藏在百年花园住宅里的趣味空间,老洋房里的逛买手店是一种什么样的新奇体验?全新生活方式类零售品牌hAo mArket好市登陆上海静安区花园住宅,以全新方式体验美妆、时尚、内在健康、生活方式和艺术文化。
整座复杂精巧的古典建筑空间被分成四大区域,「艺术花园实验室」「肌肤美学实验室」「奇趣灵感实验室」「城市休息站」,每层主题各不相同,不同的陈列方式和艺术装置带来玩味奇趣的探索体验。
#膨胀青年[超话]#
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活在他人眼中的自在,不是真正的自在!
现代社会中,在消费和生活方式上我们不乏会见到两种极端,一种是喜欢攀比、迷恋名牌,不考虑自己的经济状况,不惜血本地买买买,甚至达到了穷奢极欲的地步。
一种是故意穿得破破烂烂、吃得也随随便便,让别人以为自己过得清新脱俗。无论是执迷于名牌,希望借此标榜自己的身份。
还是为了显示自己的超凡脱俗,故意过清苦的生活,其实都是一种执着。这两种极端的生活方式,都是让我们表面风光实则苦不堪言的枷锁。
如果我们贪欲炽盛不断追求世间妙欲,仿佛口渴之人喝盐水一般越喝越渴,在强烈的欲望支配下往往会失去理智而造作永堕轮回的恶业。
但这并不意味着我们不应该拥有财富,我们由于工作生活所需,该享用的也吝啬不用,故意寒酸,就堕入了另一个极端。
据说,弥勒菩萨就喜爱穿着庄严的衣饰,有一次佛陀的姨母供佛金缕袈裟,佛陀为了培植姨母福报而转赐给诸比丘。
这般华丽的袈裟众比丘都不敢要,只有弥勒菩萨双手合十,坦然受之。可见那些刻意的寒酸和奢侈都同样是极端,是我执的伪装。
所以,束缚我们的不是拥有的多少,而是对财富的执着。活在他人眼中的自在,不是真正的自在!
现代社会中,在消费和生活方式上我们不乏会见到两种极端,一种是喜欢攀比、迷恋名牌,不考虑自己的经济状况,不惜血本地买买买,甚至达到了穷奢极欲的地步。
一种是故意穿得破破烂烂、吃得也随随便便,让别人以为自己过得清新脱俗。无论是执迷于名牌,希望借此标榜自己的身份。
还是为了显示自己的超凡脱俗,故意过清苦的生活,其实都是一种执着。这两种极端的生活方式,都是让我们表面风光实则苦不堪言的枷锁。
如果我们贪欲炽盛不断追求世间妙欲,仿佛口渴之人喝盐水一般越喝越渴,在强烈的欲望支配下往往会失去理智而造作永堕轮回的恶业。
但这并不意味着我们不应该拥有财富,我们由于工作生活所需,该享用的也吝啬不用,故意寒酸,就堕入了另一个极端。
据说,弥勒菩萨就喜爱穿着庄严的衣饰,有一次佛陀的姨母供佛金缕袈裟,佛陀为了培植姨母福报而转赐给诸比丘。
这般华丽的袈裟众比丘都不敢要,只有弥勒菩萨双手合十,坦然受之。可见那些刻意的寒酸和奢侈都同样是极端,是我执的伪装。
所以,束缚我们的不是拥有的多少,而是对财富的执着。活在他人眼中的自在,不是真正的自在!
现代社会中,在消费和生活方式上我们不乏会见到两种极端,一种是喜欢攀比、迷恋名牌,不考虑自己的经济状况,不惜血本地买买买,甚至达到了穷奢极欲的地步。
一种是故意穿得破破烂烂、吃得也随随便便,让别人以为自己过得清新脱俗。无论是执迷于名牌,希望借此标榜自己的身份。
还是为了显示自己的超凡脱俗,故意过清苦的生活,其实都是一种执着。这两种极端的生活方式,都是让我们表面风光实则苦不堪言的枷锁。
如果我们贪欲炽盛不断追求世间妙欲,仿佛口渴之人喝盐水一般越喝越渴,在强烈的欲望支配下往往会失去理智而造作永堕轮回的恶业。
但这并不意味着我们不应该拥有财富,我们由于工作生活所需,该享用的也吝啬不用,故意寒酸,就堕入了另一个极端。
据说,弥勒菩萨就喜爱穿着庄严的衣饰,有一次佛陀的姨母供佛金缕袈裟,佛陀为了培植姨母福报而转赐给诸比丘。
这般华丽的袈裟众比丘都不敢要,只有弥勒菩萨双手合十,坦然受之。可见那些刻意的寒酸和奢侈都同样是极端,是我执的伪装。
所以,束缚我们的不是拥有的多少,而是对财富的执着。活在他人眼中的自在,不是真正的自在!
南无阿弥陀佛
一种是故意穿得破破烂烂、吃得也随随便便,让别人以为自己过得清新脱俗。无论是执迷于名牌,希望借此标榜自己的身份。
还是为了显示自己的超凡脱俗,故意过清苦的生活,其实都是一种执着。这两种极端的生活方式,都是让我们表面风光实则苦不堪言的枷锁。
如果我们贪欲炽盛不断追求世间妙欲,仿佛口渴之人喝盐水一般越喝越渴,在强烈的欲望支配下往往会失去理智而造作永堕轮回的恶业。
但这并不意味着我们不应该拥有财富,我们由于工作生活所需,该享用的也吝啬不用,故意寒酸,就堕入了另一个极端。
据说,弥勒菩萨就喜爱穿着庄严的衣饰,有一次佛陀的姨母供佛金缕袈裟,佛陀为了培植姨母福报而转赐给诸比丘。
这般华丽的袈裟众比丘都不敢要,只有弥勒菩萨双手合十,坦然受之。可见那些刻意的寒酸和奢侈都同样是极端,是我执的伪装。
所以,束缚我们的不是拥有的多少,而是对财富的执着。活在他人眼中的自在,不是真正的自在!
南无阿弥陀佛
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