【印光大师对念佛特别开示：为什么说玉峰法师的念佛四大要诀违背念佛宗旨？】

●文钞原文云：
玉峰法师的念佛四大要诀，教人不除妄想，不求一心，全体背谬，大违执持名号忆佛念佛之旨，其过何可胜言。由此可见，弘法利生，大非易事。稍有偏执，其弊丛生，不可不慎。
玉峰法师行持虽好，见理多偏。其所著述，依之而修，亦可往生。但其偏执之语，未免有大妨碍。即如念佛四大要诀，其意亦非不善。而措词立论，直与从上古德相反。不除妄想，不求一心，全体背谬。经教人一心，彼教人不求。夫不除妄想，能一心乎？取法乎上，仅得其中，岂可因不得而不取法乎？若以不得而令人不取法，是令人取法乎下矣。大势至云，都摄六根，净念相继。彼极力教人散心念，不赞扬摄心念。
念佛虽一切无碍，然欲亲证三昧，能静固好，不能静，亦无妨即动而静。彼直以静为邪，谓大违执持名号忆佛念佛之旨，其过何可胜言。且念佛一法，圆该一代一切法门。而静之一字，尚隔其外，岂可谓为净宗真善知识。祈二次再版，删去此四大要诀，庶初机不至受病，而通人无由见诮也。弘法利生，大非易事，稍有偏执，其弊丛生，不可不慎。
——《印光法师文钞》．复丁福保居士书十 https://t.cn/A6q2BgEs

❤️《心经讲记》❤️ 

▌正解经文     115

二者，
有余依涅槃。
余了什么？
余了这个肉团，
依了什么？
还是这个肉团，
干什么？
来度众生，
但他已经证到涅槃了。
佛当年三十一岁证果，
讲经四十九年。
佛这四十九年的住世，
就叫「有余依涅槃」；
在三十一岁他已经
成为圆满之佛，
但是肉团身还在示现。
那么依样画葫芦，
我们现在是不是叫
「有余依分真即佛」呀？
我们明白这个道理，
即已证到分真即佛，
但仍然要依靠肉团身
来弘法利生，
或者进一步成就自己。

「分真即佛」，
简说四十二分，
细说六十个圣位。
再细细细细说，
每一个位都有无量的等级。
在《楞严经》里提到的
波斯匿王，
他是四地菩萨到婆娑世界来
已经是一万次；
这一万次都是四地菩萨——
也就是说四地菩萨
最起码可以分一万个等级，
乃至一百万、一万万、
一亿亿万个等级，
明白这个道理，
对我们勇猛精进，
至关重要！你多听一堂课，
可能就会增加一百个等级；
你多念一句佛号，
可能就会增加一个等级，
大家明白吗？
不能懈怠，
连走路都要念佛、观照。

不要以凡夫的心认为：
《心经》我听了好几遍了，
不用再听了。
不管是谁，
他每讲一次课，
境界相应都会提升一次；
即使他每次讲的都一样，
听课的人未必就是一样，
看光盘看比不看好，
一般而言，
你看十次光盘，
都比不上亲自到
现场来听一课。
大家在一起，
这个磁场的力量不一样。

［度母的由来］
很久以前，观世音菩萨在诸佛面前发大慈大悲心，立下誓愿：一定要把所有苦难的众生都从轮回苦海中救拔出来，如果做不到就粉身碎骨。当救度了无量无边的众生之后，观世音菩萨发现众生的数量却没有任何减少，不要说度尽众生，就是利益到全部有情都无比艰难。看着无边众生还在生死轮回中受苦，大慈大悲的观世音菩萨难过得流出了眼泪。这时从掉下来的泪水中长出了一株莲花，莲花的花蕊里面化生出庄严的至尊圣度母，至尊圣度母又化现成二十一度母的形相。度母们对观世音菩萨说：“您不要担心难过，我们会帮助您一起救度众生。”
因为观世音菩萨曾发过誓愿，所以身体分裂出了很多分支，后由阿弥陀佛的加持力变成了千手千眼观世音菩萨千手代表转轮圣王，千眼代表贤劫千佛，继续永无间断地救助众生。而度母就是为了帮助观世音菩萨度化众生，快速成就弘法利生的事业，所以化现为二十一度母。#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]#