人是百萬計。江南貢院和科舉博物館收藏了不小珍品和名物，其中一幅畫像，上面寫了「朝為田舍郎，暮登天子堂」兩句。江南貢院有一幅對聯，上聯是「為國求賢」，下聯是「明經取士」，橫批是「唯才是舉」，這正是民國以前，朝廷選拔治政人才的國策。