思维的八个层次 | 梁漱溟
我不是学问中人，而是问题中人。
大约从十四岁开始，总有问题占据在我的心里，从一个问题转入另一个问题，一直想如何解答，解答不完就欲罢不能，就一路走了下来。
为什么会不断有问题？这是由于我很容易感觉到事理之矛盾，或者很容易感觉到没有道理，或者看到两个以上的道理。当我觉出有两个道理的时候，我即失了主见，便不知要哪样才好。
眼前有了两个道理或更多的道理，心中便没了道理，很是不安，却又丢不开，如是就占住了脑海。或许学问大都以这种感觉为起点吧。
所谓学问，就是对问题说得出道理，有自己的想法。但是，这并不是谁都可为的，而且还分着不同的境界。
▌第一层：形成主见
用心想一个问题，便会对这个问题有主见，形成自己的判断。
说是主见，亦可称偏见。或许很浅薄，也终究是你自己的意见。
有所见便将之视为普遍的道理，因执于其所见而极端地排斥旁人的意见，不承认有两个或两个以上的道理。美其名曰主见亦可，斥之曰偏见亦可。
学问不学问，并不在读书之多少。有主见就是学问！许多哲学家的哲学也很浅，就因为浅，便很行。
胡适之先生的哲学很浅，亦很行。这是他自己的，纵然不高深，却是心得，亲切有味，便能够动人，能动人就行了！他就能自成一派，其他人不行，就是因为其他人连浅薄的哲学都没有。
▌第二层：提出问题
没有学问的人并非肚里没有道理，脑里没有理论，而是心里没有问题。
将古今中外的哲学都学了，道理有了一大堆，问题却没有一个，就成了莫可奈何的绝物。
有主见，才有你自己；有自己，才有旁人，才会发觉前后左右都是与我意见不同的人。种种冲突，种种矛盾，种种没有道理，又种种都是道理，于是就不得不用心思。
面对各种问题，你自己说不出道理，不甘心随便跟着人家说，也不敢轻易自信，这时你就走上求学问的正确道路了。
▌第三层：融会贯通
心中有问题，就想要求解。那么，前人的主张、今人的言论，稍有与自己不同处，便知道加以注意。与自己想法相同的，感到亲切；与自己想法不同的，感到隔膜。有不同，就非求解决不可；有隔膜，就非求了解不可。
于是，古人今人所曾用过的心思，慢慢融汇到你自己。最初的一点主见，成为以后大学问的萌芽。从此吸收养料，才可以向上生枝发叶，向下入土生根。待得上边枝叶扶疏，下边根深蒂固，学问便成了。
这是读书唯一正确的方法，不然读书也没用处。
会读书的人说话时，说他自己的话，不堆砌名词，不旁征博引；反之，引书越多的人越不会读书。
苏格拉底：我知道我一无所知
▌第四层：知不足
古人说“学然后知不足”。用心之后，就知道要虚心了。会发现自己当初的浮浅见解，不足以解决问题。
学问的进步，不单是见解的进步，还表现在你的心思头脑锻炼得精密了，心气态度锻炼得谦虚了。
心虚思密是学问的必要条件，最不好的毛病是说自家都懂。
亚里士多德懂吗？懂。佛家懂吗？懂。儒家懂吗？懂。老子也懂；康德、牛顿、柏格森……全懂得。说起来都像自家熟人一般。
对于前人之学，不要总说自己都懂。因为不懂，就可以除去一切浮见，完全虚心地先求了解它。
一种常见的毛病是：自己头脑简单，却说人家头脑简单；自己浅陋，却看人家浅陋。想当然地对别人批评攻击。
我与此类人相反，遇到不同的意见思想，总疑心对方比我高明，必有我所未及的见闻，不然，为什么判断不同呢？疑心他必有精思深悟过于我，不然，何以我所见如此而他所见如彼呢？
两句话希望大家常常存记在心：第一，“担心他的出乎我之外”；第二，“担心我的出乎他之下”。
我最先走入佛家的思想，后来又走到儒家的思想。因为自己非常担心的缘故，才去留意人家对佛家儒家的批评，才去努力了解西洋的道理。
▌第五层：以简御繁
辨察愈密，追究愈深，零碎的知识，片段的见解，都没有了；心里全是一贯的系统。到了这时候，才能以简御繁，才可以学问多而不觉得多。
凡有系统的思想，在心里都很简单，仿佛只有一两句话。凡是大哲学家皆没有许多话说，总不过一两句。很复杂很沉重的宇宙，在他手心里是异常轻松的，这就是所谓举重若轻。
学问家如说肩背上负着多沉重的学问，那是不对的；如说当初觉得有什么，现在才晓得原来没有什么，那就对了。
道理越看得明透，越觉得无话可说，还是一点不说的好。反之，学问浅的人说话愈多，思想不清楚的人名词越多。其实道理明透了，名词便可用，可不用，或随意拾用。
▌第六层：学问归于己用
有无学问在于能否解决问题。
比方学武术的十八般武艺都学会了，表演起来五花八门很像个样。等到打仗对敌，叫他抡刀上阵，却发现一套武艺都白学了。
如果不能解决问题，那学问必是没到家；如果学问已经通了，就可以解决问题。
真学问的人，学问可以完全归自己运用；假学问的人，学问在他的手里完全不会用。
▌第七层：一览众山小
学问里面的甘苦都尝过了，再看旁人的见解主张，其中得失长短都能够看透。
这个浅薄，那个到家，这个是什么分数，那个是什么程度，都知道得很清楚；因为自己从前一切深浅精粗的层次都曾经过。
