来八一个平家的命宫说法。
命宫这个提法，最初据说是紫微斗家发明的，因为用的好，于是相家和命家都跑来借，紫微斗家刚开始是不同意的，但是架不住自己身板儿不硬（紫微斗家也从命家和相家借了不少东西），只好答应了。只是相家和命家路数和紫微斗家不同，命宫借过去之后，只保留了命宫的算法，但是把功能和用途彻底抛弃了，改套上了自己的内容，这个做法算得上是旧瓶装新酒。后来紫微斗家发现了，据说也上门去和相家、命家理论过，只是强龙压不住地头蛇，最后是不了了之。
今天我们来说命家是怎么用命宫的，回头来说相家的用法。
说到相家，顺带说一句，有个姑娘跟我说，能不能八一下男命克妻都是什么长相，啊，这个问题我会答，写相书的相师，有一个堪称是妇女之友，他写过了满满几大篇的男命克妻面相特征，帮助妇女们挑选良人，避开浪汉，回头捡能八的判言（主要有些涉及到男命的掏裆工具，八出来估计会被屠宰），八几个。
好了我们开始了。
命书对命宫的用法堪称简单粗暴，为了说明有多么简单粗暴，我们先来看一个判言。
从前有个汉子，他的八字是这样的，丙子 辛丑 丙申 戊子。命书开篇是这样说的，这个汉子，他生在天寒地冻的丑月，丑中辛金己土和癸水，财官食混同一气，重叠泄耗，年干一个丙火，没得根气不说，月上辛金又迎风美貌，卡在中间两头求合，导致年干的兄弟根本帮不上日主，再加上水泽泛滥，雪上加霜，这是一个身弱的日主没有疑问了。日主如果身弱，原局食财并重还露干，逻辑上，从了食财是顺理成章的事。
以这个推论为基础，命书又得出第二个推论，说因为日主身弱，又没有帮扶，所以就算能从，这也是个操劳的命，为什么呢？一无所有的人被装进了食财格里边，就只得套上勤劳人设（要不怎么说勤劳致富），不然钱从哪儿来？
基于第二个推论，命书又进一步推测，说理论上，因为没有帮扶，日主看起来似乎应该也不会太长寿，甚至可能会因为操劳太多而来不及享受财富就倒地不起，去天上唱歌了。这是第三个推论。
然鹅这个日主，活到了九十岁，比大多数人都要长寿，为什么呢？
命书是这样解释的：第三个推论其实是不成立的，因为考察日主的命宫，发现日主立命卯宫（也就是命宫住着的是卯木），啊，卯木这是日主的正印老娘亲啊，命宫的主气对日主的元神的影响，远比原局明见的印绶要强，命宫的主气就好比是日主天生自有，不需要任何条件就会作用到日主身上，原局的印绶则要受其他干支影响，还要看距离远近，经常都会有出工不出力的情况（比劫作用不如印绶，越发不能比），打个不怎么靠谱的比方，趴在原局明白可见的印绶老娘亲给日主输入的战斗值如果是五的话，命宫的印绶老娘亲给日主输入的战斗值可以达到十。所以上边这个日主，虽然一生操劳，但是元神底气足，寿元绵长，没有创业中途就倒地不起。
以这个判言为基础，命书还说，考察日主八字，除了看年月日时之外，也要注意观察命宫，有些日主原局看起来一片生旺，但是为人却萎靡奸诈，阴险狡猾，考察其命宫，一定能找到罪魁祸首。有些日主原局一片衰败，为人却正直不阿，又勤劳肯干，根源多半也在命宫里。所以平家断日主身旺身弱，除了原局八字要看，命宫是不可不看的，尤其是那些看着像是身弱的八字，探查命宫胎元，是必不可少的步骤，为什么呢？因为身弱的日主一生要受很多苦处，而且多不长寿，对这类人下判，基本都是以保命保身求平安为主，如果人年少时就来算命，你告诉人家说你一辈子没有大出息，能平安活着就不错了，当事人心中该是多么的悲凉绝望。所以命家在断人衰旺时，要格外小心，这一步万万不能迈错。
