#刘宇宁的鹰疯了#
你说的对，但是一小时有60分钟，一分钟有60秒，3600个一秒可以组成一小时。这些你都知道。你甚至知道，地球是圆的，太阳不是宇宙的中心，银河系也不是宇宙唯一的星系。如此高深的知识，你都知道。可是你不知道，每一秒，每一分钟我都在想着你。我打开手机，打开ipad，第一眼看到的就是你。可你不知道。你上知天文，下知地理，通晓时空。可你不知道我对你的心。一年有31536000秒，这你一定知道。你不知道的是，每一秒我心里都有你的位置。你知道宇宙的中心不是太阳，却又万万不知道在我心里，宇宙的中心是你。你知道整个世界，可你不知道我对你的心意
咱就是说刘宇宁我想你了[开学季][开学季][开学季]
@摩登兄弟刘宇宁

#夜读 [月亮]

亚里士多德的认识论并不是一种可以不加批判地直接引入Ji Du Jiao Shen Xue的中立的哲学工具，因为其前提并没有注意到Shen Xue人论，它从一开始就很可疑。我们或许可以原谅亚里士多德，因为他不晓得堕落传统，也不知道断言感觉知识的优先性意味着什么。但托马斯•阿奎那，却是应当知道的。

因此到了16世纪，【新教改革家们】所批判的，是他们从经院学者那里继承的、从阿奎那时代开始【渐趋温和】的堕落观，【他们敦促回到更加严厉的奥古斯丁主义立场】。亚里士多德的认识论之所以【错误】，是因为它基于一种错误的人性观。他没有意识到，现有的对人类能力的安排乃是从原始的完美性堕落下来的结果。因此，他的认识论与一种真正Ji Du 教的人论根本上相左。至于托马斯阿奎那及其追随者，他们不知不觉地屈从了一种Yi教的人性观。因此，整个托马斯主义综合都是可疑的，人的知识问题迫切需要根据亚当堕落的历史所揭示的人性真理来重新思考。

奥古斯丁主义人论的复兴，为现代归纳方式的诞生，奠定了基础。实验哲学家们常常明确承认，无知源于堕落导致的人性败坏，与实验方法相关联的学科，旨在消减这种承袭的做出错误判断的倾向。

——《人的堕落与科学的基础》

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