▌第八层：通透
思精理熟之后，心里就没有一点不透的了，讲出的每一句话都非常的晶亮透辟。
如果大家按照我的方法去做功夫，循此以求，不急不懈，持之以恒者，则祛俗解蔽，未尝不可积渐以进。
上述八层，前四层是我用功的路径；后四层，只是望见，非能实有诸己。
少时妄想做事立功而菲薄学问；二三十岁稍有深思，亦殊草率；近年问题益转入实际的具体的国家社会问题上来。心思之用又别有所在。
我始终不是学问中人，也不是事功中人，我大概是问题中人！
我不是学问中人，而是问题中人。
大约从十四岁开始，总有问题占据在我的心里，从一个问题转入另一个问题，一直想如何解答，解答不完就欲罢不能，就一路走了下来。
为什么会不断有问题？这是由于我很容易感觉到事理之矛盾，或者很容易感觉到没有道理，或者看到两个以上的道理。当我觉出有两个道理的时候，我即失了主见，便不知要哪样才好。
眼前有了两个道理或更多的道理，心中便没了道理，很是不安，却又丢不开，如是就占住了脑海。或许学问大都以这种感觉为起点吧。
所谓学问，就是对问题说得出道理，有自己的想法。但是，这并不是谁都可为的，而且还分着不同的境界。
▌第一层：形成主见
用心想一个问题，便会对这个问题有主见，形成自己的判断。
说是主见，亦可称偏见。或许很浅薄，也终究是你自己的意见。
有所见便将之视为普遍的道理，因执于其所见而极端地排斥旁人的意见，不承认有两个或两个以上的道理。美其名曰主见亦可，斥之曰偏见亦可。
学问不学问，并不在读书之多少。有主见就是学问！许多哲学家的哲学也很浅，就因为浅，便很行。
胡适之先生的哲学很浅，亦很行。这是他自己的，纵然不高深，却是心得，亲切有味，便能够动人，能动人就行了！他就能自成一派，其他人不行，就是因为其他人连浅薄的哲学都没有。
▌第二层：提出问题
没有学问的人并非肚里没有道理，脑里没有理论，而是心里没有问题。
将古今中外的哲学都学了，道理有了一大堆，问题却没有一个，就成了莫可奈何的绝物。
有主见，才有你自己；有自己，才有旁人，才会发觉前后左右都是与我意见不同的人。种种冲突，种种矛盾，种种没有道理，又种种都是道理，于是就不得不用心思。
面对各种问题，你自己说不出道理，不甘心随便跟着人家说，也不敢轻易自信，这时你就走上求学问的正确道路了。
▌第三层：融会贯通
心中有问题，就想要求解。那么，前人的主张、今人的言论，稍有与自己不同处，便知道加以注意。与自己想法相同的，感到亲切；与自己想法不同的，感到隔膜。有不同，就非求解决不可；有隔膜，就非求了解不可。
于是，古人今人所曾用过的心思，慢慢融汇到你自己。最初的一点主见，成为以后大学问的萌芽。从此吸收养料，才可以向上生枝发叶，向下入土生根。待得上边枝叶扶疏，下边根深蒂固，学问便成了。
这是读书唯一正确的方法，不然读书也没用处。
会读书的人说话时，说他自己的话，不堆砌名词，不旁征博引；反之，引书越多的人越不会读书。
苏格拉底：我知道我一无所知
▌第四层：知不足
古人说“学然后知不足”。用心之后，就知道要虚心了。会发现自己当初的浮浅见解，不足以解决问题。
学问的进步，不单是见解的进步，还表现在你的心思头脑锻炼得精密了，心气态度锻炼得谦虚了。
心虚思密是学问的必要条件，最不好的毛病是说自家都懂。
亚里士多德懂吗？懂。佛家懂吗？懂。儒家懂吗？懂。老子也懂；康德、牛顿、柏格森……全懂得。说起来都像自家熟人一般。
对于前人之学，不要总说自己都懂。因为不懂，就可以除去一切浮见，完全虚心地先求了解它。
一种常见的毛病是：自己头脑简单，却说人家头脑简单；自己浅陋，却看人家浅陋。想当然地对别人批评攻击。
我与此类人相反，遇到不同的意见思想，总疑心对方比我高明，必有我所未及的见闻，不然，为什么判断不同呢？疑心他必有精思深悟过于我，不然，何以我所见如此而他所见如彼呢？
两句话希望大家常常存记在心：第一，“担心他的出乎我之外”；第二，“担心我的出乎他之下”。
我最先走入佛家的思想，后来又走到儒家的思想。因为自己非常担心的缘故，才去留意人家对佛家儒家的批评，才去努力了解西洋的道理。
▌第五层：以简御繁
辨察愈密，追究愈深，零碎的知识，片段的见解，都没有了；心里全是一贯的系统。到了这时候，才能以简御繁，才可以学问多而不觉得多。
凡有系统的思想，在心里都很简单，仿佛只有一两句话。凡是大哲学家皆没有许多话说，总不过一两句。很复杂很沉重的宇宙，在他手心里是异常轻松的，这就是所谓举重若轻。
学问家如说肩背上负着多沉重的学问，那是不对的；如说当初觉得有什么，现在才晓得原来没有什么，那就对了。
道理越看得明透，越觉得无话可说，还是一点不说的好。反之，学问浅的人说话愈多，思想不清楚的人名词越多。其实道理明透了，名词便可用，可不用，或随意拾用。
▌第六层：学问归于己用
有无学问在于能否解决问题。