（紫微斗家：这番劝诫之词说得我都感动了，但是且慢，我家的命宫可不是这么用的，关于命宫，我们有七大本大判言九大本小判言，这还不包括各师叔祖们的心得体会。）
（命家：哎呀，那是你家的事，歪嘴和尚会念经，各家自有各家经，东西都已经借来了，你管我是咋用的。）
（紫微斗家：。。。。）
判言说完了，结论就是：紫微斗家的命宫虽然被平家引入了，但是紫微斗家命宫的判言，平家没有引入，平家观察的是命宫的主气对日主的影响，是为日主所喜，还是为日主所忌。
（紫微斗家：明珠投暗啊，买椟还珠啊。。。）
有个命宫速查表在那边。
命宫这个提法，最初据说是紫微斗家发明的，因为用的好，于是相家和命家都跑来借，紫微斗家刚开始是不同意的，但是架不住自己身板儿不硬（紫微斗家也从命家和相家借了不少东西），只好答应了。只是相家和命家路数和紫微斗家不同，命宫借过去之后，只保留了命宫的算法，但是把功能和用途彻底抛弃了，改套上了自己的内容，这个做法算得上是旧瓶装新酒。后来紫微斗家发现了，据说也上门去和相家、命家理论过，只是强龙压不住地头蛇，最后是不了了之。
今天我们来说命家是怎么用命宫的，回头来说相家的用法。
说到相家，顺带说一句，有个姑娘跟我说，能不能八一下男命克妻都是什么长相，啊，这个问题我会答，写相书的相师，有一个堪称是妇女之友，他写过了满满几大篇的男命克妻面相特征，帮助妇女们挑选良人，避开浪汉，回头捡能八的判言（主要有些涉及到男命的掏裆工具，八出来估计会被屠宰），八几个。
好了我们开始了。
命书对命宫的用法堪称简单粗暴，为了说明有多么简单粗暴，我们先来看一个判言。
从前有个汉子，他的八字是这样的，丙子 辛丑 丙申 戊子。命书开篇是这样说的，这个汉子，他生在天寒地冻的丑月，丑中辛金己土和癸水，财官食混同一气，重叠泄耗，年干一个丙火，没得根气不说，月上辛金又迎风美貌，卡在中间两头求合，导致年干的兄弟根本帮不上日主，再加上水泽泛滥，雪上加霜，这是一个身弱的日主没有疑问了。日主如果身弱，原局食财并重还露干，逻辑上，从了食财是顺理成章的事。
以这个推论为基础，命书又得出第二个推论，说因为日主身弱，又没有帮扶，所以就算能从，这也是个操劳的命，为什么呢？一无所有的人被装进了食财格里边，就只得套上勤劳人设（要不怎么说勤劳致富），不然钱从哪儿来？
基于第二个推论，命书又进一步推测，说理论上，因为没有帮扶，日主看起来似乎应该也不会太长寿，甚至可能会因为操劳太多而来不及享受财富就倒地不起，去天上唱歌了。这是第三个推论。
然鹅这个日主，活到了九十岁，比大多数人都要长寿，为什么呢？
命书是这样解释的：第三个推论其实是不成立的，因为考察日主的命宫，发现日主立命卯宫（也就是命宫住着的是卯木），啊，卯木这是日主的正印老娘亲啊，命宫的主气对日主的元神的影响，远比原局明见的印绶要强，命宫的主气就好比是日主天生自有，不需要任何条件就会作用到日主身上，原局的印绶则要受其他干支影响，还要看距离远近，经常都会有出工不出力的情况（比劫作用不如印绶，越发不能比），打个不怎么靠谱的比方，趴在原局明白可见的印绶老娘亲给日主输入的战斗值如果是五的话，命宫的印绶老娘亲给日主输入的战斗值可以达到十。所以上边这个日主，虽然一生操劳，但是元神底气足，寿元绵长，没有创业中途就倒地不起。
