1330. 《大方广佛华严经浅释》
—— 宣化上人讲述 ——
【佛子。菩萨摩诃萨布施香时。以诸善根如是回向。愿一切众生具足戒香。得不缺戒。不杂戒。不污戒。无悔戒。离缠戒。无热戒。无犯戒。无边戒。出世戒。菩萨波罗蜜戒。愿一切众生以是戒故。皆得成就诸佛戒身。是为菩萨摩诃萨布施香时。善根回向。为令众生悉得圆满无碍戒蕴故。】
诸位佛的弟子！修回向法门的大菩萨，现在他又布施给一切众生的名香。当他布施香时，将他所积聚的善根，作如下的回向：我愿一切的众生都能受持三聚净戒，得到具足的戒香。三聚净戒：一、摄律仪戒。二、摄善法戒。三、饶益有情戒。
戒者：修道的人，恒守净戒，成就戒德普及四方，以香喻德，谓之戒香。再者有些人身上有种狐臭味，就是因为过去生中不守净戒的缘故。如果持戒圆满的人，今世来生身上都会有一股香味，这也是戒香的表现。持戒清净的行者，一定是德高望重的。菩萨又愿一切众生。
得不缺戒：能持戒圆满，无有丝毫毁犯，就没有缺憾。得不杂戒：坚守持正戒，不夹杂外道的牛狗戒。
得不污戒：恒守清净戒，不生一点染污的心。
得无悔戒：尽形寿受持大乘净戒，不受外道的迷惑而生后悔，也不犯重戒，免生悔恨心。
得难缠戒：离开爱欲的缠绕，守持净戒，如不慎有犯，而能生惭愧心，诚恳忏悔，就不会被爱欲所缠。
得无热戒：热就是烦恼。能持戒就有定，戒定互辅，常在清凉中，烦恼无由能生，自然无热恼了。
得无犯戒：希望众生都能始终如一，守持清净戒，戒定慧三者具修，成就无量无边的功德善根。
得出世戒：希望一切众生都能修出世的清净戒，永离生死，超出三界。
得菩萨波罗蜜戒：愿一切众生都能成就十度万行，远离二乘，圆满菩萨律仪，早登彼岸。愿九法界的众生，因严持净戒的缘故，皆得成就如同诸佛的圆满戒身。这就是菩萨中的大菩萨，布施香时，所作的善根回向。为的是希望一切众生，都能得到圆满无碍的无量戒蕴功德。
【佛子！菩萨摩诃萨施涂香时。以诸善根如是回向。所谓愿一切众生施香普熏。悉能惠舍一切所有。愿一切众生戒香普熏。得于如来究竟净戒。愿一切众生忍香普熏。离于一切险害之心。愿一切众生精进香普熏。常服大乘精进甲冑。愿一切众生定香普熏。安住诸佛现前三昧。】
诸位佛的弟子！修回向法门的大菩萨，当他布施涂香的时候，以他所修积聚种种的善根，像这样的回向：愿一切众生受到施香的普熏，都能很高兴、很愿意的把一切所有，捨给其他一切众生。又愿所有九法界的众生，都受到戒香普熏。戒，就是防非止恶。有在家弟子应守的戒律，有出家众应守的戒律。修道的人，绝对要严持戒律，才能感应道交，才能得到戒香。得到了戒香，才能普熏一切众生，乃至于达到如来——十方诸佛的境界。如来的境界，就是圆满清净的戒体。又愿一切众生受到忍香的普熏，都能成就忍波罗蜜。
《大方广佛华严经浅释》
—— 连载（1330）——
—— 宣化上人讲述 ——
【佛子。菩萨摩诃萨布施香时。以诸善根如是回向。愿一切众生具足戒香。得不缺戒。不杂戒。不污戒。无悔戒。离缠戒。无热戒。无犯戒。无边戒。出世戒。菩萨波罗蜜戒。愿一切众生以是戒故。皆得成就诸佛戒身。是为菩萨摩诃萨布施香时。善根回向。为令众生悉得圆满无碍戒蕴故。】
诸位佛的弟子！修回向法门的大菩萨，现在他又布施给一切众生的名香。当他布施香时，将他所积聚的善根，作如下的回向：我愿一切的众生都能受持三聚净戒，得到具足的戒香。三聚净戒：一、摄律仪戒。二、摄善法戒。三、饶益有情戒。
戒者：修道的人，恒守净戒，成就戒德普及四方，以香喻德，谓之戒香。再者有些人身上有种狐臭味，就是因为过去生中不守净戒的缘故。如果持戒圆满的人，今世来生身上都会有一股香味，这也是戒香的表现。持戒清净的行者，一定是德高望重的。菩萨又愿一切众生。
得不缺戒：能持戒圆满，无有丝毫毁犯，就没有缺憾。得不杂戒：坚守持正戒，不夹杂外道的牛狗戒。
得不污戒：恒守清净戒，不生一点染污的心。
得无悔戒：尽形寿受持大乘净戒，不受外道的迷惑而生后悔，也不犯重戒，免生悔恨心。
得难缠戒：离开爱欲的缠绕，守持净戒，如不慎有犯，而能生惭愧心，诚恳忏悔，就不会被爱欲所缠。
得无热戒：热就是烦恼。能持戒就有定，戒定互辅，常在清凉中，烦恼无由能生，自然无热恼了。
得无犯戒：希望众生都能始终如一，守持清净戒，戒定慧三者具修，成就无量无边的功德善根。
得出世戒：希望一切众生都能修出世的清净戒，永离生死，超出三界。
得菩萨波罗蜜戒：愿一切众生都能成就十度万行，远离二乘，圆满菩萨律仪，早登彼岸。愿九法界的众生，因严持净戒的缘故，皆得成就如同诸佛的圆满戒身。这就是菩萨中的大菩萨，布施香时，所作的善根回向。为的是希望一切众生，都能得到圆满无碍的无量戒蕴功德。