比方学武术的十八般武艺都学会了，表演起来五花八门很像个样。等到打仗对敌，叫他抡刀上阵，却发现一套武艺都白学了。
如果不能解决问题，那学问必是没到家；如果学问已经通了，就可以解决问题。
真学问的人，学问可以完全归自己运用；假学问的人，学问在他的手里完全不会用。
▌第七层：一览众山小
学问里面的甘苦都尝过了，再看旁人的见解主张，其中得失长短都能够看透。
这个浅薄，那个到家，这个是什么分数，那个是什么程度，都知道得很清楚；因为自己从前一切深浅精粗的层次都曾经过。
▌第八层：通透
思精理熟之后，心里就没有一点不透的了，讲出的每一句话都非常的晶亮透辟。
如果大家按照我的方法去做功夫，循此以求，不急不懈，持之以恒者，则祛俗解蔽，未尝不可积渐以进。
上述八层，前四层是我用功的路径；后四层，只是望见，非能实有诸己。
少时妄想做事立功而菲薄学问；二三十岁稍有深思，亦殊草率；近年问题益转入实际的具体的国家社会问题上来。心思之用又别有所在。
我始终不是学问中人，也不是事功中人，我大概是问题中人！
20条你不得不知的人生感悟！
1、人有三知就可以立世，你可知否？
人这一辈子需要知道的东西太多了，常常让人感到累得慌。那么这些繁杂的知识中有没有最为主要和核心的东西呢？也就是说，即使不太了解其他的知识，只要了解它们就足以立身处世？有！说来倒是简单,只有三个字：礼、命、言。
2、享不了洪福就享清福。
一个人如果实现了俗世理想，成为达官显贵，那么自然可以享洪福；如果没有实现俗世理想，那么也要安心享受清福。没有人能同时既享洪福又享清福的，智慧的人从这两种福中都能享受到超然的乐趣。
3、善于提问是金钩，能钩出令你惊喜的答案。
世事复杂，对任何事都得多留几个心眼。凡事多问必多益，因为任何疑难问题都招架不住三个以上问号的敲打，只要打破砂锅问到底，问题的症结必定会水落石出。
4、可以让人帮你买鞋，不可让人代你走路。
每个人都需要别人的帮助，但是接受别人的帮助也必须发挥自己的主观能动性。别人的脚步注定是别人的去处，自己的双脚走出的是自己的路。人生于天地之间，自立自强才是人生最重要的课题。
5、良药苦口，喂药时别被对方喷到你脸上。
朋友的真正价值就在于关键时能提个醒儿，走错了路时能帮着扳扳道岔子。可要注意的是，当一再规劝仍然不被朋友接受，甚至还误会我们的用意时，我们明智的做法是“差不多就行了”。
6、变通，是人生的万向轮。
“兵地常势，水无常形”，我们在处理各种事物时都要能够做到随机应变，因势利导，不墨守成规，不拘泥于一格，甚至逢大势不践小诺，处大事不拘小礼，从而达到变则通，通则灵，灵则达，达则成的理想效果。
7、慷时间之慨的人，命运会对他很吝啬。
慷时间之概的人，命运之神会对他很吝啬。只有惜时如金的人，只有想尽一切办法挤干时间这头奶牛最后一滴乳汁的人，才会成为人生的阔佬。
8、不要做自己心灵的绑票者。
我们的一切烦恼都源于欲望，因为欲望是无限的，而能得到满足的欲望是有限的，所以我们一生烦恼不断。减少烦恼的秘诀是限制自己如蛇的欲望，解救被功利之魔绑架的心灵。
9、自己发达时，莫忘帮助他人发展。
先行登上崖顶的人，不要只顾自己极目四望看万壑风光，而应该向崖底扔下一根绳子。如果你这样做了，那些在下面苦苦攀爬的后进者向你仰望时，会像看一尊山神。
10、太极般的处事技巧：虚与周旋。
虚与周旋是一种表面顺随，实际上是敷衍应付的态度。对于有些人胡搅蛮缠，我们既跟他讲不清道理，也犯不着与他针锋相对，于是便采取这种虚与周旋的态度。虚与周旋是一种有用而又有效的处事技巧。
11、宽容是互赠的礼品，苛求是对刺的尖刀。
宽容是互赠的礼品----你能宽容别人，别人也不会难为你；苛求是对刺的尖刀-----你苛求别人，别人也不会饶了你。在宽大平和之中，认识这世界的可爱和可赞之处，才不辜负我们这难得的一生。
12、忍不下一个耳光，有可能被割下耳朵。
你看这个“忍”字造得多残酷----心上插着一把滴血的刀，从字面上就能看出，人们在忍耐时内心是非常难受的！虽然人们有许多难忍之忍，但还不得不忍。有的忍不但不是懦弱，反而是一种大智大勇。
13、人无远虑，必有近忧。
现在所面临的问题和忧愁，是起因于以前没有深思熟虑的作为；同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，将来必会尝到苦果。有些人之所以被称为高人，就是因为他们善于高瞻远瞩，往往比常人多看三两步，多做三两手准备。
14、有病不怕治，有错不怕改。
错误是难免的，庸人忙于掩饰错误，而有心人不但敢于承认和改正自己的错误，还能从中提炼出智慧，化作走向成功之途的路费。
15、欲成大事者要看淡得失。
走向大成功的路上必有大摔打，看淡得失便会增强承受能力。我们空手而来本不拥有任何东西，中间短暂的拥有则是上天的恩赐，如果失去也不过是减少了所得。如有这种心态，肯定比患失更易获得成功，心理也会很健康。