以这个判言为基础，命书还说，考察日主八字，除了看年月日时之外，也要注意观察命宫，有些日主原局看起来一片生旺，但是为人却萎靡奸诈，阴险狡猾，考察其命宫，一定能找到罪魁祸首。有些日主原局一片衰败，为人却正直不阿，又勤劳肯干，根源多半也在命宫里。所以平家断日主身旺身弱，除了原局八字要看，命宫是不可不看的，尤其是那些看着像是身弱的八字，探查命宫胎元，是必不可少的步骤，为什么呢？因为身弱的日主一生要受很多苦处，而且多不长寿，对这类人下判，基本都是以保命保身求平安为主，如果人年少时就来算命，你告诉人家说你一辈子没有大出息，能平安活着就不错了，当事人心中该是多么的悲凉绝望。所以命家在断人衰旺时，要格外小心，这一步万万不能迈错。
（紫微斗家：这番劝诫之词说得我都感动了，但是且慢，我家的命宫可不是这么用的，关于命宫，我们有七大本大判言九大本小判言，这还不包括各师叔祖们的心得体会。）
（命家：哎呀，那是你家的事，歪嘴和尚会念经，各家自有各家经，东西都已经借来了，你管我是咋用的。）
（紫微斗家：。。。。）
判言说完了，结论就是：紫微斗家的命宫虽然被平家引入了，但是紫微斗家命宫的判言，平家没有引入，平家观察的是命宫的主气对日主的影响，是为日主所喜，还是为日主所忌。
（紫微斗家：明珠投暗啊，买椟还珠啊。。。）
有个命宫速查表在那边。
赶在撤展前，忍不住又去看《敦行故远》，敦煌与故宫70年后的重遇，历史的碰撞、时空的交叠形成难以言说的能量场，亘古、浑厚、凝练、风霜…
展厅中，被一尊北宋时期的八臂观音木雕残相深深触动，站在他面前久久凝视，不觉眼眶湿润，他半边的面颊上依然透出恬静淡然的神情，仅剩的残臂却使姿态更显得优雅甚至是凄美。
美是无言的，痛苦也是，这残破的身躯仿佛蕴藏着最为饱满的灵魂，禅悦在他的眼角唇边熠熠生辉。
展厅中，被一尊北宋时期的八臂观音木雕残相深深触动，站在他面前久久凝视，不觉眼眶湿润，他半边的面颊上依然透出恬静淡然的神情，仅剩的残臂却使姿态更显得优雅甚至是凄美。
美是无言的，痛苦也是，这残破的身躯仿佛蕴藏着最为饱满的灵魂，禅悦在他的眼角唇边熠熠生辉。
语言不是佛法，再美妙精准的文字，都无法描述佛性。
因为佛性未曾生灭，故而一切形容，都只是过河桥梁，执着文字是对实相的沾染。
佛法是实证的道路，当你在禅定学法中，体证到了，难以言说却超越意识身心的清醒。
清醒熄灭了身心欲望，纯澈照破了自我意识。
不离诸幻，而无体性的明晰，融化自我时，心识觉知转识成智。
在身心体验中，脱落一切体验的，在意识思维中，无挂概念分别的，
就是圆满的佛。
因为佛性未曾生灭，故而一切形容，都只是过河桥梁，执着文字是对实相的沾染。
佛法是实证的道路，当你在禅定学法中，体证到了，难以言说却超越意识身心的清醒。
清醒熄灭了身心欲望，纯澈照破了自我意识。
不离诸幻，而无体性的明晰，融化自我时，心识觉知转识成智。
在身心体验中，脱落一切体验的，在意识思维中，无挂概念分别的，
就是圆满的佛。
✋热门推荐