【佛子！菩萨摩诃萨施涂香时。以诸善根如是回向。所谓愿一切众生施香普熏。悉能惠舍一切所有。愿一切众生戒香普熏。得于如来究竟净戒。愿一切众生忍香普熏。离于一切险害之心。愿一切众生精进香普熏。常服大乘精进甲冑。愿一切众生定香普熏。安住诸佛现前三昧。】
诸位佛的弟子！修回向法门的大菩萨，当他布施涂香的时候，以他所修积聚种种的善根，像这样的回向：愿一切众生受到施香的普熏，都能很高兴、很愿意的把一切所有，捨给其他一切众生。又愿所有九法界的众生，都受到戒香普熏。戒，就是防非止恶。有在家弟子应守的戒律，有出家众应守的戒律。修道的人，绝对要严持戒律，才能感应道交，才能得到戒香。得到了戒香，才能普熏一切众生，乃至于达到如来——十方诸佛的境界。如来的境界，就是圆满清净的戒体。又愿一切众生受到忍香的普熏，都能成就忍波罗蜜。
《大方广佛华严经浅释》
—— 连载（1330）——
红眼病及眼珠上有白点
如何用〈大悲咒〉来治
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
◎ 宣化上人 讲述
【若患赤眼者。及眼中有努肉。及有翳者。取奢奢弥叶。捣滤取汁。咒三七遍。浸青钱一宿。更咒七遍。着眼中。即差。】（注：奢奢弥叶。枸杞叶也。）
“若患赤眼者”：念〈大悲咒〉有治眼病的效验。赤眼，就是红眼睛；眼睛本来黑白分明，现在白的，就很多变成红的了。“及眼中有努肉”：或者眼睛里边努出来一块肉。“及有翳者”：或者在黑眼珠上生一块白点。
“取奢奢弥叶”：奢奢弥叶，是印度文；在中文就叫枸杞，就是中国人常常用来煲汤的那种。“捣滤取汁”：把它捣烂了，用布把水给滤出来。“咒三七遍”，念三七二十一遍〈大悲咒〉。
“浸青钱一宿”：用几个青铜钱放到里边，泡它一夜。“更咒七遍”：再念七遍〈大悲咒〉，“着眼中”：把它放在眼睛里边，“即差”：眼病就会好。
如何用〈大悲咒〉来治
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
◎ 宣化上人 讲述
【若患赤眼者。及眼中有努肉。及有翳者。取奢奢弥叶。捣滤取汁。咒三七遍。浸青钱一宿。更咒七遍。着眼中。即差。】（注：奢奢弥叶。枸杞叶也。）
“若患赤眼者”：念〈大悲咒〉有治眼病的效验。赤眼，就是红眼睛；眼睛本来黑白分明，现在白的，就很多变成红的了。“及眼中有努肉”：或者眼睛里边努出来一块肉。“及有翳者”：或者在黑眼珠上生一块白点。
“取奢奢弥叶”：奢奢弥叶，是印度文；在中文就叫枸杞，就是中国人常常用来煲汤的那种。“捣滤取汁”：把它捣烂了，用布把水给滤出来。“咒三七遍”，念三七二十一遍〈大悲咒〉。
“浸青钱一宿”：用几个青铜钱放到里边，泡它一夜。“更咒七遍”：再念七遍〈大悲咒〉，“着眼中”：把它放在眼睛里边，“即差”：眼病就会好。
晚上怕黑的人,可以试试这个方法
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
◎ 宣化上人 讲述
【 若患畏夜不安。恐怖出入惊怕者。取白线作索。咒三七遍。作二十一结。系项。恐怖即除。非但除怖。亦得灭罪。】
“若患畏夜不安”：假设有这么一种病；什么病呢？怕黑，一到晚间，就会恐惧得不得了。
“恐怖出入惊怕者”：所以到厕所去也不敢去，总害怕。
“取白线作索”：找几条白线，把它捻成一条索，最低限度要五条；五条白线，搓成一条绳。
“咒三七遍”：念〈大悲咒〉二十一遍。“作二十一结”：把它结成二十一个结。
“系项”：系到脖子上，“恐怖即除”：这时候，就不会害怕啦！
“非但除怖”：不但没有恐怖了，“亦得灭罪”：也能消灭你的业障，消你的罪业。
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
◎ 宣化上人 讲述
【 若患畏夜不安。恐怖出入惊怕者。取白线作索。咒三七遍。作二十一结。系项。恐怖即除。非但除怖。亦得灭罪。】
“若患畏夜不安”：假设有这么一种病；什么病呢？怕黑，一到晚间，就会恐惧得不得了。
“恐怖出入惊怕者”：所以到厕所去也不敢去，总害怕。
“取白线作索”：找几条白线，把它捻成一条索，最低限度要五条；五条白线，搓成一条绳。
“咒三七遍”：念〈大悲咒〉二十一遍。“作二十一结”：把它结成二十一个结。
“系项”：系到脖子上，“恐怖即除”：这时候，就不会害怕啦！
“非但除怖”：不但没有恐怖了，“亦得灭罪”：也能消灭你的业障，消你的罪业。
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