16、天生我才必有用。
一个人的出身并不重要，重要的是你自身要有才能。并且你还要深信，自己的才能总会派上用场。上苍让你诞生于世，绝不是毫无理由的，完全是因为这个世间需要你这样一个角色。你所要做的，就是找到最适合你的那个位置，并发挥作用。
17、中庸之道的生活智慧。
在与人类生活问题有关的古今哲学中，还不曾发现过一个比中庸学说更深奥的真理。这种学说，就是指介于两个极端之间的那种有条不紊的生活。这种中庸精神，在动作与静止之间找到了一种完全的均衡。
18、旷达之人会随遇而安。
学会旷达，我们不再因生活中所谓的烦恼而忧心忡忡；就会站在人生另一个高度上去看待和审视周围的人和事；就会走在时代的前列，我们就会以一个过来者的身份出现在他人面前。
19、宁做傻中奸，不做奸中傻。
傻中奸者是一个战略家，最终能赢得一场战争；而奸中傻者只有一个战术家，充其量只能赢得某场战斗而已。
20、许诺如负债，到时必须还。
言而无信的骗子迟早是要倒霉的，即使人家不报复和惩罚你，你的信誉和人缘也必然会损失殆尽，你的各种机会也就没了。行骗最终是要付出惨重代价和高昂成本，因而做的是一桩得不偿失的赔本生意。
图文摘录于网络，侵删。
1、人有三知就可以立世，你可知否？
人这一辈子需要知道的东西太多了，常常让人感到累得慌。那么这些繁杂的知识中有没有最为主要和核心的东西呢？也就是说，即使不太了解其他的知识，只要了解它们就足以立身处世？有！说来倒是简单,只有三个字：礼、命、言。
2、享不了洪福就享清福。
一个人如果实现了俗世理想，成为达官显贵，那么自然可以享洪福；如果没有实现俗世理想，那么也要安心享受清福。没有人能同时既享洪福又享清福的，智慧的人从这两种福中都能享受到超然的乐趣。
3、善于提问是金钩，能钩出令你惊喜的答案。
世事复杂，对任何事都得多留几个心眼。凡事多问必多益，因为任何疑难问题都招架不住三个以上问号的敲打，只要打破砂锅问到底，问题的症结必定会水落石出。
4、可以让人帮你买鞋，不可让人代你走路。
每个人都需要别人的帮助，但是接受别人的帮助也必须发挥自己的主观能动性。别人的脚步注定是别人的去处，自己的双脚走出的是自己的路。人生于天地之间，自立自强才是人生最重要的课题。
5、良药苦口，喂药时别被对方喷到你脸上。
朋友的真正价值就在于关键时能提个醒儿，走错了路时能帮着扳扳道岔子。可要注意的是，当一再规劝仍然不被朋友接受，甚至还误会我们的用意时，我们明智的做法是“差不多就行了”。
6、变通，是人生的万向轮。
“兵地常势，水无常形”，我们在处理各种事物时都要能够做到随机应变，因势利导，不墨守成规，不拘泥于一格，甚至逢大势不践小诺，处大事不拘小礼，从而达到变则通，通则灵，灵则达，达则成的理想效果。
7、慷时间之慨的人，命运会对他很吝啬。
慷时间之概的人，命运之神会对他很吝啬。只有惜时如金的人，只有想尽一切办法挤干时间这头奶牛最后一滴乳汁的人，才会成为人生的阔佬。
8、不要做自己心灵的绑票者。
我们的一切烦恼都源于欲望，因为欲望是无限的，而能得到满足的欲望是有限的，所以我们一生烦恼不断。减少烦恼的秘诀是限制自己如蛇的欲望，解救被功利之魔绑架的心灵。
9、自己发达时，莫忘帮助他人发展。
先行登上崖顶的人，不要只顾自己极目四望看万壑风光，而应该向崖底扔下一根绳子。如果你这样做了，那些在下面苦苦攀爬的后进者向你仰望时，会像看一尊山神。
10、太极般的处事技巧：虚与周旋。
虚与周旋是一种表面顺随，实际上是敷衍应付的态度。对于有些人胡搅蛮缠，我们既跟他讲不清道理，也犯不着与他针锋相对，于是便采取这种虚与周旋的态度。虚与周旋是一种有用而又有效的处事技巧。
11、宽容是互赠的礼品，苛求是对刺的尖刀。
宽容是互赠的礼品----你能宽容别人，别人也不会难为你；苛求是对刺的尖刀-----你苛求别人，别人也不会饶了你。在宽大平和之中，认识这世界的可爱和可赞之处，才不辜负我们这难得的一生。
12、忍不下一个耳光，有可能被割下耳朵。
你看这个“忍”字造得多残酷----心上插着一把滴血的刀，从字面上就能看出，人们在忍耐时内心是非常难受的！虽然人们有许多难忍之忍，但还不得不忍。有的忍不但不是懦弱，反而是一种大智大勇。
13、人无远虑，必有近忧。
现在所面临的问题和忧愁，是起因于以前没有深思熟虑的作为；同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，将来必会尝到苦果。有些人之所以被称为高人，就是因为他们善于高瞻远瞩，往往比常人多看三两步，多做三两手准备。
14、有病不怕治，有错不怕改。
错误是难免的，庸人忙于掩饰错误，而有心人不但敢于承认和改正自己的错误，还能从中提炼出智慧，化作走向成功之途的路费。
15、欲成大事者要看淡得失。
走向大成功的路上必有大摔打，看淡得失便会增强承受能力。我们空手而来本不拥有任何东西，中间短暂的拥有则是上天的恩赐，如果失去也不过是减少了所得。如有这种心态，肯定比患失更易获得成功，心理也会很健康。
16、天生我才必有用。
一个人的出身并不重要，重要的是你自身要有才能。并且你还要深信，自己的才能总会派上用场。上苍让你诞生于世，绝不是毫无理由的，完全是因为这个世间需要你这样一个角色。你所要做的，就是找到最适合你的那个位置，并发挥作用。
17、中庸之道的生活智慧。
在与人类生活问题有关的古今哲学中，还不曾发现过一个比中庸学说更深奥的真理。这种学说，就是指介于两个极端之间的那种有条不紊的生活。这种中庸精神，在动作与静止之间找到了一种完全的均衡。
18、旷达之人会随遇而安。
学会旷达，我们不再因生活中所谓的烦恼而忧心忡忡；就会站在人生另一个高度上去看待和审视周围的人和事；就会走在时代的前列，我们就会以一个过来者的身份出现在他人面前。
19、宁做傻中奸，不做奸中傻。
傻中奸者是一个战略家，最终能赢得一场战争；而奸中傻者只有一个战术家，充其量只能赢得某场战斗而已。
20、许诺如负债，到时必须还。
言而无信的骗子迟早是要倒霉的，即使人家不报复和惩罚你，你的信誉和人缘也必然会损失殆尽，你的各种机会也就没了。行骗最终是要付出惨重代价和高昂成本，因而做的是一桩得不偿失的赔本生意。
图文摘录于网络，侵删。
三连败后看喀山红宝石 ❤️ 现阶段的问题所在
喀山红宝石 ❤️ 在2021/22赛季俄超联赛第10轮比赛中主场0比1负于下诺夫哥罗德。这场比赛的失利也是球队在本赛季联赛层面的连续第三场失利，自八月中旬以来，取胜难的问题一直在延续，因此，现在谈论球队的低谷期可能是适时的。
①.低迷的状态持续了一个多月
喀山红宝石 ❤️ 本赛季的开局相当愉快，俄超三连胜，因此球队在本轮之前仍然处于积分榜的上半段，从比赛质量来看，这就是一个下赛季欧战资格的有力竞争者。但是，在欧会杯中与波兰超球队琴斯托霍瓦拉库夫的比赛之后，列昂尼德·斯卢茨基的球队开始出现了一些问题。
我们按时间顺序来看，在喀山竞技场主场输给琴斯托霍瓦拉库夫之后，喀山队就只赢下了一场胜利——4比0战胜俄超积分榜榜尾球队叶卡捷琳堡乌拉尔。在剩下的六场比赛中输了四场，平了两场，上一场胜利还是在近两个月前赢得的——8月8日在主场2比1逆转战胜格罗兹尼艾哈迈德。
在主场负于下诺夫哥罗德后，斯卢茨基表示，输给琴斯托霍瓦拉库夫的那场比赛“不太可能”影响到球队的心理状态。他说的有一部分是正确的，因为当时的喀山红宝石 ❤️ 无法使用受伤的进攻端主力德斯波托维奇和克瓦拉茨赫利亚。
因此，对问题的认识也没有立即到来，在输给琴斯托霍瓦拉库夫后，斯卢茨基说那场比赛对两队来说是均等的，双方在进球机会上也是相互的。在联赛中与萨马拉苏维埃之翼踢平后，斯卢茨基又表示，欧会杯资格赛让球员们感到疲劳。八月底，喀山红宝石 ❤️ 主教练又将客场负于克拉斯诺达尔的比赛归咎于克瓦拉茨赫利亚和德斯波托维奇二人的因伤缺阵。
在经过九月的由国家队比赛日带来的联赛间歇期调整后，球队马上以4比0的比分大胜了乌拉尔，但之后在主场与泽尼特的交手，实际上是毫无机会地就输了球。然后，斯卢茨基表示，喀山红宝石 ❤️ 球员“太过于尊重对手了”，比赛的开局踢得过于谨慎。即便如此，球迷们还是在谈论球队可能出现的低谷期，但在输给莫斯科迪纳摩之后，此役的代理主教练奥列格·韦列坚尼科夫否认了这一点。
②.对阵下诺夫哥罗德的比赛是一个机会
赛前看起来，与俄超新军下诺夫哥罗德的比赛将是喀山红宝石 ❤️ 挽回局面的好机会。然而，令人感到吃惊的是，虽然下诺夫哥罗德在主场表现不佳，但他们在客场的成绩却是很出色的，在对阵喀山红宝石 ❤️ 的比赛之前，他们拿到了12分中的8分，也就是二胜二平，这是俄超中最好的客场成绩之一。此外，在杯赛对阵巴尔瑙尔迪纳摩的客场比赛中，他们也是取得了胜利。
今天夏天，在与下诺夫哥罗德的季前热身赛中，喀山红宝石 ❤️ 取得了全部两场比赛胜利——主场2比1，客场3比0。不过值得说明的是，当时亚历山大·克尔扎科夫的球队并没有满员，尽管喀山红宝石 ❤️ 也是并没有发挥所有主力球员的作用。
在联赛中与下诺夫哥罗德的比赛之前，喀山红宝石 ❤️ 有两名重要的球员无法出场，他们分别是后卫乌雷莫维奇和中场阿比尔高，由于累积黄牌，二人都无缘本场比赛。替补他们出场的是尼热戈罗多夫和米哈伊尔·科斯久科夫。
尽管存在着这些问题，但喀山红宝石 ❤️ 至少看起来（即使不是很明显）也还是稍热门的一方。根据俄超赛事专家的说法，喀山队即使不是全主力阵容，也必须要战胜对手。球迷们更是认为，从理论上讲，俄超新军在客场的好成绩也应该在某个时候被截停了。
除了尼热戈罗多夫和科斯久科夫外，中场索尔特穆拉德·巴卡耶夫和前锋奥努格哈也进入了首发。斯卢茨基决定先不让克瓦拉茨赫利亚和德斯波托维奇首发，原因无非还是他们在受伤后仍无法恢复到最佳状态。不过，球队其他的首发人员通常是可以预测的。此役，久平、佐托夫、塔勒比、尼热戈罗多夫和萨莫什尼科夫组成首发后防线，黄仁范、科斯久科夫和哈克沙巴诺维奇在中场中路。巴卡耶夫和德雷尔出现在进攻的边路，奥努格哈则在中锋的位置上。
③.斯卢茨基留下克瓦拉茨赫利亚和德斯波托维奇作为预备队
从比赛的一开始，喀山红宝石 ❤️ 就体会到了由缺少阿比尔高带来的问题——这样的后腰或者说一个优秀的防守型中场，只能在受伤或停赛时才不会首发。严格地讲，从位置和功能上看，黄仁范和科斯久科夫也无法替代他。
此外，随着哈克沙巴诺维奇从进攻端边路转移到中路，中场也出现了进攻球员过度饱和的问题。其实这一问题已持续了数场比赛，如果说在与乌拉尔的比赛中什么也没有发生的话，那么在与泽尼特和迪纳摩的这两场比赛中，这个问题就已经很明显了。
喀山红宝石 ❤️ 用这样的比赛方案本可以在对阵下诺夫哥罗德的比赛中奏效，但球队缺乏中场位置上的防守球员。同时，萨莫什尼科夫在上半场中段的伤病也让他无法坚持比赛，斯卢茨基只能提前换上了克瓦拉茨赫利亚，这样巴卡耶夫只能去踢中场中路位置了，科斯久科夫到了防守端的左边路，后腰黄仁范甚至一度成为了中后卫。
那一刻，坐在看台上的前喀山红宝石 ❤️ 主帅罗曼·沙罗诺夫仿佛看到了自己执教球队时的情况——当时的球队也让伊戈尔·科诺瓦洛夫踢过黄仁范现在的位置，但从效果上来说，并不是特别理想。毫无疑问，这不是球员本人能力的问题 ……
关于这次换人的一个问题是，斯卢茨基为什么没有选择一名纯粹意义上的边后卫，比如经验丰富的弗拉季斯拉夫·伊格纳季耶夫或是年轻的左后卫伊万·萨维茨基，也就是说去进行一次对位的换人。值得一提的是，萨莫什尼科夫将缺席俄罗斯队对阵斯洛伐克和斯洛文尼亚的世预赛。根据斯卢茨基在赛后的说法，萨莫什尼科夫很可能是受了重伤。
④.一场不会更好的比赛
正如教练和球员们在这种情况下所说的，比赛本身是均等的。上半场，两队的进攻威胁都不大，只有客队有过一次比较好的机会，当时的边路传球质量不错，前喀山红宝石 ❤️ 球员阿尔别尔特·沙里波夫从门前七米处起脚射门，但喀山红宝石 ❤️ 门将久平做出了迅速地反应，将此球扑出。
其他的所有进攻机会，要么以未能命中目标范围内的射门而结束，要么被防守球员化解。值得注意的是，上半场比赛，喀山红宝石 ❤️ 没有射门打在对方的门框之内。而且，喀山队的球员们也很少将球带到下诺夫哥罗德的禁区内，奥努格哈还曾因为反弹球影响了射门的完成而大声咒骂。
下半场，喀山队的机会开始出现了，克瓦拉茨赫利亚为球队赢得了一个点球，并决定由自己来主罚。然而，斯卢茨基在替补席上大声喊到，点球应该由德雷尔来主罚。主教练在赛后也证实了这一点：“昨天我告诉德雷尔，如果有点球机会的出现，他可以去完成射门，而且我确信他会挺身而出的。”
尽管没有服从主教练，也没有把点球让给队友来踢，但克瓦拉茨赫利亚的点球并没有多么难以防守，客队门将阿尔图尔·尼格马图林轻松地扑出了这个球。在此之后，下诺夫哥罗德的远征球迷一片狂喜。久平则在赛后吐槽本队的进攻时说到，克瓦拉茨赫利亚在射失点球之后，仿佛是“完全停止了比赛的功能”。
以60分钟之前的比赛方式来看，点球几乎是喀山红宝石 ❤️ 唯一获胜的机会了。虽然下半场喀山队增强了进攻，开始更频繁地射门，但这些机会并没有威胁到对方的球门。客队终于开始不再全力保平，而是逐步尝试着去夺取胜利了。最终，他们做到了！
在下诺夫哥罗德的一次进攻之后，本场比赛的主裁判谢尔盖·卡拉肖夫和VAR视频裁判决定查看一下科斯久科夫是否有在本方禁区内犯规的情况。结果，确认是一次犯规，喀山红宝石 ❤️ 因此被判了点球…… 客队中场尼古拉·卡利尼斯基自信地罚中了这个点球。
失球后，斯卢茨基立即将德斯波托维奇换上场，尽管在前三场比赛中，他都表现不佳，几乎没有进球的机会，在高空球争顶中的表现也不够理想，甚至没有送出过关键传球。对阵下诺夫哥罗德的比赛也不例外，他只完成了三次关键的传球。
随着德斯波托维奇的上场，喀山红宝石 ❤️ 的阵型基本上已经变为了4-2-4，中场很单薄，这恰恰是下诺夫哥罗德可以利用的，他们进行了几次高质量的反击。喀山队球门不失只是因门将久平的出色发挥——他在比赛中的表现没有任何问题！比赛结束时前几分钟，斯卢茨基决定再换上另一名前锋——伊万·伊格纳季耶夫，但这并没有给喀山红宝石 ❤️ 带来进球。
⑤.不利的比赛结果
这场比赛的结果是，喀山红宝石 ❤️ 在最近五场比赛中连续第三次失利，且五战一胜四负。或许现在的联赛间歇期来得很少时候，教练组可以在此期间调整局面，提高球队的进攻水平。即将参加国家队比赛的久平在赛后说到，“球队需要创造更多的进攻机会。我们有这样一个富有创造力的进攻组合，但出于某种原因，大家只是将球保持在中场，而不是更靠近对方球门的地方。我认为这是主要原因，我们最近几场比赛几乎所有的射门都来自禁区外，就好像少了些什么”。
另一方面，斯卢茨基承认球队表现不佳，但并未公开揽责。在比赛中，他对球员的不成功行为做出了相当情绪化的反应。还有就是，喀山红宝石 ❤️ 在回到喀山竞技场前最后一场主场比赛的场地——喀山中央体育场，对斯卢茨基来说是往绩非常被动的存在——十五场比赛三胜四平八负。
喀山红宝石 ❤️ 在八月初甚至是积分榜前三名的有力争夺者，现在已经跌至第⑧位，并且有可能在本轮赛事全部结束后离开积分榜的上半部分。到今年年底，球队还有8轮联赛的比赛要进行，如果在这段时间，问题还不能得到解决，斯卢茨基也可能会面临沙罗诺夫的命运。
▶️ https://t.cn/A6MxwBH0
喀山红宝石 ❤️ 在2021/22赛季俄超联赛第10轮比赛中主场0比1负于下诺夫哥罗德。这场比赛的失利也是球队在本赛季联赛层面的连续第三场失利，自八月中旬以来，取胜难的问题一直在延续，因此，现在谈论球队的低谷期可能是适时的。
①.低迷的状态持续了一个多月
喀山红宝石 ❤️ 本赛季的开局相当愉快，俄超三连胜，因此球队在本轮之前仍然处于积分榜的上半段，从比赛质量来看，这就是一个下赛季欧战资格的有力竞争者。但是，在欧会杯中与波兰超球队琴斯托霍瓦拉库夫的比赛之后，列昂尼德·斯卢茨基的球队开始出现了一些问题。
我们按时间顺序来看，在喀山竞技场主场输给琴斯托霍瓦拉库夫之后，喀山队就只赢下了一场胜利——4比0战胜俄超积分榜榜尾球队叶卡捷琳堡乌拉尔。在剩下的六场比赛中输了四场，平了两场，上一场胜利还是在近两个月前赢得的——8月8日在主场2比1逆转战胜格罗兹尼艾哈迈德。
在主场负于下诺夫哥罗德后，斯卢茨基表示，输给琴斯托霍瓦拉库夫的那场比赛“不太可能”影响到球队的心理状态。他说的有一部分是正确的，因为当时的喀山红宝石 ❤️ 无法使用受伤的进攻端主力德斯波托维奇和克瓦拉茨赫利亚。
因此，对问题的认识也没有立即到来，在输给琴斯托霍瓦拉库夫后，斯卢茨基说那场比赛对两队来说是均等的，双方在进球机会上也是相互的。在联赛中与萨马拉苏维埃之翼踢平后，斯卢茨基又表示，欧会杯资格赛让球员们感到疲劳。八月底，喀山红宝石 ❤️ 主教练又将客场负于克拉斯诺达尔的比赛归咎于克瓦拉茨赫利亚和德斯波托维奇二人的因伤缺阵。
在经过九月的由国家队比赛日带来的联赛间歇期调整后，球队马上以4比0的比分大胜了乌拉尔，但之后在主场与泽尼特的交手，实际上是毫无机会地就输了球。然后，斯卢茨基表示，喀山红宝石 ❤️ 球员“太过于尊重对手了”，比赛的开局踢得过于谨慎。即便如此，球迷们还是在谈论球队可能出现的低谷期，但在输给莫斯科迪纳摩之后，此役的代理主教练奥列格·韦列坚尼科夫否认了这一点。
②.对阵下诺夫哥罗德的比赛是一个机会
赛前看起来，与俄超新军下诺夫哥罗德的比赛将是喀山红宝石 ❤️ 挽回局面的好机会。然而，令人感到吃惊的是，虽然下诺夫哥罗德在主场表现不佳，但他们在客场的成绩却是很出色的，在对阵喀山红宝石 ❤️ 的比赛之前，他们拿到了12分中的8分，也就是二胜二平，这是俄超中最好的客场成绩之一。此外，在杯赛对阵巴尔瑙尔迪纳摩的客场比赛中，他们也是取得了胜利。
今天夏天，在与下诺夫哥罗德的季前热身赛中，喀山红宝石 ❤️ 取得了全部两场比赛胜利——主场2比1，客场3比0。不过值得说明的是，当时亚历山大·克尔扎科夫的球队并没有满员，尽管喀山红宝石 ❤️ 也是并没有发挥所有主力球员的作用。
在联赛中与下诺夫哥罗德的比赛之前，喀山红宝石 ❤️ 有两名重要的球员无法出场，他们分别是后卫乌雷莫维奇和中场阿比尔高，由于累积黄牌，二人都无缘本场比赛。替补他们出场的是尼热戈罗多夫和米哈伊尔·科斯久科夫。
尽管存在着这些问题，但喀山红宝石 ❤️ 至少看起来（即使不是很明显）也还是稍热门的一方。根据俄超赛事专家的说法，喀山队即使不是全主力阵容，也必须要战胜对手。球迷们更是认为，从理论上讲，俄超新军在客场的好成绩也应该在某个时候被截停了。
除了尼热戈罗多夫和科斯久科夫外，中场索尔特穆拉德·巴卡耶夫和前锋奥努格哈也进入了首发。斯卢茨基决定先不让克瓦拉茨赫利亚和德斯波托维奇首发，原因无非还是他们在受伤后仍无法恢复到最佳状态。不过，球队其他的首发人员通常是可以预测的。此役，久平、佐托夫、塔勒比、尼热戈罗多夫和萨莫什尼科夫组成首发后防线，黄仁范、科斯久科夫和哈克沙巴诺维奇在中场中路。巴卡耶夫和德雷尔出现在进攻的边路，奥努格哈则在中锋的位置上。
③.斯卢茨基留下克瓦拉茨赫利亚和德斯波托维奇作为预备队
从比赛的一开始，喀山红宝石 ❤️ 就体会到了由缺少阿比尔高带来的问题——这样的后腰或者说一个优秀的防守型中场，只能在受伤或停赛时才不会首发。严格地讲，从位置和功能上看，黄仁范和科斯久科夫也无法替代他。
此外，随着哈克沙巴诺维奇从进攻端边路转移到中路，中场也出现了进攻球员过度饱和的问题。其实这一问题已持续了数场比赛，如果说在与乌拉尔的比赛中什么也没有发生的话，那么在与泽尼特和迪纳摩的这两场比赛中，这个问题就已经很明显了。
喀山红宝石 ❤️ 用这样的比赛方案本可以在对阵下诺夫哥罗德的比赛中奏效，但球队缺乏中场位置上的防守球员。同时，萨莫什尼科夫在上半场中段的伤病也让他无法坚持比赛，斯卢茨基只能提前换上了克瓦拉茨赫利亚，这样巴卡耶夫只能去踢中场中路位置了，科斯久科夫到了防守端的左边路，后腰黄仁范甚至一度成为了中后卫。
那一刻，坐在看台上的前喀山红宝石 ❤️ 主帅罗曼·沙罗诺夫仿佛看到了自己执教球队时的情况——当时的球队也让伊戈尔·科诺瓦洛夫踢过黄仁范现在的位置，但从效果上来说，并不是特别理想。毫无疑问，这不是球员本人能力的问题 ……
关于这次换人的一个问题是，斯卢茨基为什么没有选择一名纯粹意义上的边后卫，比如经验丰富的弗拉季斯拉夫·伊格纳季耶夫或是年轻的左后卫伊万·萨维茨基，也就是说去进行一次对位的换人。值得一提的是，萨莫什尼科夫将缺席俄罗斯队对阵斯洛伐克和斯洛文尼亚的世预赛。根据斯卢茨基在赛后的说法，萨莫什尼科夫很可能是受了重伤。
④.一场不会更好的比赛
正如教练和球员们在这种情况下所说的，比赛本身是均等的。上半场，两队的进攻威胁都不大，只有客队有过一次比较好的机会，当时的边路传球质量不错，前喀山红宝石 ❤️ 球员阿尔别尔特·沙里波夫从门前七米处起脚射门，但喀山红宝石 ❤️ 门将久平做出了迅速地反应，将此球扑出。
其他的所有进攻机会，要么以未能命中目标范围内的射门而结束，要么被防守球员化解。值得注意的是，上半场比赛，喀山红宝石 ❤️ 没有射门打在对方的门框之内。而且，喀山队的球员们也很少将球带到下诺夫哥罗德的禁区内，奥努格哈还曾因为反弹球影响了射门的完成而大声咒骂。
下半场，喀山队的机会开始出现了，克瓦拉茨赫利亚为球队赢得了一个点球，并决定由自己来主罚。然而，斯卢茨基在替补席上大声喊到，点球应该由德雷尔来主罚。主教练在赛后也证实了这一点：“昨天我告诉德雷尔，如果有点球机会的出现，他可以去完成射门，而且我确信他会挺身而出的。”
尽管没有服从主教练，也没有把点球让给队友来踢，但克瓦拉茨赫利亚的点球并没有多么难以防守，客队门将阿尔图尔·尼格马图林轻松地扑出了这个球。在此之后，下诺夫哥罗德的远征球迷一片狂喜。久平则在赛后吐槽本队的进攻时说到，克瓦拉茨赫利亚在射失点球之后，仿佛是“完全停止了比赛的功能”。
以60分钟之前的比赛方式来看，点球几乎是喀山红宝石 ❤️ 唯一获胜的机会了。虽然下半场喀山队增强了进攻，开始更频繁地射门，但这些机会并没有威胁到对方的球门。客队终于开始不再全力保平，而是逐步尝试着去夺取胜利了。最终，他们做到了！
在下诺夫哥罗德的一次进攻之后，本场比赛的主裁判谢尔盖·卡拉肖夫和VAR视频裁判决定查看一下科斯久科夫是否有在本方禁区内犯规的情况。结果，确认是一次犯规，喀山红宝石 ❤️ 因此被判了点球…… 客队中场尼古拉·卡利尼斯基自信地罚中了这个点球。
失球后，斯卢茨基立即将德斯波托维奇换上场，尽管在前三场比赛中，他都表现不佳，几乎没有进球的机会，在高空球争顶中的表现也不够理想，甚至没有送出过关键传球。对阵下诺夫哥罗德的比赛也不例外，他只完成了三次关键的传球。
随着德斯波托维奇的上场，喀山红宝石 ❤️ 的阵型基本上已经变为了4-2-4，中场很单薄，这恰恰是下诺夫哥罗德可以利用的，他们进行了几次高质量的反击。喀山队球门不失只是因门将久平的出色发挥——他在比赛中的表现没有任何问题！比赛结束时前几分钟，斯卢茨基决定再换上另一名前锋——伊万·伊格纳季耶夫，但这并没有给喀山红宝石 ❤️ 带来进球。
⑤.不利的比赛结果
这场比赛的结果是，喀山红宝石 ❤️ 在最近五场比赛中连续第三次失利，且五战一胜四负。或许现在的联赛间歇期来得很少时候，教练组可以在此期间调整局面，提高球队的进攻水平。即将参加国家队比赛的久平在赛后说到，“球队需要创造更多的进攻机会。我们有这样一个富有创造力的进攻组合，但出于某种原因，大家只是将球保持在中场，而不是更靠近对方球门的地方。我认为这是主要原因，我们最近几场比赛几乎所有的射门都来自禁区外，就好像少了些什么”。
另一方面，斯卢茨基承认球队表现不佳，但并未公开揽责。在比赛中，他对球员的不成功行为做出了相当情绪化的反应。还有就是，喀山红宝石 ❤️ 在回到喀山竞技场前最后一场主场比赛的场地——喀山中央体育场，对斯卢茨基来说是往绩非常被动的存在——十五场比赛三胜四平八负。
喀山红宝石 ❤️ 在八月初甚至是积分榜前三名的有力争夺者，现在已经跌至第⑧位，并且有可能在本轮赛事全部结束后离开积分榜的上半部分。到今年年底，球队还有8轮联赛的比赛要进行，如果在这段时间，问题还不能得到解决，斯卢茨基也可能会面临沙罗诺夫的命运。
▶️ https://t.cn/A6MxwBH0
✋热门推荐